现代性背景下当代教育价值批判

当代教育的危机归根结底是教育价值的危机。当代教育价值失序主要表现为在人与自然、人与社会、人与人的关系维度上教育的工具价值对内在价值的僭越,现实价值对理想价值的放逐。在人与自然的关系维度上,现代教育的价值失序表现为占有式关系取代生存式关系;在人与社会维度上,现代教育的价值失序表现为个体主义的张扬取代公共善的价值求索;而在人与其自身的关系维度上,现代人已经失去了其反思能力,存在的整体性已经裂为碎片。回归本真的教育价值必须经由对教育现代性价值的批判。     

实践科学发展观是走出“人的危机”的必由之路

当今世界的危机、甚至可以说当今世界的所有问题,都可以还原为人自身的问题,归根结底是人的危机。因此,只有从改善人与自然、人与人以及人与自身的关系入手,调整、理顺人的各种关系,才是问题的关键所在。科学发展观内在地蕴涵着对当代人类生存状况的深度反恩,是在全球化危机背景下对人类生存和发展的一种哲学观照。因此,它不仅具有中国意义,而且具有世界意义,是当代人走出人的危机和困境的必由之路。科学发展观的哲学意蕴在于立足于当代实践深度反思了历史发展中人与自然、人与人和人与自身发展的问题,体现了一种崭新的人学思考。     

建立生态文明 实现和谐社会

十七大报告提出生态文明的理念,反思了人与自然的关系,强调要建立人与自然的和谐相处关系。要实现经济发展与环境承载平衡,人与自然和谐相处,经济社会可持续发展,不断提高人的生活质量,建立资源节约和环境友好型社会就必须建立生态文明,从而实现和谐社会的伟大宏图。     

人与自然的和谐:可持续发展的本质所在

人与自然的和谐取决于人们对自然的认识程度,人与人的和谐是人与自然和谐的前提,只有做到人与自然和谐相处才会实现可持续发展.因此,人与自然和谐相处正是可持续发展的本质所在.     

中国传统“人天观”的复兴：一个全新生产力概念的提出

本文通过对人与自然关系的历史考察,分析了中国传统“人天观”的基本内涵,人类更在高度的物质基础上,实现新的“天人合一”协调人与自然关系,走可持续发展之路,必须做到以下几点：１．复兴中国传统的“人天观”树立“自然一人道主义”思想,以建立新“人天以”,２依据新“人天观”树立一个全新的生产力观念（新的生产力应定义;人类与自然在相互协调下所释放出来,推动人与自然 展的物质力量）以从根本上规范人类的实践行为。     

关于陇东南地区可持续发展的几点思考

(一)发展观念的演变与可持续发展观念的确立 传统的发展观和发展战略是一种以"物"为中心的发展观,它会带来人与自然关系的紧张,割裂人们的物质生活和精神生活,加剧人与人,人与社会之间的矛盾.     

论人的可持续发展

实施可持续发展战略的关键在于人的可持续发展,可持续发展是人与自然、人与社会的协调发展,人的自由而全面的发展是可持续发展的核心和最终目标。     

“主客二分”与“天人合一”的比较分析及其启示

“主客二分”促进了西方近代科技与生产力的巨大进步 ,也带来了科技与主体性的片面发展 ,造成人与自然关系的恶化。中国传统“天人合一”思想给人带来人与自然交融和谐的高远境界 ,但不利于科技进步和主体性的高扬。以马克思主义实践基础上的主客体理论为指导 ,超越“主客二分” ,实现人与自然协调发展的现代意义上的“天人合一” ,是解决生态环境问题 ,贯彻可持续发展战略的必然选择     

生态批评视角下的“边境三部曲”解读

科马克·麦卡锡在美国文坛被誉为"当代最伟大的美国作家之一",他的西部小说"边境三部曲"致力于描写美墨边境地区发生的英雄史诗。在机械化、工业化浪潮的冲击下,西部牛仔的生活轨迹发生了剧变,深刻的生态危机通过人与自然、动物、科技的关系层层揭示出来,展现了作者对于生态问题的深刻关注及力图唤醒人类重建人与自然、人与社会、人与自身和谐共存的生态意识。     

试论社会生态视野下的我国阳光体育的可持续发展

从社会生态学视角入手,解析了阳光体育内涵,透析其效能,并从学校体育所处社会生态环境家庭、社会及学生本人三方,分析了阳光体育推行过程中遭遇到的阻力。在此基础上,从社会生态学观点,提出了确保阳光体育可持续发展三方面要求,即1.处理好＂人与人的关系＂问题,这是阳光体育可持续发展的基石;2.处理好＂人与社会的关系＂问题,这是阳光体育可持续发展的保证;3.处理好＂人与自然＂的关系问题,这是阳光体育可持续发展的终极追求。