大事小文章

告诸大夫(吴王夫差) ○孤将有大志于齐。吾将许越成,而无拂吾虑。若越既改,吾又何求;若其不改,反行,吾振旅焉。(三十五字) □孤王争霸的最大目标是齐国,因此决定接受越国乞和结盟的请求,你们不得干扰这一战略部署。越国若能从此改变对我国的态度,我的目的即已达到;如若不改,我打败齐国回来,再发兵惩罚它就得了。     

《黄生借书说》赏析

黄生借书说袁牧黄生允修借书。随国主人接以书而告之日：书非借不能读也。子不闻藏书者手？七略四库,天子之书,然天子读书者有几？汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。41读书为然,天下物皆然。非夫人之物而强做焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰：“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庆藏焉,曰：“始俟异口观”云尔。余幼好书,家贫准致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,体去书来,落落大满,素好友丝时蒙卷轴。然后…     

民国商标——辛亥革命所推行的开放主义一侧影

孙中山先生在从事革命事业的同时,以广阔的世界眼光观察国际大势,极力主张实行“开放主义”,“发扬吾固有之文化且吸收世界之文化而光大之,以期与诸民族并驱于世界。”     

肉智

艾子之邻者,皆齐之鄙人也。闻一人相谓曰:“吾与齐之公卿皆人而禀三才之灵者,何彼有智而我无智?”一曰:“彼日食肉,所以有智,我平日食粗粝,故少智也。”其问者曰:“吾适有粜粟钱数千,姑与汝日食肉试之。”数日,复又闻彼二人相谓曰:“吾自食肉后,心识明达,触事有智,不徒有智,又能穷理。”其一曰:“吾观人足面前出,甚便。若后出,岂不为继来者所践。”其一曰:“吾亦见人鼻窍向下,甚利。若向上,岂不为天雨注之乎?”二人相称其智。艾子叹曰:“肉食者其智若此！”     

《山西献征》评介

《山西献征》是清代山西地区的人物传记集。“献”“征”二字同时出现,见《论语·八佾》:“夏礼,吾能言之,杞不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足,则吾能征之。”这句话是说:夏、殷二代之礼我能言之,而二国不足取以为证,以其文献不足故也。文献若足,则我能取之以证吾言也。朱熹《论语集注》:征,证也。献,贤也。     

王韬——真名士最风流

一百多年前，一位中国人说了这样一句话：“全地球可合为一家，中国一变之道，盖有不得不然者焉。不信吾言，请验诸百年之后。”说这活的人，在中国近现代史上占了太多的第一：     

《国学四十讲》(雁斋读书漫笔之七)

一百多年前,梁启超在《新民从报》上论中国学术思想变迁大势时,忧心忡忡地告诫当日的青年读者道：“自今以往二十年中,吾不患外国学术思想之不输入,吾患本国学术思想之不发明……若诸君而吐弃本国学问不屑从事也,则吾国虽多得百数十之达尔文、约翰弥勒、赫胥黎、斯宾塞,吾惧其于学界一无影响也”。     

《左传》志疑（五）

一国三公僖公五年:“初,晋侯使士■为二公子筑蒲与屈,不慎,置薪焉。夷吾诉之。公使让之。士■稽首而对曰:‘……《诗》云:“怀德惟宁,宗子惟城。”君其修德而固宗子,何城如之?三年将寻师焉,焉用慎?’退而赋曰:‘狐裘■茸,一国三公,吾谁适从？’”     

绍兴师爷与封建法学

绍兴的人文地理盛产师爷。“无绍不成衙”,说的是明清时期绍兴师爷遍布各地衙门,他们以“幕友”的角色执掌奏折、刑名、钱谷、书启、挂号、征比等上系国计、下关民生的大事。师爷的代表龚未斋在《雪鸿轩尺牍》中说:“吾乡之业斯者,不啻万家。”足见师爷队伍的庞大。其中,刑名师     

书生意气情正浓（下）——读毛泽东早年诗词

三 写亲情、爱情是毛泽东早期诗词创作中的又一个重要部分。毛泽东在长沙一师读书期间,受到恩师杨昌济先生的特别器重,杨先生在给章士钊的信中,特别推荐毛泽东与蔡和森二人：“吾郑重语君,二子海内人才,前程远大,君不言救国则已,救国,必重二子。”