知识的个体属性及其教育意蕴

知识具有个体属性，个体对知识的建构和生成过程千差万别，然而，在我们的知识教育中，“知识”常常是外在于个体的，普遍的，客观的，价值无涉的，知识的丰富内涵及其个体属性不显。为此，在知识教育中，应对知识的个体属性重新给以定位，凸显知识的境域性、默会性和价值关涉，正确认识“掌握知识”，关注知识的个体生成，实现知识教育生活化。     

知识教育的反思与重构

没有知识，就谈不上人的存在，更谈不上人的发展，因此学校教育离不开知识的传授。然而，伺题的关键在于如何传授知识。以灌输为主要形式的知识教育背离了知识的本质和学校教育的宗旨。为了使学校教育能够真正担负起“成人”的教育使命，我们需要对现行知识教育进行彻底的批判与改造。本文认为，随着知识观的变革，知识教育的发展方向必然是从“独白”走向“对话”。     

对教学改革的反思

传统教育的弊端越来越明显，过于强调知识的重要性忽视情感体验；对知识的死记硬背，学生对知识无批判的接受造成了所培养的学生缺少创造力、无批判精神；而在对知识的传授中又将注意集中在显性知识，没有意识到缄默知识的存在，结果造成在学生头脑里存在两种没有发生联系的知识体系，所学知识与实践的脱离，这种“分裂”造就了所谓的“知识无用”论，同时也培养了“高分低能”只会考试的“机器”。对教育的指责充斥着所有的空气，传统教育刹那间“一无是处”，寸步难行，对教育的改革也是势在必行。     

知识教育在人才培养中的价值

知识教育遭遇知识失业，一种新的“读书无用论”思潮正在对学校教育产生消极影响。本文历史地认识知识价值观变化及其在教育上的反映，论证知识教育在人才培养中的价值，探讨实现知识教育价值的教育措施。     

康德的知识观革命及蕴涵的教育学原创意义

康德不仅开启了现代西方哲学，而且为现代教育学发展奠定了一定原创的理论基础。康德认为知识既不起源于经验，也不单是理性的构成，而是以理性为基础的二者的结合。其知识观革命中蕴涵的教育学原创点表现在：教育不能等同于知识，教育中的知识只具有“潜在性”；“潜在性”教育知识观将真正带来教育的革命。     

论我国知识教育与现代学制的关系

知识教育是学校教育的核心。在教育现代化进程中，知识教育与现代学制建立了紧密的联系。现代学制给予知识教育以“制约性”支持，知识教育给予现代学制以“维持性”支持。厘清知识教育与现代学制的关系可以给今天的教育改革带来启示。     

浅谈"两课"教学中的教书与育人

高校“两课”教学是对大学生进行思想政治教育的主渠道。增强“两课”实效性，教书与育人并举是关键。其中，教书是智育，是知识教育；育人是德育，是思想教育。“两课”教学中，教书与育人相结合就是要把知识教育和思想教育有机融于课堂教学中。     

军校教育应注重显性知识与缄默知识的结合

在当代知识理论中，人们将那种不能清晰地反思和陈述的知识称为“隐性知识”(implicit knowledge)或“缄默知识”(tacit knowledge)，将那种能够明确反思和陈述的知识称为“显性知识”(explicit knowledge)。认识和理解教育教弓生活中的缄默知识是整个军校教育教学目的得以真正实现的一个必要前提，是教员整个教育教学艺术的重要组成部分，也是当前深化教学改革、切实提高教学质量的一个重要内容或环节。从显性知识和缄默知识的角度来看，当前军校教育需要特别关注以下几点：     

试论知识教育与创新教育

近年来，“创新教育”成为继“素质教育”之后的又一研究热点课题。我国教育界正面临着重要的改革，能不能有效地培育学生的创新精神。把学生培养成创造性人才，将成为衡量教育成败的重要标准，因此，有人提出了“提倡创新教育，淡化知识教育”的主张。创新教育与知识教育的关系究竟如何？对这个问题应该有一个正确的认识。否则，在实践上就有可能把创新教育限制在极为有限的时空之内，创新教育也就缺乏应有的生命力。     

超主体的教育认识论

理性主义者强调发挥少数精英在教育认识与实践中的决定性作用。“关系教育学”试图将一种诸主体之间的情境性互动引入课堂、学校乃至整个教育生活。杜威的“民主教育学”强调通过社会化的学校生活和社区化的公共交流来促进教育知识的增长、传播和有效应用。而波普尔“没有认识主体的认识论”的深邃之处，则在于其看到了某种没有明确认识主体的过程在知识增长中的关键意义。然而严格地说，完全把教育认识过程看成一个无主体的自我演进过程并不符合实际，也毫无益处，因而需要一种“超主体的教育认识论”来全面整合教育主体和那种没有明确主体的知识过程在缓解教育中的知识问题中的作用。     

论解决我国“教育浪费”和“知识失业”问题的对策

从发展经济学角度，探讨我国教育中存在的“教育浪费”和“知识失业”现象，提出了一些对策与建议。     

谈教师创造教育观念的转变

一、“知识论”教师创造教育观的特征与扬弃 在西方，“知识论”教师创造教育观一直占统治地位。有这种观念的教师，重视对学生的知识教育及认知性素质的培养，这些教师辛勤地传授知识、技能，为社会培养了大批知识型、技能型的人才，为教育事业做出了应有地贡献。但是，在关怀学生的创造性的生存与发展，追求完整的、美好人格的、人生幸福的现代教育方面，“知识论”教师创造教育观之弊病日益暴露出来。     

《大学语文实验教程》序言

我想,大学语文的问题应该从中学教育谈起。我曾经在一篇文章里说到过：中学生是带了自身教育的背景走进社会的。在现阶段“经济主导一切”的社会趋势下，各种连接着全球经济的自然科学知识与社会科学知识，强烈地吸引人们的眼球。我把这一类专业知识教育称为父亲式的教育，这是每个青少年都迫切需要的教育；而人文教育（包括审美教育），是关涉“人之为人”的理念的灌输和启发，     

整合“缄默教育知识”重构“教育教学图式”—兼谈对教育教学理论进行“有效教学”的途径

论从“缄默教育知识”的角度对我国当前的师范教育改革提出了若干建议：(一)教育学课程：采用“案例教学”，通过“尝试问题解决”，发展师范生的缄默教育知识；(二)教学法课程：采用“临床教学研究”，通过“活动分析”，整合师范生的缄默教育知识；(三)实践性课程：通过教育实习，习得实习指导教师的缄默实践知识。以期提高教育教学活动的有效性，提升师范生的教育实践能力，使师范教育能够更好地为基础教育提供优质服务。     

知识教育：现象学教育学的检视

现象学教育学摒弃先在的理论成见和抽象的形而上学，倾注于个体真实的生活世界，力图发现教育的“意义”之所在。这样的探究理路，为我们认识知识教育提供了一种新的可能；为我们在知识教育实践中摆脱无休止的理论吵闹和纷争，重新找回生命的本真提供了新思路。在现象学教育学的视野中，不仅知识教育的生活面貌得以恢复，而且知识教育的根本使命也得以再认和明申。     

个体知识及其教育的时代意义

“惟公共性”是传统知识教育的主要弊端之一，它极大地制约了学生主体性的发展。当代知识教育的变革迫切需要关注个人知识及教育，并以此作为培育学生创新精神和实践能力，促进其智慧成长的重要途径。     

论教育知识实在化对教育者素质的要求

教育者的素质是教育知识实在化的重要因素之一.教育者在实在化过程中应具备“心”与“力”两方面的素质.“心”的素质包括教师的教育观念、教师的职业理想、教师的信念和信心.“力”的素质包括学习能力、处理和转化教育知识的能力、实际教育教学能力、教育科研能力及一些特殊能力.     

知识教育的价值及其实现策略

知识教育正遭遇着知识失业，一种新的“读书无用论”思潮正在对学校教育产生着消极影响。本文从历史的角度论述了知识价值观变化及其在教育上的反映．分析了知识教育在人才培养中的价值．探讨了实现知识教育价值的学校策略。     

孔子的教育思想及借鉴价值

孔子开自由讲学之风气，积累了丰富的教育经验，形成了较系统的教育思想。孔子的教育以平民为主要对象，开民族教育传统之先端，其教育目标在于弘扬“仁义之道”，因而侧重于知识教育与道德教育，这些教育思想对后世产生了深远影响，但也应看到其知识教育与道德教育脱节，造成道德教育论于虚阔、伪善等弊端，因而当今实施教育时，应将传统教育与现代科学知识教育结合起来。     

关于基础教育改革几个观念问题的讨论

教育价值观、知识教育观和教育发展观是当前学界讨论的热点问题。对教育价值观的界定和阐述要克服科学主义倾向；在知识教育观上，应理清传授与讲授、直接经验与感性知识、知识与人类文化遗产等概念。以及学生学习与一般人类认识的区别；在教育发展观上，应重视我国几十年来基础教育改革和发展的传统；在批评“狭隘的国家意识和民族意识”时，应重视教育和教育理论的地域性和民族性。