外媒导读

正选择性拍照的智能手机日本公司Tone Mobile推出了新款智能手机Tone e20,这是全球首款使用人工智能来防止用户给自己或其他人拍摄裸照的手机。其受众主要是想要保护孩子不受人侵犯的父母。它还可以与其他设备连接,如果手机点击了不合适的照片,它就会通知连接设备上的用户。其工作方式非常简单:如果用户拍了一张被手机图像处理系统怀疑是裸照的照片,则无法把照片保存到相册里。除了裸照预防功能,Tonee20其实是一个相当基础的廉价手机,售价仅为180美元,目前只在日本销售。(编译自Odditycentral网站)     

吊草赶马菜

吊草村坐落在大理市下关南面的山坡上,是一个古老的彝族村寨,关巍公路依村而过,交通便利。村里的姓氏以瞿姓居多,瞿家姓氏的人基本上全是卷发,被我们戏称为"南诏王室的纯种后裔"。因为昨晚上喝得酩酊大醉,都快上午十一点了,我还在蒙头昏睡。手机突然响个不停,接起电     

触摸时尚

玩手机 "一伙乞丐穿梭于人群中,伸手乞讨.一位衣着较干净的乞丐更是如鱼得水,收获颇丰,不一会腰包便鼓了起来,同行们一见,红了眼,有人叫道:‘有钱兄弟们分!'众乞丐应声而上,要抢他的钱,‘干净'乞丐见势不妙,一把从怀中掏出一部手机拨通了110……"--不要以为我在瞎编故事,这乞丐玩手机的事就发生在合肥市鼓楼商厦附近的大街上.(见<春城晚报>"乞丐遭遇打劫急掏手机报警")     

4G快人一步

正"快人一步"的态度当你还在为"牛车般"的视频下载速度所累;当你还在为图片或数据传输时断时续所懊恼;当你还在为上网流量资费居高不下而愤愤然。你是否发现身边悄然有一群人已经在网络上"高速狂飙",时有面带微笑的"得瑟",时有善意的"高调"。究其原委,只不过是手里多了"快人一步"的中移动4G手机。     

孟子的快乐理论及其审美境界

<正> "快乐",在个体体验中无疑是一种心理的快感,伦理上被认为是一种幸福感。在一般美学原理看来,快感是有待于升华的粗鄙"美感",某种程度上来说,具有幸福感的"快乐"一旦脱离了利与善的束缚和价值要求,它本身也便成为一种美感。在先秦诸思想家中,孟子较早注意到伦理与审美意义上的快乐。他追问了快乐的政治伦理根源;并依据主体的不同身份和地位,分析获得快乐的现实根据;最后暗示了世俗快乐上升为审美境     

放不下的沙溪

沙溪是一个很遥远的小镇,遥远得似乎在天上。但是一次不期然的邂逅,却让我从此放不下了。我的手机内存很小,但是有一条信息却被我留存着,而且至少读过几十遍了。特别是我走到那些繁华喧嚣的景区,走进那些媚态十足的"古镇",走过那些鲜亮的"古建筑群",我就会不由自主地打开我的手机,看看我2012年11月19日在沙溪随手记下的那段文字:"我来到一座真正的古镇。     

幽默人生

正"这幅漫画真逗!"想到这里,我立刻拿剪刀做了剪报,贴到笔记本里。有一段时间了,我会把自己有趣的经历及时记下来,或者偶尔努力回忆过往的趣事,无论看到的、想到的,只要是与幽默沾边的东西,都把它们统统记入我的笔记本里。这个很厚的笔记本我给它命名为"嘻嘻",我的手机上还有一个被我唤作"哈哈"的电子相册,朋友发的搞     

孔子原理与人权

一、孔子原理的表述及推论孔子在《论语》中,提出了一个基本的伦理原理："'己欲立而立人,己欲达而达人。"（《论语·雍也》）这一原理表述为现代文即是："自己想生存也帮助别人生存,自己想发展也帮助别人发展。"将这一原理,理解为个体与个体,则是狭义的孔子原理;将...     

抚慰身心的湿床--倾听永远的莫扎特

随着自己人到中年,心灵田园中那块命名为艺术的树林每天更加让你沉醉忘返.抚摸过纹理细腻、枝叶怪诞的萨尔瓦多·达利绘画的"超现实"之树,沉迷过米兰·昆德拉小说的"梦幻抒情"之树,流连过斯特拉文斯基音乐的"原始表现"之树,我带着被五光十色的现代、当代艺术交叉振奋后的晕眩头脑,回到那棵刻着"沃尔夫冈·莫扎特"英名的高贵精致的白桦树下,将殷切的脸贴在它洁白无暇的树干上,再度倾听二百多年前这位首席作曲天才呼吸般自然流淌出的音乐,浮燥的情绪被润泽,潮湿的心被烘干,整个身心即刻被装点成一艘鼓满风帆的航船,豪迈地驶向一座在海平线上若隐若现的小岛.它是长满童贞草木的天使们的乐园:大大小小的天使们辛劳地振动着翅膀,往返于天堂与尘世之间,为上帝传递着手谕、指令、各种情报及统计报表.她们途径大洋时,都要降落到这座小岛上歇息用餐,歌舞娱乐.莫扎特的音乐就是这些天使们的身姿、表情、呼吸,以及她们眼中的风花雪月、潮起潮落、四季更迭.     

姚启圣与施琅的恩恩怨怨

<正>清初收复台湾,作为康熙皇帝一生之中的三大功绩之一载入史册,为台湾作为中国领土不可分割的一部分这一历史事实提供了又一依据。在这一过程中,康熙皇帝任人得当,一举收复了台湾,这两人便是时任福建总督的姚启圣和福建水师提督施琅。他们为收复台湾做出了不可磨灭的贡献,但他们之间却存在着"风向之争"和"专征权之争"。收复台湾之后,施琅被授予"靖海侯",而姚启圣却"赏不及",他们之间的恩怨也为收复台湾这段历史增添了耐人寻味的一面。     

中国历史上“民族和谐”探索

<正>一中国自古以来就是一个多民族的国家,在长期的历史发展过程中,各民族之间有友好、和谐的交往,也有相互矛盾,甚至战争。民族之间的和谐、团结和相互融合,是多民族的中国历史上民族关系的一个重要方面。我们可以将这一民族关系的重要方面概括为中国历史上的"民族和谐"。     

给我发条短信吧——“短信之父”马帝·马柯能

正时间过得真快,马帝·马柯能离开人世就要一年了。他留着稀疏的金色头发、戴着方形镜片、笑起来喜欢抿着嘴唇的模样仍然定格在大家的心中,唤起人们美好的回忆。2015年6月26日,这位"短信之父"因病辞世,享年63岁。他在社交网站上只发过两条信息,一条是"给我发条短信吧",另一条为"看看你的手机,你刚才收到的短信,正是我发明的"。对于这位工程师和发明家的逝世,芬兰电信公司常务董事贾米奥-马特兰恩不无惋惜地说:"马柯能是当今移动领域的伟人,不幸去世真的令人感到非常悲伤。他马上就要退休,应该还有许多空余的时光去享受生活的。"     

“戏子”流年考略

正作为表演才艺的职业戏曲演员——"戏子",在中国古代被贴上特殊标签,其身份地位下贱,被世人轻薄贬损。多少年来,"戏子"被压在社会阶层的最下层,只能强颜欢笑地挣扎在舞台上,供权贵们取乐。"戏子"一词,据《现代汉语词典》(第7版):"旧时称职业的戏曲演员(含轻视意)。"查《辞海》语     

淌汗的月亮

这是一处在中国大地上常见的"庭院宾馆"。车刚停稳,他迫不及待地把包里的合同书抽出来,一页一页地浏览了一遍,特别是那八位数的金额,他用手机上的计算器又认真地核对了一遍。天啊,这个合同一旦定了,不出一年,他的物质生活水平,又是一番景象。轻轻地合上合同书,他在手里轻轻掂了掂,这就不是一叠美钞吗?而它的数量,将超过这合同页数千万张,他把车里的反光镜调了位置,照了照脸,露出牙齿,暗自说,唉,这匹马(指他的轿车),也该换成"悍马"了!     

外媒导读

正新型"智能皮肤" 跨越空间的触感西北大学的研究团队在《自然》杂志上发表论文称,他们研究出了新型的无线、无电池智能皮肤。通过在柔软灵活的材料中嵌入许多快速运转的、可编程的微型振动磁盘,智能皮肤可形成人体轮廓,模仿人体实际的触感。     

《蕾蒂西娅,或人类的终结》:一份关于死亡的生命报告

正这是发生在2011年的特大事件,平静的法国社会被一起命案搅乱,其引起的轰动甚至超出了一国范围:蕾蒂西娅·佩雷,一个18岁的花季少女,在2011年1月18日至19日之间的那个夜晚遭遇绑架并惨遭杀害,凶手在两天后被捕,警方数月后才找到了她的全尸。然而案件并未就此结束,更大的动荡纷至沓来:时任法国总统萨科齐指责司法部门执法不力,扬言要对法官的"错误"进行相应的"惩罚",从而引起了历史上前所未有的罢工运动;同年8月,案中案浮出水面——蕾蒂西娅寄养家庭的父亲因对其孪生姐姐实施性侵而被绳之以法。媒体连篇累牍地报道这一案件,一时间仿佛全世     

潮漳方言中的婆媳

常言道:"家家有本难念的经",其中一本"婆媳经"被世人认为是天下最难念.在家庭中,两代人之间的矛盾和冲突,最明显和最常见的,就是出现在婆媳关系上.婆媳不合,是一个多数人提起就摇头叹息的问题.试想,两个年龄、背景、性格、价值观诸多方面都不相同的女人,同在家庭这个小圈子里确立各自的位置和价值,犹如一个水井中的两只吊桶,碰撞...     

手机的辐射及防护

辐射机理手机是现代人们生活和工作中经常使用的通信工具。随着无线通信技术的发展,其普及程度也越来越广泛。由此世界上正在进行着一场极其悲壮的巨大规模的人体电磁波辐射试验,按人均拥有量来衡量。每百人手机拥有量要远远大于电视、电脑和其他日用电器的拥有量。在使用手机的人群里。很少有人知道使用手机会给人们带来怎样的电磁辐射危害?     

花椒树即“摇钱树”的符号象征

花椒,在漫长的人类生活史上,被大量用作饮食辅材。又因其功用和形象,被人为地附加意义,直到成为一个象征凸显的文化符号——"摇钱树"。在一定程度上,花椒树与"摇钱树"存在"相似性"和"意义重叠"的同质关系。由植物的树到文化的树,其过程包含了人们的多种心理诉求延伸,是人类"异化"自然物的物理属性,继而创造的文化符号。为了进一步勾勒花椒树与"摇钱树"之间的符号联系,本文尝试回到"能指"的原点,找到构成意义的象征要素,逐层推演"所指"的构建过程,最终阐明花椒产业巨大的经济符号提升空间。     

乡村学校的记忆

正1968年,我从大理师范学校毕业,分配到云龙县检槽完小工作,从此开始了我20多年的乡村学校生活。乡村学校和乡村生活在我一生中留下了难忘的记忆。那个年代,到基层做农村工作的机会很多。我们拿着大理白族自治州教育部门签发的报到证到县里报到后,并没有立即到学校上课,而是先被"县革委"抽调参加工作队"宣传毛泽东思想"。我被派到了宝丰公社庄坪大队的上哨、下哨、栗子箐等生产队开展工作,这三个生产队地处沘江到澜沧江之间的大山深处,上哨、下哨以白族为主,栗子