弥勒瓷塑

我家有一尊瓷质的塑像,主体是个弥勒菩萨,他身上爬了五个情态各异的小娃娃。我不信佛,但我却喜欢这尊瓷像。弥勒菩萨满脸笑容,袒胸露腹。你看他,整天乐呵呵的,白胖白胖的脸上总是堆满了笑容,眼睛眯成了一条线。也许因为太乐了,他那白白的脸漾起了一层红晕,显得     

弥勒佛

弥勒佛郑焕明游承德普宁寺为弥勒佛画相一弥勒肚皮何其大，筋头云翻不见涯。容得世间难容事，不容腐臭害万家。二弥勒眼亮看得透，入木三分辨良莠。有人虽死还犹生，有人虽生魂已臭。弥勒头大何其聪，三大彻大悟善恶明。褒美扬善多正道，不畏邪恶为公平。四弥勒腿勤跑得欢...     

弥勒瓷塑

我家有一尊瓷质的塑像,主体是个弥勒菩萨,他身上爬了五个情态各异的小娃娃。我不信佛,但我却喜欢这尊瓷像。弥勒菩萨满脸笑容,袒胸露腹。你看他,整天乐呵呵的,白胖白胖的脸上总是堆满了笑容,眼睛眯成了一条线。     

弥勒规则

天上一日,地上一年,凡间经济的高速发展刺激了平衡的天庭经济,同时也急红了玉皇大帝的眼,为了拉近两地间的差距,玉皇御笔一挥,一批天营企业陆续成立。众仙都已入位,惟有天庭运输公司还缺经理一职,对于天庭的支柱产业,玉皇也是不敢大意。最后,他决定派刚正不阿的李靖与人缘最好的弥勒扮成凡人下界取经。     

弥勒规则

天上一日,地上一年,凡间经济的高速发展刺激了平衡的天庭经济,同时也急红了玉皇大帝的眼,为了拉近两地间的差距,玉皇御笔一挥,一批天营企业陆续成立。众仙都已入位,惟有天庭运输公司还缺经理一职,对于天庭的支柱产业,玉皇也是不敢大意。最后,他决定派刚正不阿的李靖与人缘最好的弥勒扮成凡人下界取经。三天后,两人学成归来,玉皇向来尊重李靖,便令他先掌舵,弥勒作为后补,随时任用。李靖就职后,在经理室挂上了“规则就是力量”的警示牌,这是他从凡间学来的。一月后,公司产值略有增加,但却有无数的匿名信飞到了玉皇手中。原来李靖刚正不阿,用严…     

弥勒规则

天上一日,地上一年,凡间经济的高速发展刺激了平衡的天廷经济,同时也急红了玉皇的眼。为了拉近两地间的差距,玉皇御笔一挥,一批天营企业陆续成立。众仙都已入位,唯有天廷运输公司还缺经理一职,对于天廷的支柱产业,玉皇也是不敢大意。最后,他决定派刚正不阿的李靖和人缘极好的弥勒扮成凡人下界去取经。     

弥勒规则

天上一日,地上一年,人间经济的高速发展刺激了平稳发展的天庭经济,同时也急红了玉皇的眼。为了缩小天地间的差距,玉皇御笔一挥,一批天庭企业陆续建立。众仙都已入位,惟有天庭运输公司还缺经理人选,对于天庭的支柱产业,玉皇自然不敢     

弥勒与裸女

某饭店开张,想创造饮食文化。先请弥勒,供在正中桌上,偈语曰:大肚能容,容世间难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人。既而,又“请”名画,挂在墙上,与弥勒遥相面对。弥勒心中不悦:“我乃佛祖,至尊至圣,何方神圣竟与我平起平坐?”     

巴蜀弥勒文化考论

佛教传入巴蜀始于后汉,净土僧侣传播其宗诸经,则时代较后.本文所考论者即净土历史文化及弥勒信仰入蜀之途径,传法高僧弘扬该宗之历程,嘉州大佛弥勒文化之影响.弥勒文化慈善济世,普爱博施的宗风经累世传承,形成了对社会民众受灾莫不广施赈救的优良传统.这种赈灾救难精神为后世的慈善事业开乎先路,应该给予肯定.     

弥勒佛对联拾趣

历代文人雅士留下了不少关于弥勒佛的佳联妙对，既令人捧腹，又叫人深思。 北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概是最有名的：大肚能容，容天下难容之事：开口便笑，笑世间可笑之人。     

弥勒佛中的秘密

只见爸爸快速打开袁圆家的门,晓凯紧跟上去。看见屋里黑暗、空虚。里屋有一眯微弱的亮光,袁圆战战兢兢地坐在床上,身体颤抖着。晓凯的爸爸安慰道:“圆圆如果害怕的话,就到丘叔叔家去睡。”晓凯非常高兴:“这样我就可以从当事人身上了解案情了。”爸爸却非常严厉地说:“不许胡闹,赶紧睡觉。”晓凯躺在床上怎么也睡不着,满脑子都是想着袁圆的父母到底在哪里,忽然晓凯发现袁圆家的大屋,袁圆父母的屋子,有一点淡绿色的光。这可把晓凯吓了一跳,心想:要是袁圆的父母回来,应该开灯才对呀,屋里也不会出现绿光呀。这绿光是什     

幽默诙谐的弥勒联

弥勒,梵文意为“慈氏”,世称笑佛。相传他是五代时契此和尚的化身。契此身躯肥胖,常搭一布袋,行乞闹市,人称“布袋和尚”。佛经上说他生于南天竺,住在“兜率天”,“兜率”之意为知足常乐。所以,人们看到的弥勒佛像,都是丰颐大耳、袒胸露腹、笑容满面。我国许多寺庙里都有弥勒佛像,且大都配有楹联。联语形式多样,多从弥勒佛的形态和“堆笑”落笔,语言诙谐,构思精巧,各具特色,看起来玄妙,是在宣扬佛门教义,实则或影射世事,或劝喻众生。读来不但觉得有趣,而且还能从中受到某些教益和启发。如:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人…     

弥勒--乐怡千秋

素好楹联 ,视为雅尚。这些年于工作之余拉拉杂杂创作了数百副楹联 ,获了几次大奖 ,编入各种联书。随着年龄渐长 ,对楹联之爱好有增无减。在此我罗列采到的笑佛弥勒趣联供读者欣赏。最早我吟诵的是杭州西湖灵隐寺天王殿里那幅妙联 :“峰峦或再有飞来 ,坐山门老等 ;泉水已渐生暖意 ,放笑脸相迎。”我去四川乐山市东凌寺见到专为大肚弥勒佛作的楹联 :“笑古笑今 ,笑东笑西 ,笑南笑北 ,笑来笑去 ,笑自己原来无知无识 ;观事观物 ,观天观地 ,观日观月 ,观上观下 ,观他人总有高有低。”这九笑与九观 ,指点事理心态 ,顺手拈来 ,独标逸韵。我这个北京…     

弥勒佛楹联寻趣

弥勒佛楹联寻趣笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。甘肃名胜楹联嘉峪关戏楼离合悲欢演往事；愚贤忠认当场。弥勒佛楹联寻趣...     

博客里的弥勒佛

One此心到处悠然的博客日志记得初一下学期时,原来的语文老师请产假,来了一个姓米的新老师,眼睛小,嘴巴宽,身材矮胖,特别爱笑。这家伙来上第一节课,我就感觉他是个怪咖。你听听他的自我介绍:我姓米,同学们以后可以叫我弥勒佛,但是咬字要标准,不能叫成米老鼠——同学大笑——我小时候本来有双水汪汪的大     

弥勒佛像楹联趣谈

人们游览寺院,常可在众多佛像中看到一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒和尚。它究竟在笑什么、又为什么要笑呢?这就给人留下了丰富     

弥勒佛与韦陀

<正>去过寺庙的人如果留心的话,就会发现一进门首先看到的,便是弥勒佛迎客的笑脸,再往后看,是面色阴沉的韦陀。相传在很久以前,他俩并不在一个庙里,而是分别掌管不同的庙宇。弥勒佛热情快乐,所以香客甚众,但他丢三落四,不善理财,致使他掌管的庙入不敷出。而韦陀管账是把好手,但成天阴着脸,     

弥勒信仰与敦煌《弥勒变》的起源(摘要)

弥勒信仰约于公元二三世纪在印度北部及西北部形成,早期主要经由西北陆路传入中国。弥勒经变早在巴利文经典、小乘《阿含部》经典中出现,以弥勒为题的汉译大乘佛经亦不下二三十种。在这些经籍中弥勒扮演三个角色: 一、弥勒是婆罗门子,与波婆梨(离)有师弟关系。《贤愚经·波婆离品》载波婆离派弥勒等十六弟子到释迦处问难的故事,可能是弥勒思想在早期的佛教史话,传说中最     

《锡六环》传奇中的弥勒母题与弥勒传说

弥勒形象经常出现在文学作品中,但长期以来其文学母题在文学研究上一直被忽略.弥勒母题一般来讲与佛教、农业思想等方面有密切联系.清代传奇《锡六环》中就继承了传统的弥勒母题,这不仅与弥勒化身信仰相关,并且呈现出更加世俗化、农业思想艺术化的特征.