古希腊史研究的一种新的视角——《古典时期的雅典城市研究》述评

西方文明的源头是古希腊文明,古希腊文明的代表则是古雅典。因此,要研究西方文明就必须先研究古代希腊的历史,而研究古代希腊的历史又必须研究古代雅典城邦的历史。自上世纪初,梁启超先生掀起“史界革命”运动,为了总结民族兴衰的经验教训,撰写《雅典小史》一文,论述了古代雅典民主政治和法治的优越性,指出其国富民强之原因,批判了中国的专制制度,开启中国史学界研究古希腊之风,迄今整整一个世纪过去了。虽然说建国以来和改革开放之后,我国在世界古代史研究领域(其中大宗乃是古希腊罗马史的研究)里取得了长足的进步:世界古代史研究队伍不断…     

城市视角的西方古典文明——试评《古典时期的雅典城市研究》

《古典时期的雅典城市研究》结构严谨,内容广博。它从城市视角诠释了希腊古典文明的基本特征,古雅典城市是雅典的政治、经济和文化中心;雅典城市的公共空间为雅典的政治、经济和文化活动提供了场所和设施。     

希腊古典时期的战争对雅典城市的影响

历时近50年之久的希波战争,希腊人最终取胜波斯.雅典城邦逐渐成为希腊世界的主宰.雅典城市在雅典城邦乃至整个希腊世界的中心地位由此得到进一步的提升、加强和巩固.而在伯罗奔尼撒战争中,雅典失利,加剧城邦危机,维护和扩展雅典城市作为城邦政治、经济、文化中心的诸多因素逐渐失去,雅典城市不再是"全希腊人的学校",随雅典城邦的衰落而式微.     

城市的根本职责——《城市文化》中译本序

城市的文化运行产生出人类文明,因而城市是文明社会的孕育所.文化则是城市和新人类间的介质,不同质量的城市产生不同文化,而不同文化最终培育出不同的人类.文明出了毛病,表明城市文化构成有问题.因为,城市文化的构成状况决定着最终产物的品相,包括社会制度和人类个体.本文是作者为刘易斯·芒福德发表于1938年的成名作<城市文化>中译本所作的序言.     

古希腊文化繁荣与发展的东方文化因素

黑格尔说过:"东方世界是希腊世界的基础."这是黑格尔在大量的事实的基础上得出的结论.对于希腊世界的文化来源有不同的观点.     

民主与共和的西方古典内涵——兼评晏绍祥著《古典民主与共和传统》

民主与共和在当今世界绝大多数国家已经成为立国之本和政权建构原则,其源头则可以追溯并且也只能够追溯到古希腊罗马时代。然而,关于民主与共和的古今之流变、扬弃,国内外学界关注者甚少,晏绍祥教授便是其中为数不多的一位。西方古典民主与共和一直是晏教授长期关注和研究的主题之一,     

论西方古典悲剧从诞生到超越的精神实质——以《俄狄浦斯王》与《哈姆莱特》为个案

正悲剧是西方文学艺术滥觞期的重要体裁。在数千年的历史长河中,西方悲剧不断折射新的时代元素。从人神和谐共生的古希腊到人被发现的近代欧洲,两千年的哲思激荡着大师们对人本身的追问。在这漫长的两千年中,西方古典悲剧也完成了从诞生到超越的飞跃。而这飞跃的精神实质,正是大师们对人本身之追问的回答。     

《城市封面》的文化意蕴

小说写的是城市生活和改革题材，但显示出浓重的文化底蕴。不仅表现出对社会、人生深切的人文关注，而且把传统文化精华和现代文明的营养渗透于字里行间，溶铸在人物风骨中。     

齐文化研究的开拓之作——《齐文化发展史》评介

齐文化以其博大精深的内容和尚变革、重开放、尚法制、重兼容等鲜明的特征成为中国传统文化的主要源头之一和重要组成部分。对齐文化发展本身的内部规律进行系统研究，深入挖掘中国传统文化的精华，对建设有中国特色社会主义的新文化，无疑具有重要的意义。而2002年4月由兰州大学出版社出版的宣兆琦先生的新著《齐文化发展史》（33万字）则堪称齐文化发展历史研究的开拓之作。这一著作的问世，为中国传统文化研究的园地又添新绿。 《齐文化发展史》在1999年被列为国家社科基金项目，它也是齐文化研究领域中的第一个国家社科基金立项。作者宣…     

徽州文化研究的新视角——《徽州传统学术文化地理研究》序

回顾古今中外的学术发展史,不难发现,对同一种历史文化的探索与研究,往往分为不同的领域,形成不同的学科;而在同一领域或同一学科中,又会出现不同的论说,乃至形成不同的理论和学派。在多样的阐释与论说之中,或有正确与否之分,或呈高下优劣之别,而更多的场合,是难以用正确与错误     

古希腊语与古希腊文化

古希腊语是古希腊化的一个有机的成分。它以其自身的特点和优点有效地担当了表述古希腊化的某些其他成分,诸如学、历史、哲学、科学、民族特性和城邦政治等的载体或介质。古希腊语的发展由始至终都构成整个古希腊化发展的一个组成部分,有时甚至希腊语自身的魅力也会成为引发某一化运动的历史引擎。     

文化视野下的古希腊体育馆

古希腊体育馆作为古希腊城邦公民生活的重要场所，是古希腊化的集中体现。它不仅体现了古希腊兴盛的体育竞技化，展现了古希腊人特有的审美观，也体现了古希腊独特的政治化和性化。同时，古希腊体育馆还对古希腊化的传播和发展起到了重要的推动作用。     

浅析古希腊文化高度发展的原因

研究古希腊文化发展的原因，是与当时社会的政治、经济、增长率、宗教及对外文化交流高度发展为基础，是古铖腊文化高度发展的一个不可忽视的因素。     

略论古希腊文化中的理性精神

希腊古典文明的基本文化精神,奠立了科学理性这一西方哲学与文化传统.从不同的角度对古希腊理性精神进行阐释,体现了古希腊民族热爱智慧的求知精神,深究了自然万物的根源以及普遍本性,确立了人作为理性主体的中心地位,同时也追寻了人生的意义和价值.古希腊文化的共生共存形态,蕴含着古希腊民族对自然、社会、人生的一种独特思维方式.     

论古希腊文化的人本主义

人本主义主要表现为以人为中心的世界观，它强调的是人的价值与尊严，在社会形态的某一特定阶段，人本主义具有伟大的生命力和创造力。而以人本主义见长的古希腊文化，正是在古希腊神话和荷马史诗的哺育下，在城邦制度的培植和理性思想的滋润中，呈现出勃勃生机。     

古希腊文化对西方文化发展的影响

古希腊文化是西方文化历史长河中的重要篇章,并对西方文化发展产生了深远影响。古希腊文明是孕育近现代欧洲文明的基础,其文明进程中的思想成果对欧洲文明的发展意义非常重大。古希腊文化在宗教、神话、哲学、文学艺术及科学等方面成就辉煌,奠定了西方文化的基础。     

古代雅典民主公民的建构

雅典民主的发展历程，在某种意义上就是公民建构的过程，因为雅典民主的主体和中心是公民，故公民素质的好坏关系到民主的成败。公民的建构是一个系统的工程，公民意识的普及而达成的民主共识奠定了雅典民主的思想基石，在此基础上，民主制度的创新使公民获得了制度的保障而名副其实，民主实践则让公民真正成熟，雅典民主由此成为社会生活生龙活虎的现实。     

古希腊神话对西方政治文化的影响

古希腊文明对全人类文明特别是以欧洲为主的西方文明有着极具重要的作用。以古希腊流传下来的神话进行解读,探讨古希腊神话中那些对于西方文明影响的直接表现,并以古希腊对自然万物与社会制度原因进行思考。古希腊神话不仅培养了西方人自古以来乐观进取的精神,更造就了西方悠久的人文主义传统与自由冒险主义精神,并且从对近代以来的西方政治模式与公民的自我约束有着极为深远的影响。以古希腊神话为例,探讨古希腊文化的深度内涵,并以此为源,阐述其对西方政治文化的具体影响。     

论尤金·奥尼尔对古希腊悲剧文化的继承

古希腊悲剧文化对尤金·奥尼尔的影响是持久而深刻的,他不仅在悲剧的题材、模式、主题以及悲剧精神等方面继承了古希腊的悲剧文化,还以其自身的经历,独特的认识视角、生存洞察力以及他对人生的理解和感悟,阐释现代社会和人生的意义,也为人本体生存的真实状况提供了解释的依据,揭示出人生的真谛,净化人们的心灵,赋予生命以崇高的意义.     

论尤金·奥尼尔对古希腊悲剧文化的发展

在继承、借鉴和吸纳古希腊悲剧文化传统的同时,奥尼尔又不断推陈出新,创新和发展悲剧艺术,多视角地揭示现代生活的悲剧性,从而赋予现代西方悲剧以新的内涵和审美意蕴.在悲剧人物方面,奥尼尔突破了古希腊悲剧人物中的神或王公贵族,而塑造了众多平凡普通小人物;在悲剧主题方面,突破了古希腊单一的宿命模式,而以人与自身本能情欲的悲剧冲突,人与机器、物质、金钱和清教上帝的悲剧冲突等为悲剧创作的主题系列;在题材方面,突破古希腊悲剧的局限,而选择日常生活中的各种题材,如航海、妇女问题、种族歧视等;在悲剧艺术手法方面,则采用音响效果、象征手法和表现主义手法等揭示现代人的心路历程和悲剧性.