坚持"法治"与"德治"相结合加强公务员队伍建设

“法治”、“德治”是加强国家公务员队伍建设,保持社会稳定,国家长治久安的两条重要途径,本文着重讨论了“法治”与“德治”的关系,由此提出了如何加强公务员队伍建设的几点意见。     

依法治国战略的内在诉求：法制建设与道德建设相结合

法律和道德是互相渗透、相互交叉的,法中有德,德中有法。法律是道德的重要指导,法律的产生有赖于道德规范和道德习俗。道德是法律的必要补充,是法律得以顺利实施的重要保障。实施依法治国战略,必须坚持把法制建设与道德建设结合起来,大力开展以社会公德、职业道德、家庭美德为主要内容的“三德”教育和以有法可依、有法必依、执法必严、违法...     

浅说法治与德治

江泽民总书记在全国宣传部长工作会议上明确指出 :“我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设。”江泽民同志在 2 0 0 1年“七·一”讲话中再次强调“加强社会主义思想道德建设 ,是发展先进文化的重要内容和中心环节”。“要把依法治国同以德治国结合起来 ,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础”。江泽民同志这一重要论述 ,是我国现阶段安邦治国的基本方略 ,是我国改革开放和现代化建设实践基础上 ,对建设有中国特…     

试论法制建设与精神文明建设

依靠法制建设促进精神文明建设,是精神文明建设的一种新思路。本文依据邓小平同志的有关论述及十四届六中全会《决议》,提出法制建设在精神文明建设中具有特殊重要地位的观点,指出了在精神文明建设范畴之内应该注意的两种法制建设与道德建设相互混淆的现象,论述了法制建设纳入精神文明建设范畴具有的重要理论和现实意义。     

法治与德治结合：科学的治国之道

法律和道德是调节社会的两个最基本最重要的手段，把“法治”与“德治”结合起来，这是历史留下的一条重要的治国安邦之道，也是建设有中国特色社会主义的要求。     

法制建设与领导干部道德建设

在经济体制与政治体制的转型期，处理好法制建设与领导干部道德建设的关系，是建设有中国特色社会主义理论与实践的一个重大问题。如何正确把握法制建设与领导干部道德建设的共性与差异性，科学认识法制建设与领导干部道德建设的互动作用，在建设有中国特色社会主义的历史进程中实现法制建设与领导干部道德建设的结合和功能的整合，这就是本文所要探讨的问题     

论法制建设和道德建设的协调统一

法律与道德的关系一直是法学界争论的焦点问题 ,西方两大法学派对此针锋相对。在依法治国的新时期 ,我们要站在马克思主义的立场上 ,从静态和动态的角度对二者关系进行全面、正确的分析 ;并在法治实践中 ,谨防“法律万能论”和“泛道德主义”,坚持两手抓 ,实现法制建设和道德建设的协调统一     

"依法治国"与"以德治国"关系探析

本文以新的视角探讨了“依法治国”与“以德治国”关系在实践运用和理论宣传中的几个应当引起关注的问题,希望与同行共勉。     

论道德建设在社会主义现代化建设中的重要地位

在社会主义现代化建设中，“德治”是“法治”的重要补充，是实现人的现代化和人的全面发展的必然要求。转型时期是“道德真空”时期，必须努力搞好社会主义商品经济条件下的道德重建。     

道德文明与法制建设

在现阶段,进一步提高社会道德明,需要不断地加强道德建设,但重在法制建设。其原因一是市场经济本质上是法制经济,市场经济运行的许多规则,人们还不完全熟悉和适应,有些道德行为失范既有主观原因又有客观原因,而客观方面原因主要是由市场经济体制不完善、法律法规不健全引起的。二是由于社会经济结构的变化,带来了社会关系的复杂,在转型期调节这些复杂社会关系时,道德调节力度不够、过程缓慢,一些本该由法律调节的,仍然由道德调节,人为扩大道德调节范围,致使道德明的发展不能与社会主义物质明发展同步。因此,在社会转型期,社会道德明重在法制建设。     

论列宁的法律权威观

树立社会主义法律权威是列宁法律思想中贯穿始终的一根主线。在领导俄国人民进行社会主义革命和建设实践中,列宁十分重视法律的作用,主张依法治国;提出党应当通过苏维埃机关在苏维埃宪法的范围内来贯彻自己的决定;强调从严治党,对共产党员的惩办应比对非党人员加倍严厉;要求在全民中加强法制教育,树立法制观念,以培养对社会主义法律的真诚信仰。列宁法律权威观构成其依法治国理论的核心内容。     

转型时期道德建设初探

加强社会主义道德建设是体制转型期的必然要求,是社会主义市场经济的需要.社会转型期的道德建设必须与社会的政治、经济、法律制度、文化观念等相适应.     

浅谈道德建设在法治化进程中的地位与作用

本文探讨了“以德治国”、加强思想道德建设在“依法治国、建设社会主义法治”过程中的地位与作用。笔者认为：一方面，二者“相辅相成、相互促进”、“二者缺一不可，也不可偏废”；另一方面，二者在功能与后性方面各不相同，在治理国家、调控社会秩序中主辅作用不同。     

论法治对道德建设的推动作用

法治对道德建设的推动是通过法治运行的四个环节来具体发挥作用的。越是完善的发达的法治,对道德建设的推动作用愈大。因此,当务之急乃在于健全法治,以充分发挥其应有的推动道德建设的作用。     

道德文明与法制建设

在现阶段,进一步提高社会道德文明,需要不断地加强道德建设,但重在法制建设。其原因一是市场经济本质上是法制经济,市场经济运行的许多规则,人们还不完全熟悉和适应,有些道德行为失范既有主观原因又有客观原因,而客观方面原因主要是由市场经济体制不完善、法律法规不健全引起的。二是由于社会经济结构的变化,带来了社会关系的复杂,在转型期调节这些复杂社会关系时,道德调节力度不够、过程缓慢,一些本该由法律调节的,仍然由道德调节,人为扩大道德调节范围,致使道德文明的发展不能与社会主义物质文明发展同步。因此,在社会转型期,社会道德文明重在法制建设。     

"依法治国""以德治国"在诉讼中的贯彻

“依法治国”与“以德治国”重要论述是我国诉讼理论的重要思想。法律调控在诉讼中起主导作用，但这决不意味着道德调节不重要，法律的实施需要德治的配合和支撑。诉讼中所涉及到的法律解释、证据资格的确定和证明评价以及自由裁量权等问题的公正解决离不开法治与德治的结合。在诉讼中贯彻“依法治国”与“以德治国”相结合的思想，要求法官、检察官和律师不断提高职业道德修养，要求当事人及其他诉讼参与人树立和增强诉讼道德观念。     

梁漱溟的道德人生及其对我国当前道德建设的启示

梁漱溟的道德人生是个体的也是社会的,是文化的也是哲学的,是古典的也是近现代的,具有个体与社会相融生的群己二维主线,哲学致思的文化路径以及阳刚乾动、奋往前行的价值内核等特质。梁漱溟的道德人生启示我们,当前我国的道德建设可从以下三个维度加以思考:道德的实效性及其哲学维度的理论自洽;儒家道德思想与时代精神的结合;个体道德困境自我突破所应具备的道德理性。     

法治与法制

从法制到法治，是世纪之交中国法学研究的重大突破和法治发展的历史性飞跃。从法制到法治的转变，要求我们加深对两个概念内涵的研究和探讨；法制侧重于静态的制度描述，法治则追求法的理念、精神和原则；法制的价值取向不明，而法治则执着地表明和追求其正义的价值。     

论和谐社会的法治构建

和谐社会与法治具有内在的联系,法治是构建和谐社会的重要手段,在构建和谐社会的过程中发挥着重要的作用。而和谐社会的构建也对社会主义法治提出了各种要求,以适应和谐社会的构建与发展。