纪录片中的再现与真实

纪录片中的真实最为核心的是再现的真实。由于纪录片表现的并不仅是一个短暂的现在进行时或一个生活故事截面,而往往需要跨跃历史空间展述故事背景,因此纪录片离不开再现。那么纪录片的再现表现在哪些方面,其手法和技巧如何运用得当,再现与真实的关系如何把握呢?纪实镜头的再现     

影视创作中"真实"与"虚构"的融合——"纪录剧情片"与"伪纪录片"的辨析与思考

"真实"与"虚构"作为相互对立的两种创作观念长期成为纪录片和剧情片各自的基本属性.以虚构方式展现的基于事实的作品和以纪录片形式表现的虚构作品成为近年来创作的独特景观."纪录剧情片"和"伪纪录片"作为两种主要类型,其融合"真实"与"虚构"的特性,展示了后现代哲学真实观影响下影视创作的发展趋势.     

论纪录片的真实

无论中西,纪录片定义都强调了"非虚构"这一概念。但新时期的纪录片、纪实类节目却充溢着"扮演重现"与"数字动画",离所谓的"真实"越来越遥远。时至今日,纪录片的"非虚构性"似乎已经被电视制作人和观众广泛接受,一种"事实不虚,形式不拘"的纪录片观念正猛烈冲击着大众文化。     

“非虚构”的动画片与纪录片

采用非虚构叙事的不仅是纪录片,同时也包括动画片。然而,动画的形式决定了影片不可能提供"索引"化的信息,因此在样式的归属上仍隶属动画片。人们之所以使用动画的形式来表现非虚构的事物,主要是因为纪实的表现方法并非万能,它既无法展示心理无法承受之"痛",如背叛、屠杀等;也无法展示伦理规避之"隐私",如病患者、乱伦等;因此动画可以在这些领域有所作为。这也是非虚构动画片作为一种影片样式能够得以成立的原因。     

社会现实与纪录影像的艺术再现——论纪录片的美学底线与底线美学

任何一种公共艺术品一旦失去审美意义,再去谈论其所承载的价值,无疑是脆弱的,纪录片同样如此。在对若干纪录实践与理念检视中发现,纪录片的美学底线不是真实或者客观,而是“合规律性”与“合现实性”的有机统一。“合规律性”强调对纪录片艺术性和专业性的坚守,如此才能与观众实现高效对接,在“好看”的传播氛围中发酵价值。纪录片是对现实的创造性处理,这一现实不仅包括人类历史与现实生活,还有人类想象生活。纪录片“底线美学”的提出,旨在表达纪录片是对人类本真样态和生活境界的追求。底线美学是纪录片艺术的理想和目标,而具体完成则需要纪录片美学底线的保障与促动。     

纪录片的生活真实与艺术真实

电视纪录片的真实性是感染观众的重要条件。当今电视观众的欣赏水平正在提高,人们都希望在屏幕上看到真实可信的生活情景,这就要求纪录片要以事信人。为了更好地让事实本身说话,就应该真实地具体的展现生活的真实场景和事     

真实与虚构的影像历史视界

在读图时代,基于海量的视觉信息,作为表现现实的虚构的影像与呈现现实的真实影像一起成为了见证表述人类状况的历史记忆.历史现实主义决定了由原视觉文件构建的历史事实是历史解释的基础,使用唯一存世的真实影像作为文献证据,最具历史价值,像纪录片《邪恶纳粹》;而后现代历史哲学将历史理解为通过语言系统表达的文本世界,表述历史虚构的语言形式上升为历史真实内容的对等要素,最好的虚构历史正如电影《刺杀肯尼迪》,在没有任何实在证据证明它错误时,却能引发更广泛的历史思考与公共讨论.     

给纪录片的真实以足够的空间

不久前，在各地电视台播放的一部纪录片《我们的留学生活》，引起了人们的关注，就连制作该片的导演张丽玲也成了人们街谈巷议的追梦女人。看过节目的人都会为此片而震撼。《我们的留学生活》以真实的人物、追踪的情节向观众展现了一个真实的世界。尽管现在有些媒体对张丽玲其人及其片中的某些片断提出质疑，但不能否认，《我们的留学生活》的出现让更多的观众熟悉了这种不同于电视剧、电影的体裁──纪录片。这说明只有给真实足够的空间，纪录片才具有生命力。 其实，单就纪录片这个名词，它已明确反映了这一形式的基本性质与创作方法：纪…     

纪录片的真实

大型纪录片《望长城》的横空出世是中国电视纪录片发展历程中的标志性事件，该片所奉行的客观纪实的手法打破了此前我国纪录片创作的沉闷格局．以后，纪实手法在中国纪录片界受到了普遍的推崇和效仿。同时．随着客观纪实手法的广泛流行，人们对它的模糊认识所带来的问题也日益彰显．因此对纪录片创作也带来了明显伤害，这主要表现在以下几个方面：其一，在早期．纪实手法被许多人“简单等同于长时间跟拍．     

情景再现——真实和虚构的较量

有一个争论了许久的话题最近又进入了人们的视野,从专业纪录片制作者到普通观众,大家都在关注一部叫《敦煌》的纪录片。该片从今年正月初一起在央视一套首播,共有十集。《敦煌》每一集都设置了中心人物和故事,以发生在人物身上的故事串联起了敦煌的大历史。通过演     

电视纪录片的创造性真实辨析

随着电视纪录片迅速发展,出现越来越多的艺术创作形式,其中创造性真实在电视纪录片创作过程中的应用极为普遍.许多学者对这种“真实再现”的手法持否定态度,认为真实性是纪录片的天性,容不得半点扮演、摆拍、补拍等创造性的真实;也有学者觉得只要符合当时的真实情况就可以合理利用这些手段进行创作.本文从电视纪录片的渊源、发展,创造性真...     

文献纪录片如何还原历史真实

在文化强国的社会背景下,文献类纪录片以其独有的文化价值、史学价值,记录文明,传承文化。成为这个全民记录时代的最具传播和影响力,也广受大众欢迎的纪录片门类。然而,由于此类作品所呈现的都已成为历史,如何让这些往事重新鲜活起来,做到准确而权威的还原历史真实,这不仅需要纪录片人恪守求真求实的职业操守,还需有探索发现的勇气,善于思考的品质和极高的史学文学素养。     

虚拟真实·主观真实·质朴真实——论纪录片真实的三个层面

从1895年,卢米埃尔兄弟<从卢米埃尔工厂下班的工人>开始,纪录片并不是一种对现实的模拟,而是对真人真事的直接未经修饰的质朴纪录.之后,在19世纪20、30年代,弗拉哈迪以浪漫主义开创人类学纪录片、维尔托夫以建构主义发明"电影眼睛"、格里尔逊以诠释主义建构"塑造现实的锤子",纪录片开始探索为影像提供主观诠释性视野的道路.     

论人文纪录片的客观真实与艺术审美

真实性是纪录片的本质属性。真实性在纪录片中不但是哲学意义上的而且是审美意义上的。对现实真实再现可产生感人的纪实之美;创造性表现本质真实,可营造虚实相生的艺术境界;与现实紧密结合的人文主题通过个性化对象的诠释可创造人们认同的审美价值。     

纪录片故事化手法探析

当前,纪录片故事化已成为一股潮流、一种趋势,成为纪录片创作中普遍采用的一种艺术表现手法.但是,纪录片故事化在给纪录片带来生机、给观众带来愉悦的同时,也引起人们的一些隐忧.因此,尽快理清纪录片故事化过程中出现的相关问题,寻找恰当的故事化手段,促进纪录片创作的健康发展,就成为当前纪录片界一个亟待解决的重要问题.本文仅就纪录片故事化创作的手法和技巧以及纪录片故事化中出现的一系列新问题谈点个人的粗浅看法.     

非虚构写作平台的情感传播机制研究——以微信公众号“真实故事计划”为例

非虚构写作发展至今已经有半个世纪的历史,作为处于新闻和文学之间的一种写作方式,它一方面具备了新闻的真实性,另一方面也运用了文学的写作方式。在这其中,人的情感起着十分重要的作用。本文以微信公众号"真实故事计划"为例,探究非虚构写作平台的情感传播机制,阐述情感在非虚构写作的创作以及传播过程中的作用。     

营造纪录片故事化氛围的多种手段

纪实性是纪录片的基本特性，然而今天的纪实性却成了许多故事片追求的风格。故事性是故事片的基本特性之一，而今天的故事性却成了纪录片必不可少的特性。“故事”对于故事片来说是虚构的，但“故事”对于纪录片来说却是真实的，它来源于被纪录的真实故事本身和编导的创作。现在的观众已经不会满足于对“故事”或者“真实”单一的索取了，他们内心呼唤两者的兼得。     

动画对纪录片“真实”的解构、颠覆与重构

伴随着新世纪以来"电视产品化"以及"媒介融合"的趋势,纪录片的创作风格也日益多样化。动画作为一种高度假定性的视听手法,能否介入以真实性为本质属性的纪录片值得探讨。动画在纪录片中的运用对于言说纪录片的真实属性而言是一定意义上"解构—颠覆—重构"的过程。在事件真实的前提下,动画纪录片的动画表现形式只是视听语言的一种手段,不会触及纪录片的本质属性。