《东方美学》一误

美国学者托马斯·芒罗在其所著《东方美学》一书中谈及“20世纪中国美学的本土与外来传统”时,写有这样—句话:“共产主义成功后,蔡元培用马克思主义的理论研究了艺术与美学,写下了《新美学》(1948)和《艺术社会学》。”(中译本第16页,1990年7月中国人民大学出版出版)这里,将“蔡元培’和《新美学》联在一起,实为张冠李戴。     

阐扬平民化的马克思——评宫敬才新作《马克思经济哲学研究》

马克思经济哲学研究,宫敬才著,人民出版社,2014古人云:士别三日,便当刮目相看。不知何故,阅读宫敬才教授的新作《马克思经济哲学研究》,眼前一再浮现这句人生格言。我与官敬才是20世纪恢复高考后的1997级同学,算来大学毕业迄今已有32年。虽然在后来的岁月中时有交往,但见面的时候却多是把酒言欢。因而我脑海中的官敬才,依旧是上大学时期那个生活简     

评《东方民族的思维方法》

由浙江人民出版社出版周谷城先生主编的“世界文化丛书”,现在已出版20余种。丛书中收有一种日本中村元著《东方民族的思维方法》,阐述东方民族文化的特点,是很值得阅读的。 中村元是日本著名的研究东方文化与思想的学者,曾任东京帝国大学教授,50年代被聘为美国哈佛大学和斯坦福大学的客座教授,现为日本东方学院院长、东方研究会理事长。他的著作颇丰,纫《世界思想史》、《亚洲佛教史》、《印度思想史》、《亚洲与日本》等。     

美学研究的一部力作——评《美学之思》

美学作为一门古老的学科,它与哲学有着很深的渊源,从古希腊柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”这一要领到鲍姆嘉登对美学内涵的界定,再到康德的“美是无目的的合目的性的形式”及黑格尔“美是理念的感性显现”等命题的提出,美学始终处于认识论的范畴,具有较浓厚的理论色彩与纯思辨色彩。直到20世纪初期,存在论才开始被引入美学研究领域,并于大半个世纪以后再度勃兴,逐步进入主流美学思潮。西方现代美学由此实现了由哲学美学到人生美学的转向。著名美学家曾繁仁先生的美学探索也经历了一个由认识论到存在论的过程。他新近结集出版的《…     

音乐美学的历史批判——评《音乐美学观念史引论》

作为德国当代音乐学界的领军人物,达尔豪斯过于活跃的思维看似违背了严谨德奥音乐学传统,却造就了他独树一帜的行文风格;同时在那片具有深厚哲学思辨气息的土壤中所继承下来的优秀的学者素质,又使得他时时刻刻以一名德国学者所特有的多维且深刻的思辨体系去观照音乐现象.《音乐美学观念史引论》以独到的视角和尖锐的笔触,阐述了18世纪以来音乐美学思辨中一些关键性的疑难课题,可被看作一部音乐美学问题的历史批判与诠释著作.文章将从"浓缩与深刻"发散与开放"多维与个性"三个层面对达尔豪斯的代表作《音乐美学观念史引论》进行解读与评判.     

美学的新收获--评《当代美学原理》

陈望衡新著《当代美学原理》(人民出版社2003年12月版),以其崭新的视野、精彩的思辨、严谨的体系和独创的话语,刷新了美学一度沉闷的格局。这本发散新思维色调的专著,是陈望衡近年漫步美学田园的新收获,却浓缩作者数十年来殚精竭虑的理论沉思。限于篇幅,笔者仅就二三方面予以评说。     

散文研究领域的新里程——评《散文美学》

中国散文可谓是源远流长.汗牛充栋,但在古代散文史上,并未出现过一部系统的散文理论专著,甚至像“诗话”、“词话”这样散点品评式的“文话”也无从寻觅。近几十年来,文学理论工作者似乎意识到有     

高品位的优秀著作——评《东方文学名著鉴赏大辞典》

由陶德臻同志主编,何乃英、张朝柯、郑忠信任副主编,河南人民出版社出版的124万多字的大型著作《东方文学名著鉴赏大辞典》,以它的首创性使学人与读者刮目。本书的编纂,是一件极为不易的事情。亚洲与非洲国家与民族众多,辞典涉及的面相当的宽,它要包纳三四十个国家或地区的几百位作家及其代表作。再者,治欧美文学,只涉及一种基督教文化,还较为单纯;而论及亚非文学则其文化渊     

民族思想精神的阐扬——读《赵翼评传》

中华文明宝库中最有价值的是几千年来不断积淀的对中华民族的发展壮大起支撑作用并在今天仍有巨大意义的思想精神。这种思想精神的辉煌大厦是一代代的思想家们共同创建的,但由于种种原因,很多重要的思想家仍不为世人所知,他们的思想成果亟待发掘阐扬。清代乾、嘉时期颇有影响的     

贯透原则精神的学术研究——评《美学的边缘》

曾以《反美学——在阐释中理解当代审美文化》（学林出版社出版）一书在国内学术界引起强烈反响的著名美学工作者、南京大学中文系教授潘知常先生，以自己十数年的学术理论积累，以极富领悟力的生命洞见，于世纪之交出版了他的关于２０世纪西方审美文化、审美观念的论著系列之二：《美学的边缘——在阐释中理解当代审美观念》（上海人民出版社出版），成为我国美学界这方面研究的代表。 进入２０世纪 ９０年代，美学和其他人文学科一样，在社会生活中日益边缘化，同时，在人文学科领域内部，美学曾经有过的那种巨大学术涵盖面也发生了某种收…     

开拓电视美学新视野--评胡智锋《电视美学大纲》

相对于电视实践日新月异的发展,中国电视理论的研究却显得滞后,这在电视界已是一个尽人皆知的问题,特别是作为"高层次抽象"的电视美学理论研究则更是如此.     

毛泽东美学心路的理性谛视──评《毛泽东与美学》

毛泽东美学心路的理性谛视──评《毛泽东与美学》庄文近年来，国内曾数度出现“毛泽东热”，反映了国人对这位伟人情感上的依恋。我常想，我们若能将对毛泽东的敬仰之情转化为对其一生功过的历史审视和对他给中国人民留下的精神遗产的理智的说明与评估，相信这种热便一定...     

互联网时代网络文学的美学精神建构——评《网络文学美学价值的理性审视》

网络文学是现代信息技术高速发展过程中催生的一种颇具争议的后现代文学形式,其以独具个性化的美学特征和多元化的美学价值追求消解了传统文学的美学价值视域,更加符合新的媒介生态环境中受众对于通俗文学及高效交互需求的大众审美取向.由涂苏琴编著、云南美术出版社出版的《网络文学美学价值的理性审视》一书,立足于文化创新的角度,以更加理...     

研究美学需要观察自身——评《中国当代美学家》

近几十年来,我国在美学领域曾出现过几次“美学热”:四五十年代一次,五六十年代一次,七八十年代又一次,规模之巨大,探讨之深刻,世所瞩目。然而,我们却很少有关于我国美学家的研究。而且,每次热潮过去,万马齐喑,欲进不能。人们思维指向反弹回来,回归自身,需要解决这样一些问题:认识进行这项研究的人——美学家的学术思想和方法;认识科学家集团(学派)的生成、发展、分歧、特色和各自的得失;认识该     

见微知著 风流自得——评《通俗电影美学论稿》

如果说80年代初国人对电影艺术表现出的热烈与兴奋是出于久旱逢雨的心理,对电影事业的复苏的满足,那么,今天中国电影遭到的冷漠,已经是较高层次的电影美学与民族审美心理契合问题上发生的现象了。新时期以来,经历了十多年的探索与发展,中国电影虽在美学思想、艺术观念、编、导、摄、演以及作品的主题、题材的拓展等诸方面取得了长足的进步,一些作品也得到了国际间的认可,但还是陷入了不景气的窘境。这其中当然有诸如电视艺术的冲击,管理体制的束缚等种种复杂因素的影响,而最根本的原因,是中国电影还没有形成适合于本民族审美要求,带有鲜明特性的美学品质。电影艺术创作的实践提出了许多亟待回答的理论问题。如:中国电影应有什么样走向?如何确立自己的美学品质?如何处理民族化与国际化的关系,现代意识与民族传统的关系,普及与提高的关系,艺术水平与经济效益的关系?以及电影与电视等其他姊妹艺术的关系等等问题。今天的中国电影比以往任何时候都迫切地需要理论的指导。     

审美即生活——评《生活美学与艺术经验》

美学原理需要不断地重新书写。美学原理的重写,一是基于新的时代对于前人思想的新知,二是基于新的时代提出的新的哲学观念,三是基于新时代的新的艺术体验,这三方面的综合不断地推动着美学基本问题域及其解决的新变。美学原理似乎仅传达美学的基础性知识,     

激活生命的言说——评《人类生命系统中的美学》

20世纪90年代以来,美学在中国出现危机。早在20世纪初,西方“许多智力过人的学者都已经放弃了对美本质的思考”,认为“美学注定具有悲剧的色彩”。而随着后现代解构主义的兴起,各种美学体系都被解构成语言的碎片,传统美学在当代西方也已面临悲剧的命运。在20世纪下半叶依然能保持繁荣的中国当代美学,在进入世纪末     

开启东方文学宝库的钥匙——评《东方文学鉴赏》

历史文化学的研究昭示:世界人类的文化和文学是由东方影响西方的。希腊罗马是西方文学的摇篮,而希腊罗马文学的繁荣又接受了     

革命历史题材创作的重要突破——评长篇小说《东方惊雷》

安源是赣西的一个民风古朴的小山镇,19世纪随着洋务运动的兴起,这座小镇开始变得不平凡起来。20世纪20年代江西省第一个中共支部在萍乡宣告成立,毛泽东顺势发动产业工人起来革命,开创了第一次国内革命战争时期中国共产党独立领导的工运斗争取得胜利这一成功的典范。今年9月是安源矿工大罢工胜利80周年纪念日。曾任萍乡市委书记的刘南方同志为此而创作了长篇历史小说《东方惊雷》(百花洲文艺出版社出版),生动而详细地记录了这一震惊中外、在中共党史和中国工运史上具有重要意义的历史事件,展示了萍乡这座煤城神奇而充满魅力的传奇色彩。     

美学研究的新声 评《艺术社会学描述》

滕守尧的新作《艺术社会学描述》是在全国性的美学热潮后的清淡期中,为之加热的一团炽火,是美学相对沉默的反思期中令人振奋的新声。70年代末涌起的第二次美学热潮,把我国的美学水平提高了