人的现代化:意义和特征——兼论素质教育的现实目标

人的现代化是社会现代化的先决条件和根本目的,而作为人的现代化的指向即人的现代性具有鲜明的特征。由于人的现代化在中国现代化进程中的特殊意义,所以,作为我国教育改革方向的素质教育,必须以人的现代化为现实目标,把人的现代性特征贯彻落实到教育的内容和途径上。     

教育现代性研究的困境与出路:人的现代性的视角

教育现代性问题是教育现代化研究的核心问题。突破教育现代性研究困惑的有效路径是进行研究方法论的调适,从人的现代性视角研究教育的现代性具有其合理性。教育现代性研究源于人的现代性,服务于人的现代性的启蒙和提升。人的现代性与教育现代性的互动关联既变革着人的现代性,又言说着教育的现代性。     

论现代化教育与人的现代化

教育现代化是一项长期的工作，不是短期行为。教育现代化并不是盲目地适应现有社会，而是确立自己的地位，在适应社会的同时，引导社会、规范社会的需求。教育现代化不仅是被动的过程，更是主动的过程；不是为了盲目地适应现代社会，而是要确立自身地位，在适应社会的同时，引导社会前进，规范社会需求。我们要利用教育的育人功能，加强综合素质和现代性“历史人格”的培养，把对人格完善、个性发展、超越意识、现代意识和创新意识的培养，作为现代化教育的重要内容。人的现代化不仅是现代化教育的前提，也是现代化教育的目的；而现代性综合素质和历史人格则是现代化人才的核心内容。     

浅释"人的现代性"

人们对现代性从不同的学科视角提出了不同的定义,但普遍认为现代性是一个动态过程,随现代化过程表现出明显的阶段性特征。人的现代性是现代性的一个方面,无论从类还是从个体角度看也都是一个动态过程．不同阶段的人的现代性具有明显的阶段性特征。当代人的现代性由于网络信息技术的应用呈现出以下特质：较高的信息素养;良好的网络个性心理;更强健的体魄;全球意识下的人本主义思想。     

传统道德文化批判与人的现代化

人的现代化作为整个社会现代化的核心与目的,既是一个历史的范畴,也是一个文化的概念。就文化而言,它是指人在精神上脱离和超越传统文化,并逐渐获得现代性的过程。在这一过程中,需要理性地廓清传统道德文化的内涵,具体地分析现代性的精神实质,正确地对待现代性与传统道德文化的异质冲突,积极寻求二者的结合点,为社会整体现代化提供精神源泉与动力。     

实现中国式现代化的教育支持

党的二十大提出了“中国式现代化”的新概念，深刻总结了中国式现代化的五大特征。教育是党之大计、国之大计。实现中国式现代化，教育必须发挥支撑性作用。中国式现代化的五大特征对教育提出了新的要求，这就是要优先发展教育，建设公平而有质量的教育体系，坚持科学与人文教育的结合，强化社会主义核心价值观的引领，积极开展生态文明教育和构建人类命运共同体的教育。实现中国式现代化，关键和核心在于人。培养世界中的现代中国人是中国式现代化赋予教育的新使命。     

人的存在与价值教育

人作为价值性存在,经历着一个被价值塑造的过程。价值并非独立于人之外,而是内在于主体的人格、思想和行为;教育不仅是价值塑造人的首要方式,也是人追求和创造价值的有效途径。自现代以来,教育的价值本性随着价值基础的危机而渐趋流失,要遏制现代性价值危机、消解教育的现代性问题,必须还教育以价值本性,通过有意识、有目的的价值教育引领人的价值生存。     

国家治理现代化视域下人的现代化困境省思与破解路径

人是国家治理现代化的哲学本体,人的现代化是国家治理现代化的本质与核心。从实现人的现代化视角看,国家治理进程中存在社会民众参与国家治理自主性和创造性不足、资本逻辑普遍通行对人的思想观念和社会导向形成挑战及各种存量和增量体制机制现代性转型接轨难度增加等不同程度地制约着人的发展。要通过完善社会主义市场经济体制、塑造契合国家治理现代性价值体系、延展公民参与国家治理有效路径,提升国家制度执行力度与能力,推进人的现代化并助力国家治理现代化,实现人的现代化和国家治理现代化双向良性互动。     

职业化、专业化、人的现代化:高职人才培养的三维质量标准

职业化、专业化和人的现代化是高职人才培养的三维质量标准。职业化强调用户的视角及其质量标准;专业化强调高职专业教育的规律性和内在的质量标准;人的现代化强调超越工具性,寻求人的现代性不断增长的具体目标。高职人才培养的三维质量标准体现了外适性、内适性和个适性的协调与统一。     

关于完整人的思考

人是完整的、健全的“存在”,但由于种种原因,人可能变成“不完整的人”或“不健全的人”。“非理性的人”和“单向度的人”都是人之不完整和不健全的表现。教育在人的发展中起关键作用,现代人的发展要克服诸多的“现代性”缺陷,向完整、健全的方向发展。     

关于民法与现代化的思考

现代化是指人类文明走出中世纪不断占有现代性本质的整体转型的嬗变过程。在这一过程中，民法以其制度、原则、理念和精神推动了市场经济的发展，现代法治的形成，科学技术的发达及人的现代化。民法是现代化的核心，是现代文明的标志。     

个人现代性：现代公民意识教育的培养目标

人的现代化是国家社会现代化的内动力和先决条件,而个人现代性是个人在现代化过程中所表征出来的特征属性,是人的现代化的结晶。个人现代性的主要表征概括为：主体意识,开放意识,参与意识,法治、协商意识,自由、竞争意识以及鲜明的个人效能感。个人现代性相对于现代公民意识教育而言应该具有时间先在性,然而个人现代性相对现代公民意识教育而言又不具备逻辑先在性,每个人不是生来就具有现代性,其需要教育的唤醒和启蒙。个人现代性与现代公民意识教育应该共同走向一条互动发展的道路。     

个人现代性:现代公民意识教育的培养目标

人的现代化是国家社会现代化的内动力和先决条件,而个人现代性是个人在现代化过程中所表征出来的特征属性,是人的现代化的结晶。个人现代性的主要表征概括为:主体意识,开放意识,参与意识,法治、协商意识,自由、竞争意识以及鲜明的个人效能感。个人现代性相对于现代公民意识教育而言应该具有时间先在性,然而个人现代性相对现代公民意识教育而言又不具备逻辑先在性,每个人不是生来就具有现代性,其需要教育的唤醒和启蒙。个人现代性与现代公民意识教育应该共同走向一条互动发展的道路。     

论现代陛困境下思想政治教育叙事形式的转换

人的现代性困境是当前现代性困境中最值得审视和反思的。商品经济的充分发展带来人的物化,是人的现代性困境的症结所在。人的现代性困境,一定程度上导致了思想政治教育宏大叙事的生存危机。思想政治教育只有实现从宏大叙事向平凡叙事的转换,才能落实以人为本的价值理念,增强思想政治教育实效性。     

关于德育现代化的思考

现代化是人类社会和人的现代特征发生、发展的必然过程和结果。人是社会活动的主体，人的全面发展既是社会发展的基础，又是社会发展的根本目的。德育是为社会和人的需要服务的，社会的现代化和人的现代化都必然要求德育现代化。而德育的现代化必然通过德育理念、德育内容和德育手段的现代化来体现，使整个德育体系都符合现代化的精神。     

现代化内涵与深圳人精神改变之关联

现代性缘起西方,现代是西方社会区别于自身传统的一个重要阶段。中国的现代化则是现代性进入中国与中国的传统逐渐融合的过程。这个过程包括了近代中国被迫卷入西方的现代性扩张进程的各个阶段。从现代性概念内涵的生长发展以及她在中国发展阶段的表现形态来看:现代性的中国化其本质还是人的现代化;新时期深圳特区现代化的发展根本上依靠深圳人精神层面上的转变。     

思想政治教育之于人的观念现代化的价值论析

观念现代化是人的现代化的灵魂。作为变革人的思想观念、提升人的现代素质、塑造人的健全人格、促进人的自由全面发展的思想政治教育,对于人的观念现代化具有重要价值。现代人的思想观念危机亟需思想政治教育调适和疏导,培育和塑造人的现代观念是思想政治教育的价值诉求。思想政治教育需要通过先进文化的引领、教育内容的拓展、信息阵地的占领和日常生活的关怀来促进入的观念现代化。     

人的现代化与邓小平的教育思想

中国要实现现代化需做多方面的努力，其中首要的是实现人的现代化，这一切都离不开教育。邓小平同志的教育思想，如“教育在现代化建设中的战略地位”、“三个面向”等对实现人的现代化具有重要的指导意义     

关于人的哲学思考

人是完整的、健全的“存在”,但由于种种原因,人可能变成“不完整的人”或“不健全的人”。“非理性的人”和“单向度的人”都是人之不完整和不健全的表现。教育在人的发展中起关键作用,现代人的发展也要克服诸多的“现代性”缺陷,向完整、健全的方向发展。     

人的自觉发展与人的现代化

人的现代化并非等同于现代人的某些品质和特征。从历史上,人的现代化就是人的自觉发展过程,即自觉地超越自在自发和异化受动的文化模式,向着自由自觉的方向发展;从内容上,人的自觉发展,集中表现为人与社会、人与自我、人与环境的统一。要实现人的现代化,既需要生产力的高度发展,为之提供前提和基础,更需要社会的自觉关注。