论《周易》的科学认识方法

《周易》是一部古老的卜筮书。但仅仅把它视为巫术，是极片面的。《周易》是巫术，更是科学；不仅有科学理论，而且有系统的科学认识方法。通过着重考察《周易》的科学认识方法，可以认识《周易》的科学理论是其科学认识方法的产物和确证，《周易》系统地运用了科学认识方法，其科学思想和认识方法与原始宗教观念和原始巫术杂然并存、相互渗透。这是中国古代原始明向理性明发展的历史产物。     

《周易》探秘

《周易》是我国上古时期一部以占卜形式出现,深藏玄机的伟大文化元典。虽然它一直笼罩着神秘的面纱,但却闪烁着夺目的光彩。本文从《周易》文本的诠释入手,通过对“周”、“易”、“阴阳”、“五行”、“八卦”的考释与探究,力图印证《周易》是人生与宇宙哲学的渊深思想内涵。     

《周易》本貌

一、《周易》是部什么书?《周礼》上说:“太卜掌三《易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”古人把《周易》列入五经之内,名之曰《易经》或称之为《易》,又把它列为五经之首。可见古人对《周易》十分重视。那么,《周易》是部什么书呢?陈立夫先生在他的《天道、人道、道统》一文中说:“《易经》是中国一本最伟大的书。”王新春在他的《再论<周易>的形成及其理论特色》中说,《周易》体现了“天人宇宙哲学”的内容。黎子耀在他的《周易秘义》一书中说:“它是披着宗教外衣而掩盖其革命内容的伟大著作。”李镜     

《周易》哲思和汉语成语

一部典籍的思想观念的主张,积淀在语言特别是成语上,才是最有效的传播和落实。《周易》的汉语成语的形成,经历了一个文化积淀的逻辑发展过程。《周易》经传合编时信仰和理性的同构、《周易》传播过程中的雅俗通约性和因易学发展而形成的自动套用格式,是这个过程的三个阶段;《周易》在哲学、政治、伦理和一般社会交际等领域贡献了237条成语,这些成语成为它在中国文化思想史上重要地位的表征;大量的天地成语和极少的“圣”字成语,是《周易》思维定势在汉语中留下重要影响的体现。     

从文学的角度看《周易》

《周易》虽然是西周时期的一部占筮书,但由于它来源于当时自下而上的各阶层人物,保存并记录了周民族大量的历史资料,“许多是当时社会生活的实录”(李镜池《周易通义》),所以它不仅是我们研究上古时期原始社会风情的一份十分珍贵的历史文献,而且由于它繁复庞杂的内容经卜筮官的增删圈点,加入自己的主观意图,在长期生产、生活经验的基础上分析整理、加工概括,将“对于事物之观察,对于涉世之经验,对于哲理之见解,纂入书中”(高亨《周易古经通说》),从而使它又成了一部非常可贵的哲学著作。     

《周易》与上古文学之关系－－兼谈一些文学史对《周易》的引用

在《诗经》诞生以前,中国还没有一部纯文学著作,文学史家在研究上古文学的时候,常从一些非文学的著作中寻取资料,《周易》一书就被不少文学史摘录引用。本文对《周易》与上古文学的关系进行了剖析。     

《周易》观物取象的思维特色

本文从挖掘和剖析《周易》“卦”、“爻”中的范例入手,认为《周易》作为一部指导人们思维的工具书是以其独特的载体——“象”来概括事物,阐发哲理的,进而揭示和论证了《周易》的思想内容里蕴含着观物取象的思维特色。     

《周易》对训诂学的影响

《周易》是上古时代的一部筮书,它集中体现了先民的思维模式和哲学思想,对中国文化具有本质性的影响。它对传统语言学的影响也是十分深远的。通过对《周易》与训诂学的原理方式作比较研究就可以发现,训诂学无论是经文的阐释模式还是辞书的编纂思想,都深受《周易》哲学思想和思维模式的影响。     

《周易》的人生智慧

《周易》“事简而意深”,古朴而圆通,是一部充满智慧的著作,尤其是它关于人生方面的论述,更是蕴含着丰富的哲理,散射出启人心扉的睿智之光。一、自强不息的人生之道对大自然的观察、取法是《周易》成书的基础,据《易·系辞》：“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天...     

变易之论－王船山和《周易》

时变法易是《周易》重要的思辩原则，它体现了中国古代哲学一分为三辩证思维的特色。王船山在《周易外传》中将这种“变易而不易”的哲学理论又向新高度加以升华。     

一部生于忧患的奇书——《周易》

《周易》是中国文化史上一颗最为璀璨的明珠，散发着不朽的的光芒．它涉及历史、哲学，科学、宗教等内容，可谓中国古代的百科全书．但是人们普遍认为《周易》是一部卜筮之书，因而是迷信的产物．事实上，迷信是它的形式，卜筮是它的手段，预测未来是它的任     

天行健,君子以自强不息——《周易·乾卦》浅析

《周易》这部书很有自己的特点.韩愈曾说:“《易》奇而法,《诗》正而葩”.《周易》奇,奇就奇在它用筮和卦说明问题.西方人对此也刮目相看,把《周易》称之为东方神秘之书.西方人不明白它,有情可原,因为他们不太了解中国悠久的历史和灿烂的文化.作为华夏后裔,身置伟大祖国的文化氛围之中,对《周易》有所了解是必要的.笔者试就自己所了解到的点滴罗列出来,以期得到方家的指点与斧正.一、天行健所谓“天行健”就是说,上天德行刚健.《说文》:“乾,上出也.从乙.乙,物之达也.”     

《周易》的阴阳之道对古代文学风格主流形成的影响

《周易》是一部形象说理的特殊的哲学著作。其基本符号“－－”、“－”，《易传》赋予阴阳说，从而使这部著作成为表述自然界普遍联系的哲学范畴。将阴阳之道引申到文学领域，我们会发现《周易》对中国古代文学风格主流的深刻影响。阳刚之气与“风骨”，阴柔之美与“平淡”的艺术追求，从内容到形式都呈现出一系列的规定性。因此，我们可以说《周易》包含着极其丰富的文学思想。创作风格是其一，同时涉及到形象思维等等方面。《周易》与我国古代文论的内在联系，需要进行广泛、深入的研究。     

浅论《周易》的辩证思维及其对先秦道家的影响

在中国古代思想史上，先秦道家对我国传统思维的一个重要贡献在于其朴素的辩证法思想体系，而这种辩证思维，考其源头，却与《周易》有着密切的关系。本试从《周易》的“阴阳相抱”、“阴阳对立”、“吉凶转化”、“反复之道”等几个方面论述了“周易”的辩证思维及其对先秦道家“相反相成”、“相互转化”、“物极必反”、“阴阳调和”等辩证思想的影响。     

《周易》文学批评思想管窥

《周易》是一部占卜之书，但其中所体现的文学批评思想则是相当丰富的。其一是关于文学本质的认识，事实上它同古希腊时出现的文学“摹仿”说有着异曲同工之妙。《周易》中对文学艺术本质的认识也是这种摹仿的观点，而且这种摹仿是对客观存在的直接再现。其二是关于文学体裁，《周易》中所体现的文学体裁思想是后世文学体裁的一个源头。其三是关于情与辞，《周易·系辞》进一步探讨了情与辞的内在联系，辞的风格往往因情的不同而不同。其四是关于文学的审美，《周易》中的审美思想，主要体现在两个方面：一是八卦的审美卦象；二是断辞的审美内涵     

话说《周易》

《周易》本名《易》，乃儒家“六经（易、书、诗、礼、春秋、乐）”之首，故又称《易经》。原本是供巫史算卦所用的专门著作，以卦爻辞推断人事的吉凶祸福，记载了上古巫史们世世代代卜筮所积累的经验。相传夏代有《连山》，商代有《归藏》，都是卜筮之书，与《周易》相类似，但其书早亡。汉代时尚存《连山》八万言，《归藏》四千三百言，后来都散失了。今传者为后人依托，并非原本，不可凭信。至于被儒家奉为经典的《易》，实为周代卜筮之书，故称《周易》。秦皇焚书，不焚卜筮之书，故《周易》得免于秦火之劫，作为可靠的先秦典籍而流传至今。     

《周易》的文化价值与周易研究热

本文较全面较系统地介绍和评析了《周易》的文化价值与周易研究热：一、从国内研究组织和机构、研究队伍、学术活动、研究成果以及海外“周易热”的出现等方面，评介了“周易热”的概况；二、以东方文化之奇葩、深奥的哲学经典、打开宇宙迷宫的金钥匙、经邦济世的要诀、上古巫史文化的百科全书、神秘文化的理论基础等六个观点，介绍和评价了《周易》的文化价值，其中不乏深刻的学术见解。这些对研究《周易》和考察周易文化现象具有一定的参考意义。     

《周易译注与考辨》即将出版

湖南师大中文系宋作胤教授的《周易译注与考辨》,即将由湖南人民出版社出版。这是宋教授继《周易新论》一书后又一部研究《周易》的专著。该书把《周易》的每一个卦都作了白话注释与翻译,说明了它的内容,有助于高等院校师生、哲学社会科学工作者,读懂很深的《周易》原文。该书批判了占筮说、爻位说、灵签符咒说,因而与古今《周易》研究者的主要见解都     

《周易》的艺术精神

大约成书于商周之际的卜筮之书《周易》,恰好处于甲骨卜辞向《诗经》过渡的历史文化层面上,充满神秘而且又富有想象色彩的神话传说和原始巫术以及祭祀中诗、乐、舞三者合一的仪式氛围,无不影响着《周易》成书过程中的作者们,使《周易》这部书渗透着那个特定时期诗的智慧和艺术精神,也为以《诗经》为代表的中国最早的古典诗歌的形成奠定了基础,成为中国古典诗学源流研究必须涉足的一个文本。     

《周易》的文化价值与周易研究热

本较全面较系统地介绍和评析了《周易》的化价值与周易研究热：一、从国内研究组织和机构、研究队伍、学术活动、研究成果以及海外“周易热”的出现等方面．评介了“周易热”的概况；二、以东方化之奇葩、潭真的哲学经典．打开宇宙迷宫的金钥匙、经邦济世的要诀、上古巫史化的百科全书、神秘化的理论基础等六个观点，介绍和评价了《周易》的化价值．其中不乏深刻的学术见解。这些对研究《周易》和考察周易化现象具有一定的参考意义。