论秦汉时期“公”谥称谓的社会内涵

秦汉时期，“公”说称谓经历了由废除到复兴的历史变迁。“公”说称谓的社会内涵是由秦汉时期政治思想化背景决定的，而社会的变革又直接影响看“公”说称谓的变化。     

“秦汉隋唐现象”原因解析

“秦汉隋唐现象”是一种值得深思的历史现象。从古以来,许多史学家、政治家、思想家曾对秦、汉、隋、唐的历史结局进行了分析,这些分析对于我们理解“秦汉隋唐现象”有帮助,但尚不深入。深入而言,“秦汉隋唐现象”的产生其实主要受四大因素的影响：一是战时思维和行为习惯的惯性影响;二是新制度磨合的延迟影响：三是事业成功与“盛世”的表面光环的迷惑;四是秦、隋速亡的现实冲击与汉、唐统治集团史学自觉的双重影响。这些因素的综合作用,最终导致了“秦汉隋唐现象”的出现。     

高中历史教科书中“焚书坑儒”表述变化的审视

<正>《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》(以下简称“新课标”)“内容要求”在“秦汉大一统国家的建立与巩固”部分指出：“通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。”^[1]“焚书坑儒”作为秦朝暴政的具体表现，是回答秦朝灭亡原因时常涉及的一个考点，新、旧版本教科书中都对其作了相应的通俗性表述。兹列举课本原文如下：     

郡县制产生时期及罗马帝国建立时间分析

人民版历史必修(Ⅰ)“走向“大一统”的秦汉政治”一课说:“郡县制是秦汉行政体制建设的创举。”可能有不少学生会据此认为郡县制是秦朝首创的,其实不然。钱穆《国史大纲》(商务印书馆,1996年)第82页说“郡县制已见于春秋”,并列举材料进行说明:     

中国、汉民族与民族关系论

民族和国家都属历史范畴，“中国”主要是自秦汉以来多民族与国家间矛盾、融合、同化所形成的。“中国”的内含和外延也随历史的发展而发展。“中国”内部的民族与政权间的联系不仅有通婚、互市，也有征伐和劫掠。文明民族对落后民族的同化是民族关系的主流。     

“文献”古今释义说

“文献”，汉、宋学者释为“文，典籍也；献，贤也”。秦汉以后，“献”又渐失，而学者之释解纷纭。随着科学技术的逐渐发展，光电声技术的日益普及，对“文献”的释义也更为科学。即“文献是指使用语言文字记录于各种载体的有价值的历史资料。”     

秦汉时期“诗文评”孕育发展的必然因素

据杜书瀛先生考证,中国古代“诗文评”在魏晋时期迎来历史首个发展高峰,与之相应,秦汉时期则为“诗文评”的孕育时期.这种孕育期出现于秦汉时期,存在必然因素.中国古代文学在秦汉时期经历了先抑后扬的发展轨迹,至汉代时文体相对固定,而汉武帝“独尊儒术”又为品评文学作品提供了统一的标准尺度,这两点成为“诗文评”孕育于秦汉时期的根本因素.     

屈原精神对先秦士人风气的新变

“士”作为一个社会阶层出现并作用于中国历史的各个发展阶段,对中国的政治、经济、文化产生了重要影响。“士”在先秦是“游士”,在秦汉以后则是“士大夫”。这种变化,除了有大一统政局建立的客观原因之外,还有更为重要的主观原因,即一种全新的生命理念、全新的精神风貌注入先秦士人风气的体内,从而基本上影响了秦汉以后的士人风气,变革了秦汉以后的士人风貌,而屈原正是这种士风的代言人。     

秦汉的四大兵种

“轻车”、“骑士”、“材官”、“楼船”是秦汉时期的四大兵种。“轻车”即率兵，“骑士”即骑兵，“材官”为步兵，“楼船”为水兵。由于车战已衰落，秦汉时期，车兵的数量越来越少，一般情况下与步兵合编。骑兵和水兵依靠马政和造船业的发展，数量也有限。因此，秦汉时期步兵为作战主力，人数也最多。当时的步兵又分轻装步兵、重装步兵和弓弯兵数种。从地域看，秦汉时期，骑兵多在北方陇西、金城、河东、上党一线；步兵和车兵主要布防于中原及巴蜀一带；水兵多出在江淮以南地区。西汉以后，官府致力于造船业，所建楼船高十余文，有三、四…     

“伤心秦汉经行处”别解

初中语文课本对《山坡羊·潼关怀古》“伤心秦汉经行处”的注解是:“令人伤心的是从秦汉宫殿的遗址经过。经行处,经过的地方。”此注值得斟酌。就诗句“伤心秦汉经行处”本身而言,“经行”的主语是“秦汉”,“秦汉经行处”在句中作“伤心”的宾语。若依照教材的注解,“伤心”的     

文科综合全国卷Ⅰ第37题的不足

1.第（1）问关于中国文化发生的变化．参考答案表述欠妥。第（1）问关于中国文化发生的变化，参考答案是“从分散走向整合”。分散是指缺乏联系。一提起新航路开辟对世界的影响，我们想到的是，它打破了世界各地区间相对隔绝的状态，世界各民族的历史逐渐融合为一部彼此联系、相互影响的人类历史，从此，世界由分散走向整体，这里用“分散”一词是可以的。而材料一所说的“言语不通，嗜欲不同”，固然指民族间彼此隔绝，但主要指的是民族文化的多样性。“车同轨，书同文，人同伦”，则显然是指中国文化的统一性。统一与整合是有差别的，整合是指通过整顿、协调重新组合，这里的统一则是指归于一致。答案用“从多样化走向统一”表述才比较恰当。这样，与教材的表述也是一致的。《中国古代史》教材在论述秦汉文化的特点时有这样一段话：“统一与多样化有机结合。秦朝建立了‘车同轨，书同文，行同伦’的统一国家；汉朝独尊儒术，进一步统一了思想文化。但秦汉又是多民族的国家，随着边疆民族的发展，各民族的文化也蓬勃发展，形成了统一前提下风格多样的秦汉文化。”（P47）统一与多样化有机结合，是秦汉文化的一大突出特点，而第37题材料一反映的是中国文化从多样化走向统一这一变化。当然，在统一前提下，秦汉文化的多样性仍然存在。     

也谈“伤心秦汉经行处”

也谈“伤心秦汉经行处”江苏常州市一中　杜秉庄《语文学习》１９９４年１２月号发表了陈静娟女士《“伤心秦汉经行处”别解》一文，认为初中语文第五册张养浩《山坡羊·潼关怀古》注为“令人伤心的是经过秦汉的遗址。经行处，经过的地方”是不对的，应重新解释为“令人伤...     

重庆文理学院学报（社会科学版）《“三皇五帝”研究与讨论》栏目征稿启事

以“炎黄”为代表的“三皇五帝”古史体系是先秦和秦汉时期古人编制的中国远古历史,然而其真实性、与中国远古史的吻合程度始终没有得到解决。     

重庆文理学院学报（社会科学版）《三皇五帝与传说历史》征稿启事

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重庆文理学院学报（社会科学版）《“三皇五帝”研究与讨论》栏目征稿启事

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《“三皇五帝”研究与讨论》栏目征稿启事

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