互不相轻的典范——论柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》

元和八九年间,柳宗元受尽冷落,韦珩一信,带来韩愈的关注与温暖。重视使他热情洋溢,给予积极而又正面的回应。事实上,推让即礼让,在今天,有现实意义。概括三点,供评析。     

天接云涛连晓雾——韩愈《毛颖传》创作的文学渊源探析

作为中唐叙事文学作品中的一个热点,《毛颖传》既有其作者韩愈对史传、俳谐、咏物、诸子等文学传统的能动吸收,也有对中唐时期文道关系、重史传统、传奇手法、审美娱乐等文学风貌的自觉接受。同时,《毛颖传》也昭示着古文创作手法转向的开始。     

江顺诒《读<红楼梦>杂记》研究

江顺诒的小说评论《读<红楼梦>杂记》在红学研究史上颇具影响,许多观点很有新意和深意,为历代学者们所重视。本文从三个方面展开论述:一、《红楼梦》,悟书也;二、所谓宝玉者,即顽石,《红楼梦》是一部自传体小说;三、为古今人才痛苦不已,江氏对红楼人物多有自己的独到的评论。     

读韩愈《张中丞传后叙》

晚唐时期的韩愈,可谓是一代文豪,特别是以其深厚的散文功底和骄人的成就被誉为“唐宋八大家”之首。中学课本人选的他的《师说》、《马说》足可以看出他说理的深透;《大学语文》入选的他的《祭十二郎文》又可以让我们体会到他抒情的真切;而人选《大学语文》的另一篇文章矧∈中丞传后叙》更能让我们领教他那生花妙笔下人物的风彩。     

柳宗元的爱情欲望与婚姻生活——从小说《灞亭柳》谈起

《霸亭柳》是描写柳宗元一生的长篇小说,在结构安排、人物刻画等方面做了一些有益的探索,是比较成功的作品。但也存在一些不足,原作电视剧的痕迹较为明显。在对柳宗元坎坷一生的深刻反映,包括对爱情生活的真实描写,尚需做深入细致、生动形象的揭示。     

物为人用民先君后——柳宗元《晋问》研究

柳宗元的《晋问》,既是一篇规模宏大的文学创作,也是结构完整的哲学、政治论著。其中,"民利"观点,是强调物质为人民所用;而人民与统治者平等地分享物质,又是柳宗元"民先君后"观点的核心。     

教学《认识<、>和=》后的思考

一年级的小朋友刚入学,有很多需要我们教师在语言上规范教学,要在课前设想孩子们会出现的问题,要充分考虑到一年级孩子的特点,在这课教学中,看似简单的、和=的教学,但上课后的效果却不行,问题在哪?有很多都是我们需要思考的。     

红学研究的新收获——读严安政《<红楼梦>散论》

安政同志研究<红楼梦>大约有十余年.当我初知他有这个计划时,我有些怀疑;当我在<红楼梦学刊>读到他的第一篇论文时,我不免惊喜;当我在<红楼梦学刊>和一些高校学报连续读到他的一些论文时,我兴奋了,深感他已经踏上了红学家的道路,急切地盼望他在这条道路上扎扎实实地走下去,不要回头.现在,他研究<红楼梦>的第一部专著面世了,我读过书稿后不仅兴奋,还要由衷地表示祝贺.我之所以要表示祝贺,是因为安政同志这部著作,在<红楼梦>研究中取得了新成果,它的出版,无疑是当今红学研究的一个新收获.这部著作不仅证明安政同志在红学家的道路上走过来了,而且走得很扎实,很有成绩.这部著作给我留下了深刻的印象.     

论柳宗元的经学思想

经学思想是中国许多封建王朝的统治思想,也是士大夫和文人施政、治学、做人的指南。唐朝即是如此。柳宗元是唐代杰出的思想家,他毕生信奉儒家原典,重视"生民",积极从事政治革新,形成其独具特色的经学思想体系,这主要表现在推崇经典、批驳章句、辅时及物、兼融子佛学等方面。     

刘平勇小说的道德批判精神

刘平勇的小说集《另一种悬崖》，着力刻画了滇东北贫困农村的弱势群体形象，鲜明展现了他们复杂多样的道德生活、道德观念和道德境界．明确表现了作家强烈的道德批判精神，具有积极的道德教育作用。     

刘庆邦小说中的悲悯情怀

刘庆邦以独特的个人话语和人文关怀表现了对生活在物质和精神双重重压下的人们的关注和同情。他的小说氛围大多弥漫着悲剧气息,正是这些对于苍生的悲悯和无可奈何,使得刘庆邦小说闪耀着强烈的人性光芒。这些悲剧气息在他的若干作品中表现在三个方面：人物的悲剧性命运;人物精神情感世界的悲剧;城市异乡者对城市身份认同的追问以及对融入城市的思考。     

从教授治校到教授治学、校长治校

教授治校源于欧洲,是欧洲一些国家大学保证学术权力行使的重要制度。在我国近代大学创立之初,教育家们也对教授治校进行过探索。教授治学是现代大学内部事务的一种管理模式,是指教授更多参与学术事务的管理和决策,调解与学术相关的资源。校长治校意味着校长在高校管理中拥有相应的决策权,处于领导地位。事实上,在大学这个系统内部,要实现有效治理和优化治理,更重要的是通过组织设计,实现学术权力与行政权力的协同运行。     

人力资本与治理概念的拓展 --从公司治理到企业治理

人力资本理论对“股东中心主义”的传统治理逻辑提出挑战，界定人力资本与物质资本之间的关系已经成为治理研究的新方向。由于治理问题存在的普遍性、人力资本所有者与物质资本所有者的二位一体性、两权分离的模糊性以及“委托一代理’’关系的相互性，治理的概念应由公司治理拓展为企业治理。     

论明人对《文心雕龙》小说理论的接受

明代通俗文学高度繁荣,小说批评理论也随之积臻丰富,作为一部体大虑周的理论专著,《文心雕龙》成为其汲古前代诗文理论的重要对象,其中的小说理论也引起了明人的关注。囿于时代的原因和文学的自身发展规律,《文心雕龙》的小说理论主要针对小说中的艺术手法而非特定文体。在明人看来,这部分内容不仅反映了古代小说理论的演进轨迹,更重要的是对小说的创作手法、创作思维以及小说评点等文学实践具有直接的指导作用。     

负重的追问者--刘恒小说创作论

刘恒的作品中一贯充满了生命的紧张感,胶着着生的欲求与死亡的角力和绝望,而这恰恰成为了小说叙述的内在动力,呈现出深刻的悲观与宿命意识。整体来说,刘恒作品中的女性形象不如男性人物那么精彩纷呈,尤其在处理男女两性关系问题上。问题出在作者拥有的男性立场和他固执的母性期待。纵观刘恒的创作过程,可以明晰地看到一条从信赖理想主义到坚守人道立场,从愤世嫉俗的慷慨到悲观主义情怀,从激烈的社会批判到严格的自我审视,从呼唤道德与良知到劝慰妥协与自救的轨迹,这构成了刘恒小说的本质内核。     

“城”“乡”之间的人性坚守——谈刘庆邦小说创作的价值取向

纵观刘庆邦的小说创作,其从独到的人性视角,用其发自人性深处的价值评判标准,怀着无限理解、悲悯和宽容之心,抒写出20世纪80年代以来中国乡土社会中的父老姐妹以及矿井下＂走窑汉＂兄弟们悲喜交织的苦难史、精神史,谱写出一曲曲人性至善的城乡生活乐章。     

高校治理中学生参与权的实现路径--基于协商、协同、共同治理机制的选择

随着学生在高校中的地位由客体转为主体,其获得高校治理中参与权的诉求也越来越强烈。如何赋予学生参与权,如何让参与权得到最佳实现,是当前高校治理中亟待解决的问题。通过协商、协同和共同治理这三种机制在主体、地位、权力和效果四方面的比较,构建出实现学生参与权在高校治理中最大化的一种机制,即共同治理机制。     

从治理到政府治理绩效:数据挖掘视域下的政府治理绩效评估

"治理"可以说是近年来被学术界运用的最混乱的术语之一了.进行政府治理绩效评估,首先需要厘清"治理"的内核,在此基础上廓清"治理域"与"政府治理域"的范围.我们发现,政府治理的特点在于价值理性的追求在于民主行政、工具理性的追求在于效率行政,同时,它是碎片化行政和审议行政.与此相对应,政府治理绩效评估的难点在于民主行政的绩效难于把握、碎片化行政的绩效信息难以有效获取、审议行政的参与度难以评估、效率性的追求与前三者之间的协调难以测度.针对这些问题,我们建议运用数据挖掘技术作为政府治理绩效评估的工具.