传统、现代、后现代与中国哲学的价值

思考中国传统哲学资源在21世纪的价值,离不开西学的参照。由西方传入的现代性与后现代主义为中国哲学的现代转型准备了条件。中国哲学本有的开放性则为这一转型提供了现实的可能。应当在认真总结自身短长的基础上,将西方的现代性精神与中国传统的真善美的价值追求自觉结合起来,“一阴一阳之谓道”的结构模型和变常互动互补的生存机制集中体现了中国哲学的价值。经过与现代性,后现代的相互折衷,必将能够适应新世纪的需要。     

试论中国传统哲学对我国教育现代化的几点启示

本认为,我国在实现教育现代化的过程中,可以从中国传统哲学得到以下几点重要启示：即教育现代化的终极理想在于“立国”、“化民”;教育现代化的根本任务仍是“立德”、“树人”;而“刚健中和”的发展道路则是中国教育现代化走向成功的必由途径。同时本确信,我国的教育现代化一旦扎根于传统哲学的沃土之中,必将获得取无限的生机与活力,其未来的发展前景也会变得愈加明朗和清晰。     

中国传统哲学遗产与现代化

关于传统哲学与现代化的关系，学术界主要有三种观点：一是复古主义，二是全盘西化，三是折衷主义。此三种观点均有偏颇。现代化首先是价值观和思维方式的现代化。解决传统哲学与现代化的关系，应从传统哲学的价值观和思维方式出发，把传统哲学与现代化需要解决的主要问题结合起来，在马克思主义指导下建立社会主义新文化。     

中国现代化起始的哲学思考--对洋务运动的哲学审视

洋务运动的源起以及导致其发展的因素较多。依据马克思主义关于社会基本矛盾、内外因相互作用、意识能动性和普遍联系等哲学理论,洋务运动为我国现代化的起始标志。从历史与哲学的角度来看,洋务运动是历史的必然,对推动中国现代化的进程功不可没。     

试论中国传统哲学对我国教育现代化的几点启示

本文认为，我国在实现教育现代化的过程中，可以从中国传统哲学中得到以下几点重要启示：即教育现代化的终极理想在于“立国”、“化民”；教育现代化的根本任务乃是“立德”、“树人”；而“刚健中和”的发展道路则是中国教育现代化走向成功的必由途径。同时本文确信，我国的教育现代化一旦扎根于传统哲学的沃土之中，必将获得无限的生机与活力，其未来的发展前景也会变得愈加明朗和清晰。     

现代经验主义与中国传统哲学的现代化

中国传统哲学的现代化问题在起步时就为“中体西用”说“误导”，陷于“体用两撅论”的泥潭，在其后的发展中一直排斥西方哲学中的科学精神。中国哲学的现代化问题应该回到“科学与民主”的旗帜下，而不是传统儒学，以“拿来主义”精神，吸取中外历史上一切有用的思想资源，尤其是现代西方哲学中的科学精神。     

马克思主义哲学与中国传统哲学的理论契合点

马克思主义哲学何以在中国得到广泛传播。文章从马克思主义哲学与中国传统哲学在哲学基本问题回答上的不可回避；唯物主义与辩证法相统一的哲学基础；知行统一在实践观上的相通；共产主义理想与“大同理想”的共鸣；人的全面发展理论与人格培养模式的相似等理论契合点揭示马克思主义哲学在中国广泛传播的内在根据和历史渊源。     

马克思主义哲学结合中国传统哲学教学的新思考

随着我国的改革开放,马克思主义哲学逐渐的深入人心,并在不断的发展的过程中,有效的与我国的传统文化相结合,实现了马克思主义中国化。文本就对马克思主义哲学结合我国传统哲学的教学进行了分析和阐述,并根据在教学过程中存在的一些问题,提出了一些建设性的意见,以此提高了我国传统哲学的教学质量。     

多元论与中国哲学的主体性--中国哲学的合法性问题探析

“中国哲学合法性”的提法有两个问题维度,即中国有无哲学与中国哲学研究范式的主体性。19世纪末以来逐渐出现了一元论的终结与多元论的出现的局面。在多元论的视野下,中国哲学是不同于西方哲学的哲学殊相之一。作为多元哲学中的一支,中国哲学必须确立自己的主体性。只有这样,才能发生由“哲学在中国”到“中国的哲学”的转变。     

浅谈马克思哲学对西方传统哲学主体性原则的扬弃及重要意义

本文旨在从弘扬马克思哲学主体性原则出发,围绕现代科学发展观的主要思潮,并剖析西方传统哲学主体性原则的存在现状,深入分析马克思哲学对西方传统哲学主体性原则扬弃的具体思想表现,探讨马克思哲学对西方传统哲学主体性原则扬弃的重要意义,形成更科学、与社会经济相适应的思想体系,并提供坚强的思想支持和理论保证.     

教育现代化进程中的教育传统与教育现代性

一个国家教育现代化程度的高低主要体现在教育现代性的增长方面 ,在教育现代化进程中 ,教育传统与教育现代性并不总是互相对立、互不相容的 ,而是处于交叉互动的共存状态 ,传统对于现代化并不都是有害的 ,而是利弊兼备的 ,明智的作法是利用传统而不是全盘否定传统     

中国经济中的传统、现代和后现代问题

面临中国经济高速增长所产生的问题,中国政府和学应该重新思考现代性所固有的问题。通过采取“建构后现代主义”,中国可以避免西方经济长期所陷入的困境。后现代意味着包容。中国应该吸收三种思想来源：中国的各种传统。现代科学思想。后现代方法对新旧观念的综合。     

传统与现代、本土化与全球化交融中的道德

本文旨在给道德问题以现时代的提问和解读,使人们能在深层结构上理解现代意义下的道德现象.从关系和过程两个维度入手,以时空结构为逻辑起点,结合我国当前面临的传统与现代、本土化与全球化的重大课题,在不同层面上遭遇道德的本真存在,使人们在一个移植了的新视界重新意味道德.     

弘扬文化传统与教育现代化关系的探索

中国是一个拥有五千年文化历史的大国,有着悠久的文化传统和独特的教育传统。在实现现代化的过程中,如何弘扬文化传统,如何充分利用其积极因素推进教育现代化,就成了教育界关注的问题。本文试图从教育文化学的角度,探索继承和弘扬文化传统与教育现代化的关系。     

教育传统的现代价值探析

教育传统既是已经形成的教育源流,也是不断发展的教育动态和教育趋势。在教育现代化的进程中,它是“教育理论的灵魂与源泉”,“现代教育改革的行动指南”,更是“教育本土化与国际化的前提”。     

现代性思想对中国式现代化道路的重大影响

＂现代性＂问题是当今理论界的热点问题之一。从理论层面上说,它是促使理论转型、换代的一个拐点,从现实层面上说,它促成了现实世界的深刻变化,对我国的现代化道路更是有着深远的影响。     

双语教育——解决传统与现代化矛盾的钥匙

中国西部是多民族聚居区,也是双语区,双语交往必然产生不同语言文化的流动,这种流动是双向的——接触、影响、吸收、互补、共生。随着现代文化的不断发展,各民族的传统文化既面临着机遇,也面临着挑战,对现代文化各民族应去适应他、学习他、转化他、创造他。     

城市“异乡人”的现代性认同与传统回归

生于20世纪50年代的“农裔”作家是以“异乡人”姿态面对城市的，他们一度因认同启蒙现代性而挣扎进城，并渴望被城市现代性同化；但在逐渐感受现代性之后，又猛然惊醒于归属传统文化的自我身份正在丧失，寻求传统的归乡行为由此开始。     

中华民族的优秀传统与“不懈奋斗精神”

江泽民同志提出的为实现社会主义现代化而不懈奋斗的五种精神,是对中华民族优秀传统精神的继承和发展。中华民族“重行”的传统与解放思想,实事求是的精神;“日新”的传统与紧跟时代,勇于创新的精神;“勇毅”,“自强”的传统与知难而进,一往无前的精神;“务实”的传统与艰苦奋斗,务求实效的精神;“重义轻利”,“公忠”的传统与谈泊名利,无私奉献的精神,在思想上都有着密切的渊源关系。大力宣传和弘扬这五种精神,对加速实现社会主义现代化,具有极为重要的现实意义。     

传统与现代拉力中的尴尬行状——现代化历史进程中的中国话语言说

中国的现代化是在一种十分被动的历史境况中发轫的,是在一种双重困境的夹击下艰难前行的:一方面,西方的现代文化占着强势地位,另一方面,封建主义农业文明形成的强大的皇权和顽固的农本思想根深蒂固。传统和现代的拉力使现代化进程中的中国话语言说常常扭曲变形,处于尴尬的状态。全盘性反传统就是20世纪中国最尴尬的话语表达。这种尴尬的话语表达实质上也是中国现代化历史进程尴尬行状的话语表征。