《毛猿》的悲剧意识

本文主要探讨了尤金·奥尼尔的名剧《毛猿》中所体现的悲剧意识和思想根源及其创作背景。     

“铁笼”的悲剧——论《毛猿》的悲剧根源

在奥尼尔表现主义力作《毛猿》中,铁笼是一个被反复提到的重要意象,也是贯穿全剧始终的重要线索.铁笼的深刻寓意不仅仅展现了扬克的悲剧根源,更在广义范围上展现了现代人的精神症结.本文将通过对铁笼意象的把握来剖析现代人的异化.     

“铁笼”的悲剧——论《毛猿》的悲剧根源

在奥尼尔表现主义力作《毛猿》中,铁笼是一个被反复提到的重要意象,也是贯穿全剧始终的重要线索。铁笼的深刻寓意不仅仅展现了扬克的悲剧根源,更在广义范围上展现了现代人的精神症结。本文将通过对铁笼意象的把握来剖析现代人的异化。     

美国作家尤金·奥尼尔作品《毛猿》中的悲观主义思恝

尤金·奥尼尔作为美国著名的剧作家,是文风诡异反传统的表现主义文学的旗手作家之一。他的著名的作品《毛猿》以其悲剧的故事与叙事风格成为传世之作,本文从美国当时的文学思潮出发,结合奥尼尔作品的特有表现方式。     

尤金·奥尼尔的《毛猿》之表现主义特征

奥尼尔在戏剧形式上进行了大胆的革新和创造,尤其对表现主义的尝试极为成功。奥尼尔在《毛猿》中运用表现主义手法。采用合唱、独白、假面具、象征、怪诞人物形象等表现主义手段来揭示人物的内心思想感情,反映了现代社会里劳动者失去归属、找不到出路的迷惘和痛苦。     

人的归属和人的悲剧——奥尼尔《天边外》和《毛猿》述评

本文通过评述尤金&;#183;奥尼尔的《天边外》和《毛猿》两部剧作，展示人物在寻找归属中其自身的精神冲突所产生的悲剧力量。     

崇高与陷阱-论《毛猿》的悲剧精神

奥尼尔的《毛猿》所展示的人类悲剧精神，与传统悲剧中所展示的人类悲剧精神，不仅在表现手法上存在差异，而且在表现状态上也存在不同之处。由于悲剧主体自我意识的逐步丧失，使作品呈现出人类悲剧精神不断下降的态势，这在一定程度上表明作品具有存在主义悲观思想。这种消极思想并不是剧作家有意设下的陷阱，而是从另一个侧面，促使人类对自身前途命运做更多的理性思考。     

《毛猿》中的心理冲突和现实主义

作为美国一流的剧作家,奥尼尔在已经创作的近50部剧本中作出了大胆的尝试,并在能想象得到的所有戏剧形式上作出了创新,尤其是将心理斗争和现实主义融入到了他的作品之中。《毛猿》这部剧则将其发挥得淋漓尽致。     

崇高与陷阱--论《毛猿》的悲剧精神

奥尼尔的<毛猿>所展示的人类悲剧精神,与传统悲剧中所展示的人类悲剧精神,不仅在表现手法上存在差异,而且在表现状态上也存在不同之处.由于悲剧主体自我意识的逐步丧失,使作品呈现出人类悲剧精神不断下降的态势,这在一定程度上表明作品具有存在主义悲观思想.这种消极思想并不是剧作家有意设下的陷阱,而是从另一个侧面,促使人类对自身前途命运做更多的理性思考.     

论《马语者》中的悲剧意识

尼古拉斯·埃文斯的长篇小说《马语者》中充溢着极为浓郁的悲剧气氛,体现了作家强烈的生命悲剧意识,这种悲剧意识是通过文本中多重层面的悲剧来表现的,如身份悲剧、社会文化悲剧、家庭悲剧、爱情悲剧等等。并且,这种悲剧意识和当代的历史文化语境有着密不可分的关系,体现了作家对当代美国社会的思考。同时,在这部作品中,作家也对这些悲剧的救赎之道作出了探讨。     

从《榆树下的欲望》剖析奥尼尔的悲剧意识

奥尼尔一生对人生悲剧及其成因进行了孜孜不倦的探索。章通过对《榆树下的欲望》一剧的人性剖析，揭示出清教思想、本能、欲念是促成人性异化、人格分裂的原因，并由此展示奥尼尔深刻的悲剧意识。     

自我的失落与追寻--《毛猿》的现代主义主题

一般认为,表现主义的思想深度与艺术力量最集中地体现于美国作家尤金·奥尼尔的作品中。奥尼尔的五十多部剧作属于多种风格。他近四十年的创作道路大致可分为三个阶段:前期是以现实主义为主,中期是以表现主义为主,而后期则是一种成熟的独创的现实主义风格。奥尼尔的剧作以其对现代文明、人类生存状态的深刻认识与反思而被列入现代主义作家之列,他的《毛猿》就是这样一部反映人在社会中的困境,表达人在困境中的迷惘与求索的作品。从这个有几分荒诞的悲剧性的剧作中,我们可以看到一条清晰的脉络:人的自我的失落与追寻的失败。人真的是一种很可…     

论尤金·奥尼尔超前的生态意识——以《毛猿》的生态马克思主义解读为例

《毛猿》是奥尼尔早期的代表作之一。在这部作品中,奥尼尔运用戏剧创作手法刻画了遭到破坏的自然以及被剥削的工人阶级,展示了资本主义社会中人与自然,人与人之间的纯粹利益关系,表明整个人类已陷入生态危机的困境。而奥尼尔在剧中所表现出的对这一危机的思考:回归自然,建立公正公平的社会与生态马克思主义学者所提出的解决生态危机的观点不谋而合,表现了奥尼尔超前的生态意识。     

奥尼尔《毛猿》主题再析

奥尼尔《毛猿》中的人物扬克是个典型的异化形象。通过对扬克的形象分析,揭示出资本主义体制是人异化的最根本的根源,扬克的“归属”问题实质上是“异化”问题。     

读万卷书不如行万里路——尤金·奥尼尔的《毛猿》给美国戏剧带来的新意

美国戏剧大师尤金.奥尼尔创作出《毛猿》等一系列剧作,给充斥着典型传统剧的美国戏剧舞台吹来了一股现实主义之风。《毛猿》内容深刻,发人深省,描绘了游轮锅炉工扬克不断寻求个人归属最终却命丧大猩猩怀抱的悲惨历程。不可忽视的是,正是奥尼尔丰富的个人经历才会让他的作品成了美国戏剧的经典之作。     

自然生态的主体地位——《毛猿》的生态主义探析

《毛猿》是美国著名剧作家尤金·奥尼尔早期的代表作之一。剧中体现了奥尼尔希望回归自然,重建人类与自然和谐关系的思考,表现了他超前的生态意识。其中,自然生态的主体地位主要体现在《毛猿》中人类在自然中的生态体验,自然是人类的精神家园,是人类的最终出路。     

迷失的自我--试论《毛猿》中的身份危机

《毛猿》是美国剧作家尤金.奥尼尔的一部重要作品。在这部作品中,通过对主人公扬克的形象刻画,作者指出了人在社会中的所属这一主题,同时也深刻揭露了资本主义社会中下层人物的悲惨境遇。本文试图借助于拉康的镜像理论及弗洛伊德的心理分析来进一步阐述《毛猿》的主题及主人公的悲剧根源。     

论《活着》的悲剧意识

《活着》的主人公福贵的命运是有悲剧性的,《活着》是有悲剧意识的,这一悲剧意识揭示了人或生命的巨大的承受力;余华以之揭示了人性的苦难性质,肯定了生命的的韧性与生活的自在性,以及人活着的责任与“必须”     

论《生死场》的悲剧意识和女性关怀

萧红的《生死场》展现了北方农民奴隶般的生存状况和苦难的命运遭际，小说流贯着一种浓得化不开的悲剧意识。同时，作为女性作家的萧红，又将这种悲剧色彩涂抹到对于女性命运的探索与关爱上。     

论《疯狂》的悲剧意识

《疯狂》是美籍华裔作家哈金的第三部长篇小说,是继《等待》之后的又一部力作。小说以杨教授的疯狂为线索,通过主人公万坚的描述,揭示了80年代中国小人物的精神困境。悲剧意识一直是哈金小说创作的思想内涵,文章立足于弗洛伊德的精神分析学和萨特的存在主义理论,从疯与不疯,驴子意象,＂他人即是地狱＂和旁观者的反思四方面深入探析《疯狂》的悲剧性,并从＂流散＂和＂新移民＂角度出发,详细探讨哈金的身份以及对其小说创作的影响。