从日本文学看日本人

对“文化”这一概念予以确切的定义是很困难的,从某种意义上讲,存在于当今日本社会的所有事物、现象均可称为日本文化。日本文化的特征之一,就是日本自古至今,许多文化都是从国外传入的,在日本的传统文化中向中国、朝鲜学来的尤为突出和丰富,直至近、现代日本文化仍然不断受外国文化的影响。日本文化的另一个特点是变化快。昭和初年与现在相比,住房、饮食等生活条件乃至方式都     

从《申报》资料看中国人日本观的变迁

中国近现代报刊的出现,是社会发展的产物,这些报刊信息量大,种类丰富,是研究近代史的宝库。在这些报刊中,《申报》是发行时间最久,影响较大的一份报纸。《申报》原名《申江新报》,创刊于1872年4月30日（清同治壬申年三月二十三日）,至1949年5月27日停刊,刊行77年,共发行25599号。《申报》不仅记载了创刊以来各个历史时期国内的重大历史事件,而且对当时政治、军事、社会、经济、民俗等都有广泛而全面的报道,     

流失日本的中国国宝

旧中国。由于各种原因流失海外的物珍宝数量浩如烟海。不可胜数。这些珍贵的中国物。现为各国公、私博物馆及私人收藏家所藏。很多是国内读及研究难于接触和见到的。为使这些国宝不致永远埋没异国他乡。陈平先生近年来对流失海外的中国物旁搜远绍、追踪问迹。在祖国物劫难史的研究中取得了显成果。本刊约请陈先生按照国别。就其掌握的资料。简略地介绍一些流失的物珍品。从本期起连续刊载。     

从村上作品看日本文学的西学东渐

关于村上村上最好的作品和文字是对青春的祭礼。一个人一生实际上只能写一二本好书。其他的要么多余要么重复。他最清新的感受留在了《且听风吟》(“海潮的清香,遥远的汽笛,女孩肌体的感触,洗发香波的气味,傍晚的和风,缥缈的憧憬,以及夏日的梦境”),他最成熟的情感和技法的结合是《挪威的森林》。有时觉得他的所有文字只是一声平静而又迷惘的追问:青春怎能如此忧伤!我最热爱的诗人(如海子)的回答是圣徒的苦难及对世俗情感的绝望放弃,而村上则是在地上的实现,他把不可能在感情上获得完美实现的青春伤感,在小说不可能存在的缥缈恋情中为他们寻…     

中国现当代文学在日本

现在,一般日本人对中国的了解远不如从前了。但无论时代怎样地变化,文学永远都是沟通人们心灵、增进相互了解的最佳手段。我相信．中国当代文学的地位在今后的日本会越来越重要。作为中国文学翻译工作者,我们就是要挑选中国当代文学中的优秀作品,将其原原本本地译介给日本读者,为现代日本人了解邻邦中国,特别是了解中国老百姓的生活状态和精神世界．提供有益的帮助。     

日本"国字"从根儿说

在我们阅读日本文学作品或者新闻报道的时候,不时会碰到一些怪字,查<新华字典>找不到.比如日本著名哲学家、文学家和迁哲郎(1889～1960年),这个"迁"(tsuji)字就不多见.还有的时候,我们会发现同样一个字,日语原文和翻译过来的汉文不是一个字,比如日本前首相小渊,日文中写的是"小渕"(kobuti).日本字不是都来自中国吗?怎么会有我们字典中没有的字呢?     

日本的八幡神与中国文化

日本是一个信奉诸多神氏的国家，日本人一般认为各种神分居在全国形形色色的神社里。据资料显示，在日本近十万所的神社中，１／３与八幡神有关。八幡神的传说有许多，诸如幡说、地名说、朝鲜语说等等。流传最为深远的当数应神天皇说。该说假借了九州宇佐部落的氏神比义的...     

日本：中国模特新舞台

日前,记者随刘多、周娜、戴小奕等模特赴东京出席日本美少女大赛。显然,时尚之都东京已向中国时尚界敞开大门,中国模特登场的舞台已徐徐开幕。     

日本嵯峨天皇和中国文化

日本嵯峨天皇和中国文化张礼总编译嵯峨天皇（７８６—８４２）是日本平安时代（桓武天皇７９４年定都平安京时起至镰仓幕府成立时止约４００年期间）初期第５２代天皇，在位１４年（８０９—８２３），年号弘仁，小名神野，是桓武天皇第二个皇子。他自幼聪明好学，及长博...     

从中国制造到中国创造

尽管各国关于创意产业的划分不尽相同,国际上通常认为,创意经济包括时尚设计、电影与录像、交互式互动软件、音乐、表演艺术、出版业、软件及计算机服务、电视和广播,等等。创意经济在全球的兴起,使世界经济从功能生产为核心转向以价值生产为核心发展的时代。     

中国数学和珠算传入日本的始末

数学日本的数学是从中国学来的。大约在六世纪中叶,中国的数学书经朝鲜最初传入日本。其时,传入的究竟是什么数学书虽不能确知,但一般估计是《孙子算经》、《海岛算术》、《周髀算经》、《九章算术》等。这些数学书对当时的日本人来说似乎难于理解,这从这些书籍传入日本后大约一千年间没有出版一本出自日本人之手的数学书可以窥知。中国的数学书再度传到日本,则晚至十七世纪初,其中给予日本数学影响颇大的要算是朱世杰的《算学启蒙》(1296)和程大位的《算法统宗》(1592)两书了。后者是珠算教科书。最初读此书学习算盘技术(1610年左右)的是毛利重能。据说毛利曾到中国,携该书和算盘回日本。毛利在京都开设塾馆,培育了众多门徒,但是他不是照搬中国的东     

日本动漫对中国年轻人的影响分析

日本动漫热已经在中国持续多年,在年轻人中显得尤为突出,并对中国动漫产业带来了一定的影响。作为中国年轻人,应该对这种现象有一个客观的认识,持一种科学的态度。     

中国儒学与美国日本企业文化

中国儒学与美国日本企业文化陈玉京１９７３年世界石油危机以后，美国经济就处于长期停滞状态。而日本人却迅速地从战后的废墟中崛起，成功地创造了＂经济奇迹＂。至８０年代中期，日本的经济实力已经足以与美国一争世界市场上的霸主地位。这种＂东方魔术＂般的事实震惊了...     

从四幅肖像画看日本动画大师宫崎骏

<正>第一幅画:获得奥斯卡终身成就奖的宫崎骏毫无疑问,宫崎骏是我们这个时代最伟大的动画导演。要是他本人听见这句话,恐怕会苦笑一下问,"我们这个时代"又是哪个时代呢?对于时代和周遭坏境的变迁,宫崎骏总是分外敏感。他执拗地把20世纪和21世纪分开,说他是上世纪的造物,已不习惯面对这个世纪,这个世纪是年轻人轮番上阵表演自己的舞台。从2001年的《千与千寻》开始,宫老多次萌生退意,2013年9月6日,宫崎骏将《起风了》作为封笔长篇,再次宣布退休。     

日本传统艺妓会从衰落走向消亡吗

日本的艺妓已有很久的历史，据说至少已有３００年的历史，作为一种特有的娱乐业，曾在国内蜚声一时，也令西方社会倾慕不已。到了近代，它已逐渐走向衰落，但仍让某些人留恋，认为是日本，特别是京都的一种艺术象征。虽然有人认为它必将会从衰落走向消亡，但也有人坚持必须保护这个传统。因此，对于今后艺妓的去向引起人们关注。 艺妓是一种古老的艺术，在今天，被看作是日本传统文化的继承和捍卫。艺妓是装饰艳丽的女艺人，擅长歌舞诗赋琴瑟，主要陪客人闲聊取乐。所谓艺妓很容易让人想到她们是妓女，但事实上并非如此。艺妓，首先出卖的…     

日本的蕨手文与中国的扶桑树

在日本装饰古坟当中，有一幅属于最富有故事性的珍敷京古坟（6世纪，福冈县）里的壁画。画面正中间屹立着巨大的魔手文，很大的箭筒像盾一样排列在那里。它的左侧，一条船滑行似地往右行驶着。船只上面是一个很大的太阳，船头上停着一只鸟，好像是乌鸦。这就是所谓“上天的马船”。因为鸟是灵魂的搬运夫，所以说这幅画描绘的正是鸟儿将死人的灵魂搬运到西天去的情景。壁画的右边有两只信挂。它并不是单纯描绘水边的在物．大多数人认为它是出现在中国神话中的所谓“月亮上的青蛙”。据中国神话讲，青蛙（蝴技）住到月亮上有这么一段线由．一…     

从民间文化看文化中国

杜维明教授在他最近论文化中国的论文中认为所谓“文化中国”（CulturalChina）可以看成是三个象徵世界（symbolicuniverse）在交互作用，这三个象徵世界分别是以华人为居民主体的大陆、台湾、香港、新加坡四地所构成的“第一实体”；以海外各地侨居的华人为“第二实体”；以及     

从中国年看中国结

近年来,中国结悄然成为了中国“年俗”新景。在中国内地,人们似乎已经习惯了春晚舞台上的中国结布景,习惯了商店里与灯笼并挂的“年年有鱼”结,习惯了在过年时换上一套带“纽扣结”的唐装。小商品市场、商场、购物广场甚至淘宝商铺里,中国结的销售大大促进了假日经济,这些无疑是中国结年俗的最好见证。     

从民间文化看文化中国

一 杜维明教授在他最近论文化中国的论文中认为所谓“文化中国”(Cultural China)可以看成是三个象徵世界(symbolic universe)在交互作用,这三个象徵世界分别是以华人为居民主体的大陆、台湾、香港、新加坡四地所构成的“第一实体”;以海外各地侨居的华人为“第二实体”;以及以学者、知识份子、自由作家、记者等观念中所构成的“第三实体”(杜维明,1990,1991)。杜先生所     

日本名僧奝然与中国佛教文化

奝然(938—1016),是北宋时期第一位访华的著名文化使者,在中国停留4载,为中日文化交流做出了重要贡献。 奝然是日本乎安时代中期的名僧,生于公元938年,京都人,俗姓藤原,幼时在日本著名的寺院东大寺出家,学习三论宗。后又到石山寺研修,接触了大量从中国传去的先进文化和佛教经典,