浅析康区藏族妇女社会地位的变化

妇女的地位是衡量一个国家文明进步程度的重要尺度。 解放前,康区藏族妇女由于长期受封建传统礼教的束缚和“男主外、女主内”的家庭模式的禁锢,使得康区藏族妇女主要从事家庭以内的事务,她们的社会地位一直处于较为低下的位置。解放后,随着我国各类法律、法规的不断完善以及广大康区藏族妇女自我意识的觉醒,她们在各行各业中充分展示着自己的才华,使得她们的社会地位得到了不断的提高。     

美国独立战争对妇女生活的影响

美国独立战争在美国妇女发展史上书写着重要的篇章.通过积极参与这场战斗,妇女们逐渐把自己从传统的家庭束缚中解放出来,革新了女性形象,提高她们在家庭中的地位.独立战争还给妇女们提供了接受良好教育的机会,唤醒了她们的政治觉悟,使人们对母性的价值有了进一步的认识,人们开始强调妇女的母德.     

浅析古代蒙古族妇女的社会地位

游牧封建制度下的蒙古族妇女，同样受着君权、神权、父权、夫权重重社会枷锁的束缚，但是，因受历史根源和独特经济类型制约，决定了她们在社会生产中发挥着重要作用，因而在经济、政治及家庭生活小的地位，明显高于古代农耕民族的妇女。     

从唐代丧服制改革看妇女社会地位的提高

在我国历史上 ,唐代是封建社会的鼎盛时期 ,又是一个自由奔放的时代。广大妇女在宽松的社会环境中 ,获得了一定的人身自由和个性解放 ,她们在社会上的地位有了明显的提高。而社会的进步与世风的开放 ,使女性群体从中受益最大的是严酷的封建礼教对她们的束缚相对减弱。本文选取礼制中的丧服制度作为切入点来进一步讨论唐代妇女地位提升的问题。从《贞观礼》到《开元礼》的修订中 ,通过几位杰出君主的倡导 ,丧服制度的内容也发生了巨大的变化 ,古礼中很多压制妇女的规定得以纠正。经过变革 ,外亲之族特别是母亲和妻子在夫家的丧服等级逐渐上升。这就从一个侧面表明妇女在家庭和社会中的地位得到提高 ,她们不再完全是男子的附庸品 ,体现出了她们在独立品格上的较大提升。这种变化 ,虽是在皇权干涉下产生的特定结果 ,但却与当时的北方胡汉民族大融合、世风开放的环境及社会结构的演进有着不可分割的联系     

从《世说新语》看魏晋妇女的社会地位

汉代妇女的地位较低,有种种套在她们头上的枷锁.而魏晋时期,由于玄学风气的影响,对妇女的束缚有所松动.妇女们可以和男性一样受到良好的教育;在婚姻家庭中,她们可以和丈夫有平等的话语权;在政治上,有妇女干政、参政的现象;在经济上,她们又拥有自己的财产.所以,这个时期的妇女的社会地位比汉代要高.     

浅析汉代妇女的婚恋自由

时代不同,妇女在婚姻关系中的地位不同,婚恋自由也不相同.汉代是一个男尊女卑的社会,妇女的地位进一步滑落,表现在婚姻恋爱上,就是其自由受到来自社会和家庭等各方面的限制.但是,汉代妇女还未完全脱离社会生产领域,贞节观念也未形成习俗禁锢她们的心灵,加上汉代距原始社会尚近,原始古风尤存,使她们拥有一定的权力和自由.她们可以自择夫婿,可以离婚、再嫁,甚至婚外恋也不受时人严厉非议.可见,汉代妇女具有比后世更多的婚恋自由.     

略论北朝妇女在婚姻家庭中的地位

北朝时期,由于礼法失序,女性经济地位较独立,以及鲜卑族原始遗风的影响,导致妇女在婚姻家庭中地位较高。在婚姻方面,妇女拥有一定的自主择偶权,并享有离婚、再婚的自由;在家庭方面,妇女操持门户,主持家政,教育子女,管制丈夫。北朝妇女在婚姻家庭中自由、独立的表现,在一定程度上反映了当时女性自我意识的觉醒。     

品古典诗文 赞坚贞义女

社会发展史告诉我们．从父系氏族以后妇女就成为家庭的附庸．受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为低下。但在“三从四德”的束缚下。也不乏抗争女子的出现。     

试论回族妇女地位的变迁

长期以来女性都是社会生活生产中的主要角色,占主导地位,回族妇女亦是如此。但传统社会中回族女性受到封建纲常和礼教对她们的行为约束和限定,框定了她们卑贱的地位,使女性从未离开各种劳动,但地位却边缘化,一直以"弱势群体"的面貌出现。时代的发展,社会的进步逐渐改变着回族妇女的旧轨迹,家庭角色开始转变,社会地位得到改观,社会保障也赋予属于她们的权利,增强了她们的社会适应能力,回族妇女的生存和发展有了更多有利的社会条件和社会环境。     

试论回族妇女地位的变迁

长期以来女性都是社会生活生产中的主要角色,占主导地位,回族妇女亦是如此。但传统社会中回族女性受到封建纲常和礼教对她们的行为约束和限定,框定了她们卑贱的地位,使女性从未离开各种劳动,但地位却边缘化,一直以"弱势群体"的面貌出现。时代的发展,社会的进步逐渐改变着回族妇女的旧轨迹,家庭角色开始转变,社会地位得到改观,社会保障也赋予属于她们的权利,增强了她们的社会适应能力,回族妇女的生存和发展有了更多有利的社会条件和社会环境。     

历史研究的性别维度与视角--兼谈妇女史、社会性别史与经济-社会史的关系

妇女史、社会性别史与经济一社会史既相互联系，又相互区别。从国内外近一个世纪学术与社会发展的历史看，社会史、经济史虽然都十分关注与妇女相关的各种社会问题，但它们并不能代誉妇女一社会性别史。三者之间是一种交叉、互补的关系，而不是包容的关系。妇女一社会性别史作为历史学的一个新的生长点，它不只关注妇女的生活与命运，以及历史上两性之间的关系，同时还担负着对以往历史知识建构的全面审视和包括两性经验在内的新的历史知识建构的任务。因此，它应该成为整个历史研究中观察、分析、阐释的一个新视角和新方法，进一步拓展延伸历史研究的视野与空间，为历史研究注入新的活力。     

社会性别主流化:中国妇女就业立法新阶段

随着“社会性别”在主流理论中的认同,社会性别主流化在操作层面也进行了有益的探索。妇女平等就业权是实现男女平等,提高妇女地位的先决条件。用社会性别视角分析中国妇女就业立法现状,对深入了解社会性别主流化进程以及国家对男女平等就业权的法律保护具有重大意义。     

和谐社会背景下社会体育女性参与现状分析

就参与社会体育的两性比例而言,女性明显低于男性。造成这种弱势的主要原因在于女性群体在社会中的经济地位和受教育程度较低以及传统性别文化对女性参与社会活动的消极影响。文章在分析女性社会体育参与现状及形成原因的基础上,从转变社会观念、提高女性自身素质、争取社会各界支持等方面对提高女性社会体育参与度提出了建议。     

从女权意识看林纾文化观之新旧杂陈

林纤的女权意识,典型地表现出维新派人士文化观念新旧杂陈的特点.他一方面支持兴女学、倡女权,另一方面又提醒女性在婚恋中要"律之以礼".林纾所说的"礼"固然未可全盘否定,但其中确有一些明显的属于封建礼教的内容.唯其如此,在涉及妇女解放的诸多问题上林纾与五四新文化派之间均形成了明显的差距.     

社会变革与农村女性劳动的重新分工——以鄂西北石底河村为例

在社会性别视角下,通过对鄂西北地区石底河村女性参与劳动的深入调查,用社会学的相关理论和研究方法,对社会变革影响下农村女性劳动的重新分工的影响进行了讨论和分析。经历了几十年的发展之后,农业劳动的性别分化日趋严重。女性的劳动分工遭遇到比男性更多的障碍．相对男性群体女性成为了农村劳动主体表现的更为突出。承担着不成比例的发展代价。     

我国女性高等教育现状分析及对策

高等教育性别平等是高等教育公平与社会进步的重要标志,也是平等社会性别文化构建的体现.我国女性高等教育在近年得到了迅速的发展,女性大学生在高校比例也逐年增加,但我国女性高等教育仍然存在着诸多问题.文章从社会性别视角分析了我国女性高等教育发展现状、性别差异及其成因,并在此基础上提出了促进女性高等教育的若干对策.     

母亲:女性的生存镜像--当代大众传媒中的母亲形象审视

从社会性别的角度看 ,只有母亲是女性的不可替代的社会角色。大众传媒中塑造的母亲形象的类型及其所包含的情感评价、价值判断在一定程度上反映女性在社会中的生存状态。分析近年来大众传媒特别是影视传播中呈现的母亲形象的典型个案 ,以揭示女性生存面临的困境     

社会性别理论与18-19世纪英国妇女的社会地位

依据女性主义关于“社会性别”的理论,西方学者突破、超越旧有的研究范式,围绕着英国工业化进程的多样性和劳动按性别分工的差异性以及家庭、中产阶级两分领域和妇女社会地位变迁的关系问题等展开了讨论,鼻亨翟刻认识英国工业革命时期社会变革的复杂性以及社会性别在社会中的运行态势,使我们更为全面地理解女性在英国工业化时期的能动作用和社会地位。     

从对女性称呼的变化看女性社会地位的提高

通过对女性称谓语不同时期的对比研究，来讨论对女性称呼的变化与女性社会地位提高之间的关系，证明了现代中国社会女性的社会地位有不断提高的趋势，但同时也说明了女性社会地位的提高是一奈漫长的道路。