共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
马克思并没有神话学专论,其神话观主要反映在《政治经济学批判·导言》中,其核心思想是认为神话是用幻想加工过的自然和社会本身。其实这更接近于"神话历史说",即剥去"幻想"外衣就能见到上古自然和社会本身。然而长期以来学界过于强调"幻想"成分,"神话幻想说"几乎家喻户晓,然而这并不符合马克思主义神话观的原意,也不利于揭示人类文明初期神话史中的真实历史。 相似文献
2.
神话是人类最早的幻想性口头散文,是人类童年的产物,是文学的先河。神话的价值一方面在于其幻想的语言为学生的文化建构创造了自由的天地,另一方面它能对学生的精神审美产生强大的感召力。 相似文献
3.
神话是人类最早的幻想性口头散文,是人类童年的产物,文学的先河。神话的价值一方面在于其幻想的语言为学生的文化建构创造了自由的天地,另一方面它能对学生的精神审美产生强大的感召力。那么,神 相似文献
4.
神话是人类最早的幻想性口头散文，是人类童年的产物，文学的先河。神话的价值一方面在于其幻想的语言为学生的文化建构创造了自由的天地，另一方面它能对学生的精神审美产生强大的感召力。那么，神话题材的文本其教学的价值取向是什么？我认为神话教学应让学生留下语言，留下形象，留下文化，留下梦想。 相似文献
5.
神话起源于人类的童年,是人类童年天真烂漫的幻想.中国远古神话具有情节美、人物形象美、幻想美、思想内容的崇高美和悲剧美.它是积极浪漫主义的源头,后世许多文学家都从远古神州中汲取题材、色彩和风格. 相似文献
6.
《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(5)
变形,作为文学主题学中长期占据统治地位的一类,在中国古代原始神话中渊源已久,其源头可追溯到《山海经》中。《山海经》作为中国古代"神话之渊府",是"古今记异之祖"与"古今语怪之祖",它通过人与异类动态互变神话的叙述,构筑起神奇旖旎的变形叙事世界。纵览《山海经》,关涉动态图腾型变形的神话居于变形叙事主题的核心地位,其生成最大程度的借助了原始初民图腾崇拜的力量,以神话为叙事事体,叙述人与图腾之间形态互变的故事。依据人类与图腾相互变形的动态特性及表现方式,《山海经》中的动态图腾型变形叙事可精炼动物图腾型、植物图腾型两种类型。 相似文献
7.
正"问世间谁人无忧,唯神仙逍遥自在。"在神话世界里,神仙们不老不死永生不灭,但是常识告诉我们,人类无法逃避最终死亡的命运。在科技发展日新月异的今天,假如不断探索的科学家告诉我们,未来人类实现"长生不老"将不再是幻想,你信吗?下面就让我们一起跟随美国科学家的步伐,看看他们为人类"延年益寿"所想出的科技新招吧! 相似文献
8.
施云康 《中华活页文选(初中版)》2013,(9):22-42,95
一、知识介绍1.历史溯源神话来源于原始社会时期,是人们借助于幻想企图征服自然的表现。原始人不能解释并掌握自然的规律,在自然现象面前,感到恐惧和无力,于是他们通过幻想,把自然力形象化、人格化;随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。神话中神的形象大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化,带有神秘的色彩。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落,所创造的神话人物大多与狩猎有关;农耕发达的部落,所 相似文献
9.
彭琢 《陕西师范大学继续教育学报》2007,24(4):50-51
古代神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。它不是对现实生活的反映,但每个神话又能在现实生活中找到它们的精神原型。这些古代神话充分体现了劳动人民对自然力的斗争和对理想的追求,也可以说,神话故事就是古代人类企图认识自然,征服自然的幻想故事。 相似文献
10.
林玮生 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(6)
变形是神话最核心的本质.神话研究大家如谢林、卡西尔等对神话变形的研究作出重要的贡献.但是,到目前为止,中外神话学界还没有对神话的变形式样作系统化研究.在吸取了中外学者研究成果的基础上,用图腾式变形、情感式变形、想象式变形、梦幻式变形和进化式变形"五式"概述、归纳了纷繁复杂的神话变形现象,并对这"五式"变形发生的原理作理式的阐释. 相似文献
11.
陶嘉炜 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
中国、希腊等“古代各族是在幻想中、神话中经历了自己的史前时期”。远在创造和使用语言的初期,物我不分,万物有灵的“神话思维”就是人类全部精神活动的方式,它的余绪一直延续到文明时代开始之后的一个阶段。神话“是对宇宙之谜作出的最初解答。它企图(虽然以一种不完全和不适当的方式)找出万物的起始和原因。因此,神话似乎不仅是幻想的产物而且 相似文献
12.
刘捷 《荆州师范学院学报》2010,(3):13-16
《山海经》中保存了中国最原始的神话资料,同时也保存了中国古代社会珍贵的文化信息。提取《山海经》中的变形神话,并对其中所包含的文化背景进行分析发现,变形神话中不但有社会道德体系和群体权威的构建,还有原始生命意识的反映,同时,变形神话对整个族群的文化传统在文化交流中的保持和变化也起到了不可磨灭的作用。人类的功利心理与神圣的社会体制由此在变形神话中达到了完美的平衡,变形神话也因此具有了特殊的意义。 相似文献
13.
神话是远古人类借助想象与幻想把自然现象和客观世界拟人化而创作出来的故事,因其情节精彩离奇,语言通俗易懂,学生都非常感兴趣.在教学时可以采取初读课文,感悟人物形象之神奇;细品课文,体会神话情节之神奇;复述课文,品悟神话内容之神奇等策略进行教学,让学生体会到神话的巨大魅力. 相似文献
14.
神话是人类最早的幻想性口头散文作品、人类时期的文化产物,文学的先河。神话产生的背景是远古时代生产力水平低下,人们为争取生存、提高生产能力而产生认识自然和支配自然的积极要求。本文主要从“统编版教材增添神话教学内容的价值和意义、借助神话教学提升小学生对中华传统文化的理解、借助神话教学提升小学生的精神品质和道德素养、借助信息化手段优化小学神话教学和提升教学趣味性”这四个方面关于如何在神话主题教学中提升学生语文素养进行分析和探索。 相似文献
15.
温忖 《语文月刊(学术综合版)》2013,(5):47
神话是人类早期的口头文学。古代的人们不可能对自然现象以及社会生活等做出科学的解释,就凭着幼稚的想象,通过超自然的形象,以幻想的形式、夸张的手法编造出一些故事或传说。神话一般分三种,即创世神话、自然神话和英雄神话。创世神话反映的是原始人的宇宙观,如女娲造人、盘古开天辟地等。自然神话是对自然界各种现象的解释,如女娲补天、精卫填海、烛龙等。英雄神话表达了人类反抗自然的愿望,如神农尝百草、后羿射日、夸父追日、鲧禹治水等。 相似文献
16.
在世界巨大而辉煌的文学遗产中,神话是很重要也很令人感兴趣的一部分,它通过口耳相传的方式流传下来,反映了人类童年时代的思维方式,是人类智力发展过程的起点。创世神话表达了先民们对世界本源最本真的追问和最纯朴而大胆的幻想:人是从哪里来的?世界是从哪里来的? 相似文献
17.
许丽青 《湖州职业技术学院学报》2009,7(4):53-56
神话思维与人类主体意识的产生关系紧密。在卡尔维诺小说《我们的祖先》中呈现出来的种种人物变形,与其对神话和神话思维的推崇很有关系。变形不仅在文学上引起了人们的兴趣,在哲学、心理学和人类学的研究中也备受关注。并且,后者也逐渐成为变形在文学中出现的理论依据。 相似文献
18.
神话是人类最早的幻想性口头散文作品，人类童年时期的产物，文学的先河。阅读神话作品，能培养我们夸张的浪漫主义和超现实的想像能力，丰富我们的感情世界，同时还能借助神话，窥见古代人探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志。今天，就让我们走进《短文两篇》，一起看夸父和共工的不俗表现。 相似文献