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1.
李振纲 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2024,(2):67-74
战国末期思想文化折中综合的趋势日渐显著,荀子是这一思想文化走向的典型代表。受稷下学风影响,荀子以儒学为基础,折中综合道家、墨家、名家、法家、兵家等思想观念,实现了先秦哲学史上的第一次批判综合。《非十二子》是一篇综合分析评论先秦诸家学说,特别是批判儒家思孟学派的论文。文中将当时先秦诸家很有影响的十二位代表人物,两两成对,分为六家,后称六家十二子,即它嚣、魏牟,陈仲、史鰌,墨翟、宋钘,慎到、田骈,惠施、邓析,子思、孟轲。荀子逐一对他们的思想言行进行了分析、批判和总结,显示出荀子的学术立场及其与先秦思想史的关联。 相似文献
2.
高华平 《北京师范大学学报(社会科学版)》2016,(6):50-60
孟子对先秦诸子批评的对象主要是道家杨朱学派和墨家的"兼爱"、"节葬"、"非命"等观点,而其批评的锋芒还涉及纵横家、农家、法家、阴阳家、杂家、小说家以及所谓"兵家"。孟子对于道家杨朱学派的批评虽抓住了杨朱思想中最重要的主张,且切中了其可能产生的流弊,但未能"同情"地理解杨朱学说的立论目的和宗旨,存在强人从己的偏颇。孟子对墨家"兼爱"、"节葬"、"非命"等观点的批评,既可见出其儒家思想与墨家的歧异和对立,也反映出其明显的独断论倾向。而孟子对纵横家、农家、法家、阴阳家、杂家、小说家以及"兵家"的批评,也并非对它们进行全面的分析评判,而多是抓住一点,不及其他。孟子先秦诸子批评的特点,既与其以儒家卫道士自居的立场有关,同时也是当时学术发展的现实情形使然。 相似文献
3.
先秦诸子寓言一般是为给各自观点及哲学思想做佐注，但就其讽刺现实这一客观效果来看是一致的，具有积极的批判意义。《庄子》的批判性寓言讽刺尖锐犀利，严峭峻刻，风格独特，这一点为其他诸子寓言所不及。就其文学性来看，《庄子》寓言构图宏伟奇幻，汪洋恣肆、恢弘诡谲，在先秦诸子寓言中独树一帜。 相似文献
4.
《先秦诸子选读》是一门新兴的高中选修课程。在具体教学实施的过程中,面临了诸多的困难,随着新课改的逐步深入,运用恰当的教学方法自然也就成为了这门选修课教学中的重中之重。 相似文献
5.
专就《荀子.非十二子》篇中疑难词语进行考释。所据底本《荀子》原文与杨倞注文,皆用《古逸丛书》影南宋台州本。考释以序号列出原文,次以鱼尾符号【】标示疑难词语,并以序号列出先后。考释先搜诸贤之说,去其重复,采其精要,其次附以笔者愚见。全文共摘引该篇原文9段,斠考疑难词语15条。 相似文献
6.
专就《荀子·非十二子》篇中疑难词语进行考释。所据底本《荀子》原文与杨惊注文,皆用《古逸丛书》影南宋台州本。考释以序号列出原文,次以鱼尾符号【】标示疑难词语,并以序号列出先后。考释先搜诸贤之说,去其重复,采其精要,其次附以笔者愚见。全文共摘引该篇原文9段,斛考疑难词语15条。 相似文献
7.
A 问题与策略
高中选修课面临两大难题。
难题一：课时紧。一个模块36个课时，扣除测试讲评时间外，最多只有30个课时用于文本教学。以人教版《先秦诸子选读》（以下简称《诸子选读》）为例，该书共七个单元，涉及《论语》《孟子》《苟子》《老子》《庄子》《墨子》等，[第一段] 相似文献
8.
隐喻与寓言--以先秦诸子为中心的探寻 总被引：2，自引：0，他引：2
刁生虎 《番禺职业技术学院学报》2005,4(4):27-31
中国古代文化是一种隐喻文化，这一点在先秦诸子著作中表现尤为明显。其最为常见的表现形式就是大量而又广泛地运用“寓言”，无论是作为文学体裁的“寓言”还是作为语言形式的“寓言”，都与隐喻具有不可分割的内在联系。大量先秦诸子“寓言”都充分证明了这一点。 相似文献
9.
10.
王继学 《安阳师范学院学报》2014,(4)
先秦诸子之学为新文化运动时期"打倒孔家店"提供了强大的思想武器。陈独秀、易白沙、吴虞等人将孔学从官方统治思想降为先秦诸子之学的一种,指出孔学在很多方面比不上墨、法、农家等学说,认为尊孔论蕴含的思想专制内核会扼杀自由争鸣精神,必然会像汉代"罢黜百家,独尊儒术"那样,对中国社会和文化的发展产生不良影响。 相似文献
11.
1．确定单元教学目标
（1）从学习文言文的角度，引领学生阅读、翻译选文。重点讲授第2．4、5节。（2）在学习选文的基础上，引导学生比较深入和系统地了解庄子的思想，尤其是他对社会、人生的思考。 相似文献
12.
先秦时期的诸子散文具有丰富的民族文化特征。对于异国读者而言,要理解其中的内涵和作品的主题尚有困难。因此,如果要传递诸子散文中的文化信息,互文性理论对诸子散文的翻译提供了新的视角。文章考察了《庄子》、《孟子》译本中的几处具有文化特色的词的互文性处理方法,探讨如何利用互文性的微观视角最大限度地把原文中的文化内涵传递给读者,而提出文中加注释或脚注和阐释的翻译方法。 相似文献
13.
欧阳询 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(6):11-13,50
在先秦儒家看来，礼治是谓一种理想的治国方略。但自20世纪初新文化运动以降，世人往往只看到其“吃人”、“亲亲”、“尊尊”等消极方面，却有意或无意地忽视传统礼治所具有的标准性、明信性、仁爱性、协和性、中正性等积极特性，以及其在历史上所发挥的修身、齐家、治国、平天下等层面的价值，这无疑有待于学人本着实事求是的精神对之进行补偏救弊。 相似文献
14.
国风 《重庆第二师范学院学报》2007,20(5):10-13
文章从宇宙观、人生观、人性论、价值观、政治观等五方面对先秦诸子关于人生问题的观点进行综述,探讨了墨、儒、道、法等诸子对"人"之为人的诠释和剖析。运用辩证思想和科学的历史观,揭示了先秦诸子对人生问题的独到见解和启发意义,同时也指出,只重目标而不重进行方法的哲学思想,乃是先秦诸子的共同缺点。 相似文献
15.
欧阳询 《湖南科技学院学报》2011,32(6)
在先秦儒家看来,礼治是谓一种理想的治国方略.但自20世纪初新文化运动以降,世人往往只看到其"吃人"、"亲亲"、"尊尊"等消极方面,却有意或无意地忽视传统礼治所具有的标准性、明信性、仁爱性、协和性,中正性等积极特性,以及其在历史上所发挥的修身、齐家、治国、平天下等层面的价值,这无疑有待于学人本着实事求是的精神对之进行补偏救弊. 相似文献
16.
倪晋波 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(2):28-31,97
在《史记·孔子世家》等传记作品的描述中,先秦诸子虽然秉性不同、理想殊途,但因"道"之不行而孤独悲怆,又因孤独悲怆而愤书立言,是他们共通的心路历程。这种内心世界是中华民族自强不息、刚健有为的文化心理的表征。《孔子世家》等作品不仅是在为先秦诸子立传,也是在为中华民族写心,具有文学史和心灵史的双重价值。 相似文献
17.
王伟伟 《南昌教育学院学报》2013,(1):14+19
语文这门课的基本特点是"工具性与人文性的统一"。《先秦诸子选读》的编排既继承和弘扬了中华民族传统优秀文化,又深化了新时代的德育教育,对我们工作在语文教学一线、同时又担任着班主任任务的教师而言。针对学生各类心理问题,这本书可以指导我们教育学生学会如何"爱人",用"知其不可而为之"和"锲而不舍"的思想来引导他们直面困难,用"因材施教"和"顺应自然"的思想来指导我们与学生交流和疏导学生的抵触情绪。 相似文献
18.
王志伟 《四川教育学院学报》2008,24(12):43-45
荀子是战国末期最伟大的儒学大师之一,是先秦诸子的集大成者。他在稷下学宫游学的经历使得他对当时各家思想有明确的认识,他站在儒家的立场上批判地吸收了百家尤其是老庄哲学和法家的观点,这也符合战国末期诸子互相砥砺而融合的大趋势。他针对百家的认识论弊病而写了《解蔽》一文,在《解蔽》中提出了“虚一而静”的方法,从中就可以窥见荀子融合百家的一斑。 相似文献
19.
《孙子兵法》作为兵学经典,在国内外研究者甚众。然大多是就《孙子》而论《孙子,》而没有将其作为先秦诸子散文的重要组成部分加以探讨论述。本文通过比较论证,从成书年代、文体结构、议论说理、语言与修辞等方面,探讨了《孙子》与先秦诸子散文的关系及在诸子散文中的地位与影响。 相似文献
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