人在山水间

正在浩瀚的大自然中,山和水是人们生存的依靠。山让人坚强,水使人滋润,正是山和水的存在,才使我们每天的生活充满着阳光。在渊源极深的华夏文化里,炎黄子孙总把男人当成山,女人比做水,正因为有了大山的胸怀,流水的柔情,民族才得以兴旺,子孙才能茁壮成长。在祖父和祖母的影子里,在父亲和母亲的身上,我真真切切地感受到了大山的刚毅,流水的情     

最爱(组诗)

山和父亲 在众多的大山中 故乡的那座山显得矮小 就像在众多的人群中 我的父亲过于卑微     

弯腰的大理女人

大理的女人,从五六岁的时候就开始弯腰,然后就一直弯着腰走进坟墓。她们弯腰不是因为谦恭,更不是为了舞蹈,而是去背负重物和干重体力活。她们要下地播种、施肥、收割,还要到建筑工地上背水泥、背砖瓦……骡马能驮的,大理女人大都能背;骡马不能驮的,大理女人也能背。大理女人生活的环境大多在高山峡谷和高寒山区。在大理的很多村寨里,女人是一个家庭里的主要劳动力,她们是男人的精神支柱,是一家人的主心骨。艰难的处境迫使大理女人得弯着腰去面对生活。她们得弯腰和男人一起去建房子。她们和男人建出了一座座具有大理特色的无限延展的柳暗     

中华第一陵——中华始祖母华胥氏解读

放眼世界的民族,几乎都有人类起源的美丽动听神话故事。在古埃及是奴姆神在陶器场内造出了男子和女人;在希腊是普罗米修斯神用泥土造出了人;在基督教是上帝用泥土造了男人亚当,亚当又抽一根肋骨变为女人夏娃。我们中国古代流传的神话故事,则是女娲氏用泥土造男人和女人,吹了一口气使他们又有了生命,与“神”或“上帝”造人截然不同。     

永远的梦露

梦露的诞生，使男人对女人多了一种梦幻。她的美艳激起男人的不是邪恶，而是怜爱；不是占有的冲动，而是朦胧的快感。梦露属于那种世所罕见的．可将男人的低级欲望变成审美通感的女人。     

查理·卓别林轶事

正1.查理·卓别林小时候两次遇见凶手。有一次,13岁的卓别林从一家杂货店经过时,透过紧闭的护窗板缝隙看见了一个男人和一只大箱子。后来才知道,那个男人叫埃德加·爱德华尔兹,箱子里装着被他杀害的杂货店老板娘。还有一次,卓别林走进一家啤酒馆要了一杯水,递给他水的黑胡子酒吧侍者样子很怪,卓别林非常害怕,没喝完水就匆忙离开了。     

一个西藏女人的爱情故事——简析谢飞的电影新作《益西卓玛》

名导演谢飞的电影新作《益西卓玛》，描述的是一个女人和三个男人历时半个世纪的情感纠葛。女人是一个平凡的女人，她叫益西卓玛，是西藏一个不知名的村子里的娃子，也就是庄园主奴隶。男人却个个不平凡，一个是剽悍无羁的赶骡人加措，一个是拈花惹草的庄园主贡萨，还有一个是曾经青梅竹马尔后献身佛业的桑秋喇嘛，     

女性意识与炎黄文化

正一、创世纪的女性始祖人类来到世界上都对自己的本源进行过追究和探索,不论在东方、西方都有创世纪的神话,中国也不例外。而创世纪的人包括男人和女人在西方和中国的社会地位却不一样,在西方盛行的说法是,男人亚当抽出一支肋骨就成了女人夏娃,这就意味着女人只是男人身上的一个部件,是男性的附属品。而在中国参与创世纪的女人是女娲,此女娲可不同凡响。传说在天地开辟之初,水神共工与火神祝     

男女趣闻

众所周知,男人比女人体力强,个子高,身体重。但是你可知道,女人游泳比男人好。她们比男人活得长:女人的平均寿命中是77岁,男人则是70岁。然而,上了年纪的男子比同龄女子显得年轻,由于女人分泌的皮脂腺较少,所以她们的皮肤比男子平均早衰老10年。另外,男人的皮肤比较厚,因此抗风吹日晒的耐力也比较持久,而皱纹则多是这种原因造成的。     

试着入睡

远处牧场里放羊的女孩已经辍学今年她十二岁,她的生活完了。夏天里我给聪明的弟弟找了份工厂里的工作他一辈子都呆在那儿。我曾和一个女人同住了四年后来她疯了,从医院里逃出来,搭车走遍全美各地,在惊吓中,在)地中一丝不挂,几乎每个让她搭车的男人都强暴过她。我的心辗转愤怒。     

同一片天空下

在这个我必须经过的村子里,总看见两棵老缅树。老缅树已经不再稀奇,因为在我的地里,就已经种了许多。稀奇的是村子里的老缅树下,总有许多人休闲着。在变换着的人群里,有男人也有女人,有老年人也有年轻人。当然,许多娃娃都是大人带去的。娃娃们在学习     

抢头水

每年大年初一早上,白族农家有抢头水的习俗.这种传统习俗祖祖辈辈传承下来,不知延续了多少代,一直传延至今. 除夕,吃过团圆饭,农家男人准备好次日抢头水的用具,女人则备好明早做早点的食料,一家人便去看电视了.     

波伏娃的激荡人生

<正>我们并非生来就是女人,而是后天变成的。男人要求女人奉献一切。当女人照此贡献一切并一生时,男人又会为不堪重荷而痛苦。——波伏娃西蒙娜·德·波伏娃是20世纪法国最具影响力的女性之一,她的显赫声名缘于作为一位文学家和存在主义学者在文学界和思想界卓越的成就,以及与法国存在主义大师萨特的奇特恋情。虽然她的作品和她的个人生活始终备受争议,但是我们不得不承认她是20世纪法国作家中的大师级人物。她的无可置疑的才华,使她成为法国文学史上最有地位的作家之一。     

闺中密语 南楚一奇

在湖南省江永县及其毗邻一带，曾经有一种流行于女性之间的神奇文字符号——“女书”。在这里男女说一样的话，可是写不一样的字。男人用方块汉字，写男文，读男书。女人用女人的字，写女文，读女书。这种女书男人不认识也不过问。女字就成了女人独有的字，     

诸葛虹云──当洋人的老板

东方女性一向以贤良淑惠著称，长期以来，中国妇女满足于做贤妻良母，几千年沿袭下来，中国的女性似乎就显得有些温柔贤惠有余，英明果敢不足了。因此，社会就被男人们所独霸。偶尔从男人统治的夹缝里脱颖出一个女人来，即被冠以“巾帼英雄”。“女强人”之类的词儿来，把一个活脱的女人弄得不知所措。于是，多年来我一直想采访一位既不是传统的贤妻良母，又不是那种让人敬而生畏的“女强人”。我相信女人就是女人，她们之所以强并不是因为具有男性荷尔蒙的缘故。然而，当我第一次见到石桥国际文化艺术有限公司总经理诸葛虹云女士时，我还是…     

《两只青鸟》之争——劳伦斯、佛瑞达和布莱特之间的故事

<正>象征幸福的青鸟,原为比利时戏剧家梅特林克创作的一出戏名,讲的是一对青年男女历尽艰辛寻求象征幸福的青色鸟的故事。而著名英国作家劳伦斯却在他的鲜为人知的短篇小说《两只青鸟》里为人们讲述了一个完全不同的故事两个女人为一个男人相争,而更令人难以置信的是故事的主人公原型就是劳伦斯和他的妻子佛瑞达以及被劳伦斯当作他和佛瑞达之间缓冲器的女人多萝西·布莱特。     

波伏娃和《名士风流》

西蒙·德·波伏娃(1908—1986)是西方当代女性主义的先驱。早在二十世纪五十年代,她就以其观点新颖大胆的专著《第二性——女人》而著称于世。在这本被称为“女性主义的圣经”的理论名著中,她论述了“女人并非生来就是女人,女人是被动地变成女人”的这一中心思想,揭示了在人类社会的历史进程中,男人是如何利用自己在社会生活中的优势,制造出关于女人的种种神话,强制妇女接受下来而永远处于从属的“女人”的地位,书中宣扬了“男人们自己作主,女人们也自己作主”的平等理想。可以说,正是由于《第二性》一书,人们开始认识这位惊世骇俗的女子,这…     

现代英国社会中的男人和妇女

近年来,我们对妇女解放运动有不少耳闻。据说,广大妇女要求得到更多的自由、较好的工作和较优厚的报酬,减少在家看孩子的时间。她们认为,妇女应与男人机会均等。这些要求使一些男人感到不安,他们说:“现在已有那么多的妇女处于掌权地位,不管怎么说,女人的位置就是在家里。”     

大爱无言

时间：当代，夏天。 地点：东北某农村。 人物：男人——40岁，农民。 女人——38岁，男人的妻子，农民。 云霞——13岁，男人和女人的女儿。 王老太——60多岁，村中老妇。 [舞台最好是一个转台，虽然是小品，也涉及场景的变换。充分发挥戏曲表演的写意性也可以解决“转台”问题。[幕启。男人和女人就像斗公鸡似的对峙着。两个人呼呼地喘气，谁也不说话。     

山地里的父亲

一块被祖辈翻挖了无数次的山地一把垦荒的锄镐代代相传年复一年父亲接过祖父手中的锄镐继续在山地里耕耘是那块生存的荒地累倒了一代又一代叫作父亲的人如今也累弯了我叫他父亲的那个男人的腰板,父亲——你那弯被岁月压得如同新月般的脊梁是一盏点亮我灵魂的明灯照着我走出大山踏过泥泞。