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美丽的长江三峡孕育了许多美丽的传说,其中之一便是令人神往的有关望夫石的故事。相传古代有一个女子,因为丈大离家远行,长久未归,就天天攀登到山顶眺望。可是,多年过去了,她的丈夫依旧杳无音信,于是,守侯就变成了凄美的绝望,这个忠诚的女子便在山顶上化为石头。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2016,(11)
正网上热传过两张图:一百多年前,一个中国人躺在床上抽鸦片;一百多年后,一个年轻人用同样的姿势,躺在床上玩手机。看了图,一种针扎般的疼痛和危机感笼罩在心头,久久不散。北岛在《青灯》中说过:"眺望是一种青春的姿态。"抛开手机,抛开诱惑,以眺望之姿深思,自省,然后恍然,明了, 相似文献
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在中国当代雕塑艺术曲折多变的发展历程中,如何学习西方现代主义力图解决雕塑本体语言和民族化精神,一直是中国雕塑家无法回避的问题。中国当代雕塑艺术虽然在表现形式上取得了多元格局发展的成就,体现了西式雕塑在中国当代话语背景下外在形式的嬗变;然而,由于雕塑创作者缺乏对东西方文化和艺术精神认识上的深入研究,对全球化与一体化、民族化与民间化、抽象化与符号化等概念产生混淆,造成雕塑作品缺乏现实的针对性,这显然阻碍了当代雕塑的健康发展。 相似文献
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何茜 《读与写:教育教学刊》2011,(3):61-62,5
中国传统雕塑在中国美术史中占有重要的地位,是中国传统艺术中的精华。中国传统雕塑有着独特的民族特色和文化内涵,它的艺术风格也随着5000多年的历史发展而不断衍变,从题材的选择,内容的表现,造型的设计都有不同的体现,传统雕塑造型的设计不仅仅是对审美的追求,更多的体现了中国古代文化中的哲学思想。 相似文献
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本文以拉奥孔雕塑和罗丹雕塑为例,分别分析了莱辛眼中的拉奥孔雕塑和罗丹的艺术论,从美的定义和二者美与丑的观点,比较两种艺术思想在雕塑上的差异,指出差异的原因,并论证它们在艺术思想上各有侧重。他们都以美为最高规律,这种对美的规律的追求是所有时期艺术创作的共同追求目标。 相似文献
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<正>在多年的交往中,我深切地感受到,吴为山教授不仅仅是一个卓越的雕塑家,也是一个诗、书、画、文兼修的文化大家,还是一个关注国家与人类命运的知识分子。在他的身上,有着四个鲜明的文化符号。他是卓越的雕塑艺术家。毫无疑问,作为享誉中外的雕塑艺术家,吴为山最重要的艺术成就,突出地表现在他的雕塑实践探索与理论研究方面。作为中国“写意雕塑”理论的提出者,吴为山的创作实践和理论探索历程是非常丰富的,他用超乎常人的勤奋创作了数量众多的优秀作品。他告诉我,他几十年如一日,经常晚上一二点休息,早上五六点起床,先后创作了六百多尊雕塑作品,在中国、 相似文献
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逯红梅 《黑龙江教育学院学报》2010,29(3):143-144
古希腊雕塑和罗丹雕塑同为艺术史上两座不朽的高峰,都有着极高的学术价值,均是雕塑的优秀范例,但二者处在不同的环境、时代之中,显现了古典和现代雕塑艺术的各自魅力。希腊雕塑力求的是一种理想化的美;而罗丹的雕塑更偏爱悲壮的主题,善于从残缺中发掘出力与美。 相似文献
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环境雕塑创作中景观设计理念的运用 总被引:1,自引:0,他引:1
曹磊 《湖南科技学院学报》2009,30(6)
雕塑与景观长久以来就具有密切的联系,而真正让雕塑摆脱了园林装饰物的狭小领域,形成环境雕塑的概念却是因为景观设计理念与艺术思想的进化,因此环境雕塑创作与景观设计具有密不可分的内在联系.很多环境雕塑作品很难说是单纯的雕塑,还是景观设计的产物,两者在艺术观念、创作手法、视觉形态上拥有许多相似之处. 相似文献
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王耀 《读与写:教育教学刊》2010,7(7):66-66,109
从具象写实到综合的、跨学科的、边缘的现代雕塑艺术,这是艺术家的主体意识的外现.雕塑本体的存在方式强调艺术媒介形式多样化物质表达的今天,造型艺术和材料语言对雕塑研究相当重要.本文从自我雕塑创作的感悟出发,阐述了雕塑创作中的一些艺术观点,通过从视觉内涵,空间,感性,雕塑材料的演变和媒介等特质上,分析了材料语言和造型艺术二者成为雕塑语言的重要元素,材料语言的价值取决于艺术家主体而非材料,精神内涵和生命力是雕塑创作的核心. 相似文献