影响儿童道德学习的外部环境归因与对策

中央教科所所长朱小蔓博士在《德育其实并不枯燥》一文中提到：“道德学习这个词相对于道德教育而言,更强调人是可以学习道德的,并且人是可以自主地学习道德的。”不难得到,道德学习突出的是人有自主地学习道德的倾向。与人一同出生的东西有很多,其中很重要的一个方面是“人的道德学习的潜能”。儿童强烈的道德智能期待最重要的两个平台——尊重和公正。道德学习至少与三种因素相关联,即自我成长的内驱力、时空影响和外部环境。外部环境因素至少包括：学校教育（包括来自老师的、同学的、课程学习的等）的影响、家庭教育（包括来自父母的等）的影响和其他社会上（包括与外界的接触、媒体的作用等）的影响等。     

科尔伯格道德发展理论及其对预防留守儿童道德成长问题的启示

科尔伯格道德发展理论强调道德判断能力和发展水平在儿童道德成长中的作用。他对儿童道德发展的阶段性,家庭、学校等外在环境在儿童道德成长中的作用的强调,以及其"三水平六阶段"理论,对我们预防和解决留守儿童道德成长问题具有重要的启示作用。     

让游戏成为儿童道德成长的助力器

游戏是儿童常态化的生活方式。伴随着游戏,儿童不断体验外部世界并获得来自生活的直接经验,影响其社会性发展。儿童生理发育和心理认知能力的成长使游戏也具有了阶段性。进入具体运算阶段后,儿童的游戏兴趣更倾向于规则性游戏,被社会道德原则所浸染的游戏规则影响着儿童道德情感和道德认知的成长。教师不仅仅是游戏的旁观者,而且应该引导学生在游戏的道德渗透中逐渐培养道德精神。因此,游戏不仅是儿童的娱乐活动,也是一种自主的、实际的道德教育形式。     

留守儿童亲子教育缺失的道德成长问题探讨

留守儿童是我国社会一个庞大的弱势群体。亲子教育的缺失,是影响留守儿童道德成长的主要原因。留守儿童在道德认识、道德情感、道德意志和道德行为方面出现诸多问题。家庭、学校、社会和政府应共同努力,关注留守儿童的道德成长。     

留守儿童亲子教育缺失的道德成长问题探讨

留守儿童是我国社会一个庞大的弱势群体.亲子教育的缺失,是影响留守儿童道德成长的主要原因.留守儿童在道德认识、道德情感、道德意志和道德行为方面出现诸多问题.家庭、学校、社会和政府应共同努力,关注留守儿童的道德成长.     

国外对阅读与儿童道德成长关系的研究及其启示——以《哈利·波特》系列为例

阅读能够促进儿童道德成长,西方很多学者都以亚里士多德的德性论为基础阐发阅读对道德成长的促进作用。《哈利·波特》系列就是阅读促进儿童道德成长的一个很好的例子,同时它也体现出当前的消费文化对阅读及儿童道德成长的影响。阅读与儿童道德成长的关系研究对我国道德教育和儿童出版都有启发意义。     

伙伴德育理念下德育活动的新路径

"儿童道德成长护照"以扩大学生人际交往范围,提升学生道德认知为目标,为不同年段学生搭建交往平台,扩大学生的朋友圈,拓展学生道德生活的范围。"儿童道德成长护照"记录伙伴之间最有意义的故事,通过班级分享、年级巡讲、校级演讲,让最感人、最有意义的伙伴事件辐射更多人、影响更多人,以学生间的相互影响、相互促进,积淀学生自己的道德成长力量。     

论音乐教育在儿童成长发展中的影响

在历史长河中,人类在不断发展与进步,儿童阶段是奠基其文明成长的关键时期,如果在这个时期儿童的个体水平得不到全面均衡地发展,那么将会影响到他今后在社会中的很多方面。所以,对于孩子在儿童时期所受的教育要引起特别的注意,要尽量做到给予孩子一个最好的成长环境,使他全面均衡地发展。本文就以音乐教育为手段对儿童的成长作用为角度出发,首先介绍了音乐教育对于儿童成长的帮助以及影响,来证明音乐教育在儿童成长发展过程中起着至关重要不可忽视的作用。     

在思品与社会教学中对学生进行情感教育初探

《思品与社会》教学必须以培养热爱生活,乐于探究,具有良好道德品质的儿童为根本目标。其核心理念是培养学生学习做人。苏霍姆林斯基认为,人的情感是其道德信念、道德力量、道德准则的有血有肉的心脏。因此,我们说情感是形成理性认识的基础。在《思品与社会》教学中注重提高学生的情感认识,培养学生的情感意志,规范学生的情感行为对学生的成长将起着重要的作用。     

家庭伦理情感与儿童道德习性的养成分析

家庭伴随一个人生命的整个过程,人们自降生便生活在家庭之中,与家人发生人际关系,产生情感。这种情感影响人的思想观念,伴随人的成长过程,对人的道德习性的养成起基础性和关键性作用。克服消极的家庭伦理情感,培育积极的家庭伦理情感有利于儿童道德习性的养成,有利于儿童健全人格的培养。     

幼儿园也能改变中国

儿童教育是种瓜得瓜、种豆得豆的事业。儿童教育是让儿童拥有一种生活,这种生活是经成人裁剪过的,儿童在这种生活中成长。这种生活将会沉积在儿童的精神世界中,教育就是造就与这种生活相一致的人。儿童长大成人后,会有意或无意地使教育场景中的价值观念、师生关系、同伴关系等等在未来的社会生活中再现出来。因而,教育可以开风气之先,但也可以败坏未来。要实现社会的和文化的变革,儿童教育乃至幼儿园的教育都是极其重要的。幼儿园里对是非善恶美丑的判断,幼儿园里所崇尚的知识、价值、道德,将通过正在成长中的年幼儿童而影响未来社会和未来…     

留守儿童道德成长问题的心理社会分析

家庭教育的缺失是导致留守儿童道德成长问题的主要原因,作为影响这一过程的心理社会因素,亲子关系的失调,父母榜样作用的缺失和父母监控机制的弱化影响了留守儿童道德观念的获得、道德情感的发展以及道德行为的养成。解决留守儿童道德发展问题的现实途径在于充分利用农村现有的教育资源,扩展农村学校的道德教育与心理辅导功能。     

留守儿童道德成长问题的心理社会分析

家庭教育的缺席是导致留守儿童道德成长问题的主要原因,作为影响这一过程的心理社会因素,亲子关系的失谐、父母榜样作用的缺失和父母监控机制的弱化影响了留守儿童道德观念的获得,道德情感的发展以及道德行为的养成。解决留守儿童道德发展问题的现实途径在于充分利用农村现有的教育资源,扩展农村学校的道德教育与心理辅导功能。     

国外对阅读与儿童道德成长关系的研究及其启示——以《哈利·波特》系列为例

阅读能够促进儿童道德成长,西方很多学者都以亚里士多德的德性论为基础阐发阅读对道德成长的促进作用.<哈利·波特>系列就是阅读促进儿童道德成长的一个很好的例子,同时它也体现出当前的消费文化对阅读及儿童道德成长的影响.阅读与儿童道德成长的关系研究对我国道德教育和儿童出版都有启发意义.     

道德是人之为人的根据——对彝族伦理观的人学解读

彝族古代社会非常重视伦理道德对于人及人类社会的重要作用,把天地作为伦理道德的根本,把伦理道德作为人之为人的根据.彝族先民在长期的历史发展中,形成了包括亲族道德、政治道德、职业道德、生活道德、人生不同成长阶段道德等内容较全面的道德规范体系.其伦理道德是以维护家支等群体利益为基本价值取向,把宗教道德与世俗道德结合为一体,强调道德的特殊性.总体上,彝族古代社会是以伦理道德为核心的社会,是以追求道德的人为理想的社会.     

道德是人之为人的根据——对彝族伦理观的入学解读

彝族古代社会非常重视伦理道德对于人及人类社会的重要作用，把天地作为伦理道德的根本，把伦理道德作为人之为人的根据。彝族先民在长期的历史发展中，形成了包括亲族道德、政治道德、职业道德、生活道德、人生不同成长阶段道德等内容较全面的道德规范体系。其伦理道德是以维护家支等群体利益为基本价值取向，把宗教道德与世俗道德结合为一体，强调道德的特殊性。总体上，彝族古代社会是以伦理道德为核心的社会，是以追求道德的人为理想的社会。     

儿童的道德逻辑与道德教化

儿童道德关乎儿童的成长。在儿童的成长中,儿童道德具有道德的“深层语法”,即儿童之间的“爱”与“公正”。根据儿童的年龄特征,儿童具有自身的道德逻辑,儿童的道德情感是儿童道德逻辑的首要特征,儿童的道德教化就要考虑到儿童的道德智慧,通过儿童的生命叙事,激发儿童的道德情感,在情感的作用下通过交往、体验,实现儿童的道德内化。     

道德教育在学前期儿童成长中的作用

道德是社会意识形态之一,是一定社会调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范的总和。幼儿的道德品质,是在教育的影响下,通过道德意识和道德行为不断对立统一的过程,从无到有,从外部调节到内在自觉,从低级到高级逐步发展起来的。本文仅从儿童道德品质形成的两个最初时期,认识一下道德教育的作用。一、道德教育对婴幼儿最初道德行为和道德判断建立的作用儿童在1周岁以前,还没有道德判断,也不会有意识地做出什么道德行为。直到1岁以后,在儿童与儿童之间交往当中(游戏是最主要形式),就可观察到各种积极和消极的关系,如共同摆弄玩具,游戏…     

道德理性与道德习惯：儿童道德教育中的矛盾探析

儿童的道德认知是按照一定阶段,由他律到自律的过程。对早期儿童进行理性知识的传授和培养,其理性原则是不能被理解的。儿童的道德教育应该满足儿童成长的需要,把握儿童道德成长规律,以实现道德习惯与道德理性的相伴成长。     

弗洛伊德人格结构理论及其对儿童道德教育的启示

人类社会之所以能有序地存在和发展,一个重要的动因是社会道德规范和道德控制系统在起作用,它们维系和调节着人与人、人与社会之间的关系。在传统的、稳定发展的社会中,道德规范的调节和控制作用十分明显和有效;在现代的稳定发展的社会中,也应不断加强道德教育以提升儿童的道德水准,而弗洛伊德的人格结构理论是他的精神分析理论成熟的一个标志,对儿童的德育具有一定的启示。