论教育功能、教育价值和教育目的三者之间的关系

人们的教育理念往往包含着对教育功能、教育价值以及教育目的等教育中这些基本理论问题的认识,那么这三者之间究竟有着怎样的紧密联系呢？本文以教育的功能为着眼点,对三者进行了理论上的阐述,并试图从中找出它们彼此之间存在的关系。作者认为正是由于教育功能的多面性,处于不同利益集团的人们就会对教育有着不同的价值取向,从而影响教育目的的制定。     

论教育功能、教育价值与教育目的

教育功能是教育价值与教育目的的基础;教育价值可转化为教育目的,而教育目的在一定的条件下可转化为教育价值;教育目的对教育功能、教育价值有反作用。     

浅谈教育功能、教育价值和教育目的的关系

教育价值以一定教育功能的存在为现实基础。在一定教育价值观的指导下，人们制定出不同的教育目的以实现自身的利益需求。同时，人们为了更好地实现自我与社会的利益，又会反求于教育，希望通过教育结构的调整与变革而获得新的教育功能。从而一定教育目的的确立又构成教育功能改进的诱因。     

浅谈教育功能、教育价值和教育目的的关系

教育价值以一定教育功能的存在为现实基础。在一定教育价值观的指导下,人们制定出不同的教育目的以实现自身的利益需求。同时,人们为了更好地实现自我与社会的利益,又会反求于教育,希望通过教育结构的调整与变革而获得新的教育功能。从而一定教育目的的确立又构成教育功能改进的诱因。     

教育的起点与终点——论教育功能、教育目的和教育价值之关系

教育是一种社会性的活动。一方面,社会根据其自身需要对教育的功能作出选择,从而确定教育目的,实现教育价值。另一方面,教育通过对人的培养,间接服务于社会,进而满足社会需要。教育的起点在于社会需要,终点在于对人的培养。     

教育的起点与终点——论教育功能、教育目的和教育价值之关系

教育是一种社会性的活动。一方面,社会根据其自身需要对教育的功能作出选择,从而确定教育目的,实现教育价值。另一方面,教育通过对人的培养,间接服务于社会,进而满足社会需要。教育的起点在于社会需要,终点在于对人的培养。     

再论教育的起点与终点——兼析教育价值、教育目的、教育功能之关系

目前在教育理论研究中,教育价值、教育目的、教育功能三个概念及其使用在一定程度上存在模糊认识。本文试从探寻教育的起点与终点入手,分析教育价值、教育目的、教育功能三者的辩证统一关系,从而重新体悟教育的真正境界。     

教育的起点与终点——论教育功能、教育目的和教育价值之关系

教育的起点在哪里？为什么要有教育活动？教育的终点又在哪里？教育到底要干什么？教育起点和终点的问题是教育理论界永恒的话题,也是整个教育实践工作的出发点和归宿点。关于教育起点和终点的探讨,涉及到教育功能、教育目的和教育价值三者的关系问题,对教育制度的建立、教育任务的确定、教育内容的选择以及教育过程的展开都具有重要的导向作用。     

论社会性课程的功能、价值和目的

社会性课程具有社会的和个体的功能 ,相应地 ,它具有社会价值和个体发展价值。社会性课程的社会功能与个体功能、社会价值与个体发展价值是相辅相成且辩证统一的关系 ,厚此薄彼是不足取的。在此基础上 ,社会性课程的目的也不应局限于儿童对社会文化环境的适应 ,而应提升儿童的主体意识 ,加强对儿童主体的情意、态度、价值观、行为品质及社会能力的培养。     

论教育目的的价值取向

教育目的作为教育活动的最终归宿,对教育活动的方向性指导是十分重要的。本文对教育目的与教育目的的价值取向、教育目的的价值取向的维度分析这些方面进行了论述与分析,并结合我国国情以及实际现状,得出了我们的教育目的应该定位于培养人的结论。     

论民事诉讼审级制度的功能和价值目标

民事诉讼审级制度是一项基本的诉讼制度,它是维护程序和实体公正,提高审判效率的一项保障制度。其内含的价值和功能体现在如下三个方面：一、有利于维护法律适用的统一性;二、谋求司法公正和司法效率之间的合理平衡;三、维护司法的终局性。     

论"自然教育"目的观的现代价值

在当代中国,以素质教育为核心的教育改革正如火如荼地开展起来,创新教育的呼声越来越高,而几百年前轰动一时的“自然教育”似乎被人们遗忘。那么自然教育到底是何种教育呢?一、“自然教育”的产生及发展西方古希腊的亚里士多德把教育看作是依靠内部发展的一种自发实现的过程,并     

德育管理:价值、作用、地位

提高德育管理水平是加强和改进德育工作的重之中重。然而,德育管理并未得到应有的重视。本文从德育管理存在的问题出发,从管理学和哲学两个视角集中阐述了德育管理的价值、作用和地位,以便引起人们对德育观问题的重视,并为今后的研究提供铺垫。     

礼仪的文化功能与思想教育价值

礼仪是一种文化行为,是文明的符号,是内在道德的表征,是外在的自律。礼仪对于思想教育具有促进作用和能动的文化意义,也是实现德育创新的重要途径。思想教育应该"讲道理"和"讲礼仪"相结合,"说"教和"礼"教一起抓。礼乐文化发达是中华文明的显著特征。我们今天进行公民道德建设应该继承和弘扬民族优秀的礼仪文化,重视和强化礼仪教育。     

论法律对国际商事仲裁与法院关系调整的价值目标

国际商事仲裁与法院关系的法律调整的主要依据 ,是《仲裁法》和 1 95 8年的纽约公约 ,其价值目标是实现公正与效率的统一。在我国实现公正与效率相统一的调整价值追求 ,应完善相关法律。     

论书法教育的价值与功能

书法艺术是中华民族的瑰宝,书法教育在中国历代教育中一直有着重要的地位。书法教育既有历史价值,又有现实价值。从书法教育的实践看,学习书法具有培养良好道德情操、开发智力、提高审美能力、益于身心健康等多方面的功能。     

鲜明的价值目标和坚定的理论立场——读陶德麟先生的相关论著有感

在相当长的一个时期内,国内的马克思主义哲学研究出现了所谓"去意识形态化","去价值取向","去理论立场"的倾向.有人热衷于对马克思主义哲学作所谓"纯客观"、"纯学术"的研究,心甘情愿地让自己的研究"放逐"于现实之外,只是把马克思主义哲学作为一种谋生的手段.本文通过对陶德麟先生的<对马克思主义中国化研究中两个问题的理解>等文章的解读,提出陶德麟先生等老一代马克思主义研究者研究马克思主义的特点就是具有鲜明的价值目标和坚定的理论立场,在他们那里,马克思主义学养之深与马克思主义立场之坚定是成正比的,他们的治学态度与方法具有重要的现实意义.     

纽曼的大学目的观与功能论

作为现代高等教育理论的奠基者和开创者，纽曼以其《大学的理想》一书奠定了他在高等教育发展史上的伟大地位，其中纽曼有关大学目的和大学功能的思考对于如今深陷功利狂潮的高等教育理论和实践都具有重要的借鉴意义。纽曼关于大学目的和大学功能的思想是基于他对大学本质的认识，他认为大学是“传授普遍知识的场所”，由此，他提出了大学的目标分层理论，从世俗的智力和社会应用以及超社会性的宗教等三个维度来建构他的大学目的论。同样是从大学“传授普遍知识场所”：的本质性界定出发，纽曼提出大学的基本功能应定位于教学，而不应立足于科研，更不能以科研来代替教学，因此，他提出了大学的教学与科研相分离的功能性定位。