超常教育的文化创新策略

超常教育实践总是在一定的社会文化背景下进行的 ,它的发展有赖于鼓励创新的文化环境。传统文化的消极因素至今犹存 ,在很大程度上阻碍着中国超常教育的健康发展 ,本文提出超常教育文化建构的若干建议     

文化移入与当代中国民族心理的转型

民族心理是特定民族在长期的自然环境与社会环境的制约与历史文化的积淀过程中形成的;不同民族的接触必然引起文化移入。文化移入指文化上有差别的群体之间持续而广泛的直接接触所导致的文化变迁。以儒释道为根基的中华文化正在经受异质文化的压力和冲击。本文分析了文化移入下中国传统文化价值的导向作用的弱化、嬗变和转型趋势,并从中国的民族成员相应将发生的人格心理变化入手,试图在这种阵痛中寻找民族文化传统在扬弃或更生中可能的转归及民族精神现代化发展的生长点。     

温州文化、温州精神与温州模式的超越

温州模式的形成与演化取决于背后的文化力。温州的文化渊源是海洋文化与乡村文化的结合,温州文化具有开放性特征,开放性使得温州模式成为国内经济发展的一种典范,从而具有先进性与突破性。温州文化的开放性特征实际上就是一种温州精神的体现。温州文化对温州模式的演化具有双重性,在温州文化对温州模式的形成与演化的影响中,必须注意其消极作用。温州模式的超越首先是一种温州文化的超越。     

企业文化的塑造与企业核心竞争力的提升

企业的发展依靠核心竞争力,核心竞争力来自于技术,技术来自于管理,而管理靠的是企业文化。所以说企业文化是企业成长的关键因素。     

用企业文化构筑企业核心竞争力

企业的发展依靠核心竞争力,核心竞争力来自于技术,技术来自于管理,而管理靠的是企业文化。归根结底企业文化就是核心竞争力,更是因为它具备了核心竞争力的特征和对核心竞争力的重要作用,我们要用优秀的企业文化来构筑企业核心竞争力。     

略论宗法制对我国公共行政现代化的影响

社会发展要求公共行政管理必须现代化，而现代化的成功取决于相应的政治文化特征。但是我们也应看到中国是一个有着两千多年宗法制度的国家，两千多年来宗法制及其思想观念的根深蒂固，在一定程度上仍然阻碍着我国公共行政现代化的发展。因此，如何消解宗法制对我国公共行政现代化的影响具有重要的现实意义。     

浅析旅游文化体系构建中音乐元素的作用

音乐无论在历史上原始游历中还是在当今社会旅游产业高速发展中,都起着相当的作用.随着旅游文化的逐步形成和完善,音乐已经成为旅游文化体系中不可或缺的重要因素.本文试图从历史角度和现实角度剖析音乐对旅游和旅游文化的作用,对旅游文化体系的完善和旅游产业的发展有重要的现实意义.     

从文化的基本特性看少数民族传统文化的传承与创新

对少数民族传统文化资源的研究、抢救、保护和开发利用,将为少数民族地区经济社会发展奠定坚实的基础,这已经成为各少数民族地区广大民众的共识。如何有效促进少数民族传统文化的传承与创新?从文化的共享性看,只有开发它才能拥有它;从文化价值的变动性看,文化价值的大小取决于研究的深度和开发的程度;从文化的继承性看,文化的传承与创新必须尊重历史、尊重规律;从文化多样性看,文化的传承与创新必须突出民族特色。     

襄樊旅游资源开发和利用探讨

文章指出旅游资源是旅游业发展的基础和前提条件,是旅游目的地对游客产生吸引力的源泉.一个地区旅游业发展的好坏取决于该地区旅游资源的赋存状况,即旅游资源数量的多寡、旅游资源类型的多样性、旅游资源特色的独特性和旅游资源空间分布与组合的合理程度.襄樊市旅游资源十分丰富,有辉煌的历史人文资源,也有独特的自然景观.为了利于襄樊旅游资源的合理开发利用,促进襄樊旅游业的发展,在分析襄樊旅游资源开发利用现状及其存在问题的基础上,提出襄樊旅游资源开发利用的措施.     

唐山交通大学校训精神的历史解读

每所大学的校史都能够通过其校训加以透视,校训能够反映出大学的独特精神品格。唐山交通大学(现西南交通大学)作为我国近代著名工科大学,在其早期办学历史中凝练成"精勤求学,敦笃励志,果毅力行,忠恕任事"这一校训。文章通过历史的视角对该校校训进行解读,客观地揭示了这所学校的发展历程和办学理念,以期传承校史文化,弘扬大学精神。     

浅析企业文化建设

通过对企业文化的概述,企业文化在企业发展中的作用,以及企业文化建设的步骤特别是对企业文化建设的核心问题的探讨,基本解释了企业文化的涵义,说明了企业文化在企业发展中的塑造及其作用。特别是对一些成功企业的文化总结,提出了“企业文化建设的核心是认同,认同的关键在于参与,实效在于执行”的新观点。     

试论客家音乐文化的传承

客家音乐是流传在客家地区为客家民众喜爱的民族民间音乐。客家音乐文化是客家文化的重要组成部分。积极传承客家音乐文化,对于今天保护客家音乐文化的生态环境、扩大客家音乐文化的广泛交流和推动客家音乐文化的动态发展都具有十分重要的意义。有效推进客家音乐文化的传承,必须构建政府政策式传承、教育研究性传承和市场经济化传承"三位一体"的传承机制。     

泰国曼谷华人的华语观

华语在泰国是一种服从于主体民族语言和化而又自成体系的语言。曼谷华人的华语观是由华人在泰国的历史发展和社会地位决定的，在情感价值和实用价值上存在长期形成的矛盾心理。近年来经济发展的需要给泰国华语的学习和使用注入了新的活力。     

文化再生产视角下课堂教学的价值探讨

任何一个国家或民族的文化都是在既有文化基础上的传承、建构、变革与创新中完成的。没有文化的再生产就没有人的全面发展,也就没有社会的进步。而人的发展依靠的是教育的完备,教育又是以课堂教学为主导的一种知识建构活动,因此,课堂教学要体现人的价值生成,要为具备高素质的人的再生产服务,从而为文化再生产开辟有效途径。     

试论西部人文文化创新的目标和思路

人文文化在西部开发中具有十分重要的作用。西部人文文化的现状和特征,是其创新的现实基础。现代社会和西部大开发的内在要求,使西部人文文化创新的目标定位在重塑西部人文精神上。这一目标的实现,有赖于生态文化的发展,科学精神的滋养,民族优秀历史文化的弘扬和有利于文化创新的社会环境的营造。     

青岛啤酒股份有限公司基业常青的基因、根基与成长机制探析

以青岛啤酒股份有限公司为例探寻了中国名牌企业基业常青的基因、根基与成长机制:百年不变的核心理念是其文化基因;品牌和品牌的客户忠诚度是其根基;核心竞争力是其动力源;优秀公司文化是其土壤;以建立现代企业制度为核心的改革是其生命之路;市场化、资本化、国际化的创新之路是其发展路径。。     

书院的兴衰与现代复兴

中国文化自春秋始,便有官学与私学两大传统,官学主要从属于“政统”,私学则主要代表“道统”.书院的兴衰,取决于在中西文化交会的大背景下,能否担当并完成中国文化传承与中西会通、综合创新的使命.书院之兴在大师,大师之成在书院,纷乱的历史表象深处,乃是中国文化生命与精神发展的必然规律与内在需求.书院复兴的前途与命运亦将取决于此.     

论中国当代水彩风景的民族情感

水彩画自西方传入我国已有四百多年的历史,由传入到萌芽、成长、发展直至现在的繁荣时期,中国水彩风景画经历了漫长的演变过程.在这个西方画种融入东方文化的过程中,如何在多形式、多流派的社会思潮下坚守中国水彩风景画自身特色,更加充分地展现民族文化,是我国水彩画发展过程中需要探讨的一个重要问题.     

文化的“无用之用”与儒学未来发展的契机和天命

文化乃通一切界而又不限于一界,因此,文化是一种渗透并体现于不同实存领域中的“柔性的”创生力。文化的这种“无用之用”特性折射出了文化发展的功利性。从深层次看,文化的“无用之用”表现为一个由某种地方性和特殊性而不断趋向于不同层级的普世化的展开过程。文化所取义普世化实质上就是文化的“共通性”,由文化的这种“通”性义来重新审视“全球化”,“全球化”进程实质上已铸成了社会发展和人类存在趋向于无节制的“消费性”,而儒家文化的生存节制意识正可对目前“全球化”的过度“消费性”偏向起到补救作用。建设现代意义上的儒学和文化形态必须走出两个误区:1.偏执于文化的普遍性、共时性的层面,而忽略其个性和历时性的意义;2.关注儒学的教化和实践特性和功能的同时,倡导重建制度化的儒学,倡导建立儒教并定为国教。要培育三种文化意识:1.要努力创造儒学的当代形态;2.致力于重建儒学与民众生活的联系;3.注重“以身体道”群体的养成。     

文化的"无用之用"与儒学未来发展的契机和天命

文化乃通一切界而又不限于一界,因此,文化是一种渗透并体现于不同实存领域中的"柔性的"创生力.文化的这种"无用之用"特性折射出了文化发展的功利性.从深层次看,文化的"无用之用"表现为一个由某种地方性和特殊性而不断趋向于不同层级的普世化的展开过程.文化所取义普世化实质上就是文化的"共通性",由文化的这种"通"性义来重新审视"全球化","全球化"进程实质上已铸成了社会发展和人类存在趋向于无节制的"消费性",而儒家文化的生存节制意识正可对目前"全球化"的过度"消费性"偏向起到补救作用.建设现代意义上的儒学和文化形态必须走出两个误区:1.偏执于文化的普遍性、共时性的层面,而忽略其个性和历时性的意义;2.关注儒学的教化和实践特性和功能的同时,倡导重建制度化的儒学,倡导建立儒教并定为国教.要培育三种文化意识:1.要努力创造儒学的当代形态;2.致力于重建儒学与民众生活的联系;3.注重"以身体道"群体的养成.