中国学校体育的宗教文化背景

在历史上,中国不是一个以宗教立国的国家。在长达数千年的大一统封建专制社会中,中国虽然有自己的本土宗教道教,外传的佛教自东汉以后也对中国文化产生了巨大的影响。但是,在教育领域,则是儒学的一统天下。宗教基本上被排斥在国家教育体系之外。因此,中国学校体育精...     

基于儒学文化思想大学生体育礼仪研究

基于儒学文化思想对中国传统体育礼仪进行梳理,对儒家文化与体育礼仪文化的融合进行探讨,剖析儒学文化中对大学生体育礼仪的启示和帮助,在此基础上尝试构建大学生体育礼仪模式体系。儒学文化思想视角下的大学生体育礼仪模式的构建,有助于培养大学生崇礼、修礼、习礼的良好习惯和提高大学生体育礼仪修养。     

基于儒学的中国现代体育礼仪文化的体系结构研究

从儒学视角对中国体育礼仪文化进行整体研究,探讨儒学与中国体育礼仪文化融合的渠道,梳理儒学中对现代体育礼仪仍有启示和价值的部分,以丰富现代体育礼仪文化的价值体系和内容体系,并尝试构建了现代体育礼仪文化的体系结构.儒学视角下的体育礼仪文化研究有助于拓宽儒学与体育礼仪文化的研究视野,促进儒学及体育礼仪文化研究的双向超越.     

从儒学文化思想审视社区体育运动的可持续发展

针对目前我国社区体育发展过程中存在的问题,从儒学文化思想中的积极因素对我国社区体育发展的影响进行审视、分析,提出适合我国社区体育可持续发展之路。     

唐代的马球运动

公元618年由李渊父子建立起来的唐朝,是我国历史上比西汉、东汉还要繁荣强大的封建王朝。它不但在文治武功方面获得了辉煌成就,在体育领域也出现一派喜人景象,使李唐王朝成为我国古代体育史上继春秋战国和西汉东汉之后的第三次体育大发展时期。唐代体育大发展的主要标志有两个:     

管窥儒学体育礼仪的特点

采用文献资料法,从解读儒学礼仪入手,对体育礼仪的概念、内容、分类进行梳理,并分析儒学体育礼仪的四个特点,即遵礼、知仁、行义、贵和尚中, 旨在继承并弘扬儒学体育礼仪的尚礼精神,为体育礼仪的发扬广大增添光彩.     

东汉时期的宫廷体育文化研究

本文运用文献资料．调查研究等方法,对我国东汉时期的宫廷体育文化进行了研究。在研究后得出以下结论：东汉政权兴矗时期的政治主张主要采取对内大力发展生产,缓和社会矛盾,加强对宗亲王室及外戚的控制和防范;对外主要是针对匈奴及西域的政策,东汉政权采取以防守为主的策略,直至班超出使西域,大败北单于,边境才趋于安宁。此时东汉统治者的政治主张对宫廷体育文化产生了极大的影响,为宫廷中的体育文化发展提供了条件,富舍民间文化艺术的体育运动项目进入到了宫廷之中,成为皇宫贵族们争相参与的体育活动。本文运用文献资料．调查研究等方法,对我国东汉时期的宫廷体育文化进行了研究。在研究后得出以下结论：东汉政权兴矗时期的政治主张主要采取对内大力发展生产,缓和社会矛盾,加强对宗亲王室及外戚的控制和防范;对外主要是针对匈奴及西域的政策,东汉政权采取以防守为主的策略,直至班超出使西域,大败北单于,边境才趋于安宁。此时东汉统治者的政治主张对宫廷体育文化产生了极大的影响,为宫廷中的体育文化发展提供了条件,富舍民间文化艺术的体育运动项目进入到了宫廷之中,成为皇宫贵族们争相参与的体育活动。     

体育教学与儒学的融合

"以人为本"的体育教学与儒学相融合,有利于形成适合我国国情并具有中华民族特色的学校体育教学体系,实现真正的人化体育或者说是儒化体育,以此实现现代体育事业的民族自豪感,发扬中华民族的优秀文化传统。     

大陆与台湾学校体育发展的比较

为了深化对学校体育本质的认识,探索学校体育的发展规律,对大陆与台湾学校体育的发展进行比较。结果表明:两地学校体育本是同根同源,均来源于日本的学校体育;两地学校体育的发展轨迹不同,大陆学校体育的发展轨迹比较曲折并有反复,台湾学校体育的发展轨迹比较平缓;两地学校体育在国际化的背景下,发展方向趋同;两地学校体育的整体发展历程可谓殊途同归,寓意深长。     

新中国学校体育发展方式转变的阶段性特征及改革的基本思路

探讨学校体育发展方式改革,从根本上讲,取决于对学校体育发展方式基本问题的认识和回答,并由此构建学校体育发展方式改革研究的理论框架。根据这一理论框架,认为研究学校体育发展方式改革应从学校体育发展理念与指导思想、管理体制及运行机制三个方面入手。基于这一逻辑起点,在总结新中国学校体育发展方式转变的阶段性特征基础上,对基于学生健康成长的学校体育发展方式改革进行探讨,为推进我国学校体育发展方式改革提供理论依据。     

论体育院校学报编辑的学术责任

有学术素养的体育院校学报编辑当充分了解体育学科的特性,谙熟体育院校学报的办刊状况与学术水准,肩负起引领体育学科学术发展方向的责任,积极引导体育学科学术争鸣的动向,善于扶持体育科研园地中的学术新秀,努力倡导体育科研中的学术创新,坚决反对学术不端行为。     

上海体育学院毕业生的就业状况及行业流向分析

运用文献资料法和数据统计研究方法，对上海体育学院近年来毕业生的就业状况和行业流向进行分析和比较。研完表明．我院毕业生仍以教育系统和各类相关事业单位为主：到普教、新闻、公安武警系统就业比例呈下降趋势；到医疗系统的就业率较低；参加考研、第二学位人数持续上升；非上海生源总体就业率高于上海生源。     

大学生体育社团运作方式探索

通过访谈和个案分析对上海对外贸易学院学生体育社团的运作方式进行了实例研究,结果表明：建立社团联合会与体育部“双重管理”模式,更有利于体育社团的发展,体育社团的多种组建方式为体育社团提供了更多的发展机会,体育社团将是大学体育课外活动的主要载体,“联合式”体育社团组建方式是“体教结合”的新尝试。     

绿道体育健身环境规划初探

本文阐述了绿道体育健身环境概念和特点,提出建设绿道体育健身环境的最大效益、相对独立和分散集中的规划原则以及层级建设模式,阐述了绿道健身环境的景观设计。     

脑力、体力劳动者足底压力参数分布特征及评定

通过分析脑力、体力劳动者自然行走过程中峰力值（maxforce,MF）、达峰力值时间（time to max force）、冲量（impulse）等参数特征,探讨职业对足底压力分布的影响。采用比利时Footscan USB2平板式足底压测试系统对50名普通健康脑力劳动者和63名普通健康体力劳动者进行自然行走过程中动态足底压力测试。结果显示：脑力、体力劳动者左脚Toel、Toe2-5、Heel Lateral区域平均峰值（MF）存在显著性差异,右脚Mid foot、Meta5区域MF差异存在非常显著性（P〈0．01）,左、右双足平均峰力值（MF）最大值均出现在足跟内侧（Heel Medial）。脑力、体力劳动者足底各区域达峰力值的时间（TMF）,左右双足差异均存在非常显著性（P〈0．01）。脑力劳动者与体力劳动者行走过程中左足在Toel、Toe2-5、Meta1、Heel Medial、Heel Lateral区域的冲量（Impulse,IP）,体力劳动者明显大于脑力劳动者且具有显著性差异〈0．01）,体力劳动者与脑力劳动者的足底MF与足弓接触面积及足角度存在不同程度的相关。结果说明：脑力劳动者与体力劳动者行走过程中左右双足的平均峰力值、接触面积、冲量等参数都存在不同程度的差异,可能与长期从事的职业不同有关,建议经常进行体育锻炼或定制矫形鞋垫,可以缓解足底压力高压区的过度集中,不断维护足健康水平。     

中国传统武术话语权危机与提升策略

在梳理中国传统武术话语权发展历程的基础上,分析当前中国传统武术话语权式微问题的主要表现,即本质功能淡化、表层利益化严重、媒介记忆影响受众现实的真实性、媒介记忆受大众审美的影响等。进而提出话语权提升策略：传播主体方面,由"走出去"转为"互动化";受众方面,提高审美能力;媒介方面,关注社会记忆的责任与义务。     

我国体育思想史书写形态的逻辑脉络与重构

我国体育思想史书写形态形成了以社会精英体育思想研究为线索的循规性书写形态、以社会体育思潮研究为中心的话语性书写形态、以多元理论视角解读体育思想为路径的建构性书写形态3种逻辑脉络,构成了我国当代体育思想史研究的学术图景.我国体育思想史研究应进行逻辑重构,不断地扩张、分化和重组问题域,实现研究范式和理论自觉的自主性建构.     

高校高水平运动员心理健康模型建构

通过文献资料、访谈、问卷调查及数理统计等研究方法,从心理健康的积极方面探讨高校高水平运动员心理健康的结构特点,构建高校高水平运动员心理健康模型,在此基础上编制并检验量表.结果表明:目标与方向感、掌控环境、调控情绪、自我接纳、胜任感、自主性、自我表现,这7个维度能够很好地解释高校高水平运动员心理健康模型;经信效度检验,该模型内在质量理想,量表符合心理测量学要求,可以作为评价高校高水平运动员心理健康的有效工具.     

武术的文化进程探析

对武术由一项原始格斗技术发展成文化载体的演进历程进行研究。认为:先秦文化的繁荣使武术初具文化特色;集中国传统文化之大成的宋明理学的世俗化,促使武术成为成熟的文化载体,具有多方面文化特色;西方文化及竞技体育改变武术发展中的不良趋向,但降低了武术的层次。     

关于体育院校图书馆特色数据库建设的思考

分析了体育院校图书馆自建特色数据库的意义，探讨了特色数据库建设的原则，选题内容以及实施特色数据库建设所需的内外部条件支持等。