试论王维的佛禅观

王维的山水田园诗与禅有着不解之缘。他的特殊经历使他逐渐接近并笃信禅宗，禅宗不仅影响了他的生活，还深刻影响了他的思想及思维方式。但我们还应认识到，禅宗对他的影响并非无处不在，他的山水田园诗创作是在禅道融通的背景下完成的。     

“道衍终为未了僧”——吴梅村与佛禅的关系及对其诗歌的影响

吴梅村深受当时儒释道三教合一的社会氛围与家庭环境影响,信仰佛教,为寻求解脱与僧人交往。禅宗对梅村诗歌影响包括：山水诗作中对禅境的追寻;以禅语入诗;成就最高的两类诗中吸收禅宗思想（空幻观、宿命观、自悔救赎）,使诗歌呈现出悲壮美。     

从迁谪诗看宋之问的精神归路

从被贬的诗歌可以看出来，宋之问的人格没有大的问题，在最痛苦的时候支撑宋之问的精神的是：一是对国家有所作为的进取精神，一是仙佛退隐的思想。这使宋之问一面对朝廷抱有幻想，另一方面又在寄情山水和仙佛的安慰中得到解脱。但是佛老思想表现在他的诗歌中只是一个意象，而不是一种精神，他的诗歌表现出来的还是深情之美。     

试析苏轼诗歌中生命主体意识的升华

苏轼诗歌传承了王维诗歌在禅宗影响下以表现心性主体为中心的创作方式,又延展了主体自我心性的深度探求,将禅宗美学进一步引向世俗化、人性化。其诗立足于对生存现境的关注,借自然升华现实,对自然与自我进行双重超越,在更高的层次上回归到现实,实现禅悟的解脱意义,也更深刻地体现了诗歌的人性关怀精神,张扬了人的生命主体价值。     

浅论王维诗歌中的禅宗底蕴

王维作为唐代著名诗人,幼年的教育、官场的失意以及情感的失落,使他的一生都与佛教,尤其是其重要流派禅宗关系甚密。王维诗风清新自然,有一种空明之趣与空静之美,而他在诗歌中所表现出的心境与诗境,由于受到禅宗思想的浸染,具有深厚的禅宗底蕴,从而呈现出与他人不同的特征。     

王维山水田园诗中的佛光禅影

作为盛唐的三大诗人之一的王维与佛教禅宗有着不解之缘。由于母亲的影响、仕途坎坷及亲人的离世,王维不可避免的受到佛教禅宗愈来愈深的影响。作为唐代山水田园诗派的代表诗人,王维素有＂诗佛＂之称,他的诗歌创作中的佛光禅影就是受到佛教禅宗影响的表现。这些渗透着佛光禅影的诗歌阐述了佛教禅理和王维的禅居生活并营造出了禅境,而王维的山水田园诗之所以受到佛教禅宗的影响,主要是因为王维的艺术思维与佛教禅宗有千丝万缕的联系。     

试论禅宗思想对王维的影响

“诗佛”王维是一位精通禅理的佛教徒，人生经历的复杂、坎坷使他更能够领悟禅宗的妙谛。禅宗思想深刻地影响了他的创作，使他的诗歌表现出随缘适性、色空一如、物我相忘、超然物外的禅机禅趣，成为中国诗学园苑中一株奇葩。     

论"禅悟"对杨万里诗歌创作的影响

杨万里诗歌在南宋独树一格,表现出强烈的创新意识。他的这种创新意识,明显地受到了禅宗思想的影响。杨万里的诗歌创作,与禅宗精神多有相通之处。禅宗之悟对杨万里诗歌创作的影响主要表现在题材选择的广泛、主体精神的高扬、诗味的讲究、瞬间意象的捕捉等方面。     

论劳伦斯的咏物诗

劳伦斯之所以在一个特定的历史时期内转向诗歌、尤其是咏物诗的创作，有其社会的和思想的原因。一是他对现代工业文明的失望的表现，一是他自身精神解脱的求索。咏物以寄志，将小说创作中受到限制的东西表现于诗歌，或者说他的有些思绪与情感只适合于诗的形式。然而，也不能将劳伦斯混同于一般意义上的“自然诗人”，因为他之作咏物诗，并非为了逃避现实，而是从另一个角度切入现实，以他特有的丰富想象力，集天籁之大成，兴人世之慨叹，遗绝代之华章     

禅宗与诗话

禅宗与诗话是两种不同意识形式,一属宗教,一属诗歌批评形式。禅的作用在于指导人解脱、超度,至于“涅槃”;诗话的作用在于帮助人认识诗的世界,使诗的创作与欣赏达到理想境界。它们的归趣显然是不同的,然而,它们都需要敏锐的内心体验,都重在启示和象喻。这又使它们有了沟通的可能。禅宗在唐代确立以后,在学术界产生了广泛的影响。诗话也在有意无意间运用禅宗的观点来观照和理解诗。于是,禅宗和诗话就建立了联系。这种联系是禅宗     

禅境与艺境－－论王维的宗教体验与审美体验

王维的许多诗作，特别是他晚年所创作的山水田园诗，极富禅理禅趣。从这些作品中我们可以看出佛学禅宗对王维诗歌创作的深刻影响，王维往往能把宗教体验转化为一种审美体验，从而创造出出神入化而又饱含禅宗神韵的千古佳句。王维之所以能把宗教体验转化为审美体验，一是得益于其艺术家兼佛教徒的特殊身分，二是与其对解脱方式的认识有一定关系。     

优美的山水 幽眇的禅意——谈谈禅宗对柳宗元诗歌创作的影响

禅宗是具有浓郁中国特色的宗教派别,包含着对人生无比广阔的思考,对人们的人生态度和创作风格都起着潜移默化的作用。中唐是禅宗是中国禅宗发展史上最辉煌鼎盛的时期,柳宗元原是一个有远大政治理想抱负的人,遭遇了贬谪之后,他向佛禅寻求精神寄托,抒解心中的忧愤,这种佛禅思想对他的诗歌产生深刻的影响。     

王维后期山水田园诗诗境说略

王维是盛唐时期著名的山水田园诗人。他运用了诗歌，绘画、音乐等全部艺术手段来创作山水田园诗，把山水田园诗的创作引向了一个新的境界。     

试论禅宗思想对王维的影响

"诗佛"王维是一位精通禅理的佛教徒,人生经历的复杂、坎坷使他更能够领悟禅宗的妙谛,禅宗思想深刻地影响了他的创作,使他的诗歌表现出随缘适性、色空一如、物我相忘、超然物外的禅机禅趣,成为中国诗学园苑中一株奇葩.     

论禅宗对王维山水田园诗意境的影响

王维的佛学思想对他的诗歌创作产生了深刻影响。他将自己对大自然的深切体验和佛理禅意有机结合起来，运用其高超的艺术表现才能，创作出了不少意境深远、风格恬淡自然的田园山水诗，成为唐代山水田园诗派的杰出代表。本文从四个侧面论述了禅宗对王维山水田园诗意境的影响。     

谈王维山水诗中的"禅意"及其审美价值

中国学在其漫长的发展历程中，不同时期彰显出了属于那个时代的独特风采。唐诗作为中国古典学艺术的奇葩，为后人留下取之不尽的化给养。在那个名家辈出、群星丽天的化背景下，诗歌流派纷呈，诗人创作各具特色。以山水田园诗创作为主的王维，在佛教禅宗的影响下通过诗歌的美感去探索宗教的灵性，创造出许多具有独特审美价值的“禅诗”。     

论孟浩然山水田园诗歌中的清淡美及其形成原因

孟浩然作为盛唐时期山水田园诗派的代表诗人,创作了大量以田园隐逸与山水行旅相结合的诗歌。他的大部分诗歌语言质朴,意象疏简,意境清远,富有清淡之美,这与其长期的隐居生活和隐逸情怀不无关系。也正是孟浩然这种人生经历及其对高尚情操的追求,成就了其山水田园诗歌所独具的清淡之美。     

论王维山水田园诗的审美风格

王维是中国山水田园诗发展史上的一座高峰。他的作品禅趣丰赡。独具审美意味。禅宗美学是王维山水田园诗的主要美学特征,传统认为,“空灵冲淡”是其主要审美风格。本文在承继“空灵”之说的同时．将审美风格直接通向禅宗本体的“静”。并在此基础上以“诗中有画”为切入点．经由绘画之“逸”而达于其诗歌之“逸”,从而建构起王维山水田园诗新的审美风格一空灵静逸。     

禅意诗心：川端康成和他的《雪国》

本通过东方化中的禅宗思想对川端康成《雪国》创作的影响分析，认为禅宗理念不仅为川端康成提供了关注生活、体验生活的独特视角，而且也形成了他独特的叙述模式和叙述话语，禅意与诗心形成了川端康成独特的创作个性，并使他走向了世界。     

从陶渊明的“游”到王维的“空”——浅析老庄、禅宗美学影响下的陶渊明、王维山水田园诗

陶渊明继承了＂化＂的庄学精神,对他后来的田园诗有着深刻的影响。＂化＂是人与自然的浑然一体,是精神的自由解放。同时＂化＂在陶渊明的多首田园诗作中都有体现。王维深受老庄影响,又是禅宗的信徒,有＂诗佛＂之称,故其在诗作中常显现＂空＂来达到一种独特的审美意境。他们都将自然美的魅力与心的逍遥和自由结合,从而造就了山水田园诗歌言有尽而意无穷的美妙境界。他们都讲究＂游心＂的旷达和＂空＂的意境,但并没有身心寂灭,而是于自然山水间悟人生之道,达到心灵与自然的沟通,实现精神的自由。