印度的杰基·柯林斯——肖帕·黛

正如果说谁是印度当代最大胆、最受争议的作家,那非肖帕·黛莫属,这位已近七十高龄的女作家在其大量的畅销作品中,大胆地描写了印度都市里的新女性,描写了她们的爱与恨,苦与乐,愤怒与挣扎。至今为止她已出版了18部作品,几乎本本畅销,曾创下出版三天发行10万册的纪录。她的作品已被收入孟买大学英语文学的课程,可见其在当代文坛的影响力。肖帕·黛的生活经历颇为丰富。她出生于马哈拉施特拉邦的一个保守的婆罗门家族,却接受了西化的教育,在     

印度画家拉维·瓦尔马

印度画家拉维·瓦尔马华隹编译拉贾·拉维·瓦尔马是印度无与伦比的绘画大师。他是第一位掌握透视法、使用人体模特儿来描绘男女诸神的印度画家，他的画作不仅打动了达官显贵，也吸引了平民百姓。他的作品的广泛流传，使他这个虔信神灵的贵族画家家喻户晓，而在他以前，印...     

生活·宗教·艳情——漫谈印度歌舞电影的内涵

简·福伊尔曾说：“歌舞片的仪式性功能就是重申并阐明娱乐在其观众生活中所占的地位。” 歌舞片以其最擅长表现技巧反映浪漫主义情感，表达喜悦、忧伤、欢乐、悲哀等情绪，已经成为电影中不可或缺的一种宣泄人类愿望和梦想的影片类型。而印度歌舞电影，以宏大华丽的布景，缤纷灿烂的色彩，悦耳动听的乐曲，轻快活泼的舞蹈，以及歌舞片独有的梦幻机制，为我们营造了一道道丰富的视觉盛宴。     

《海王》:一个失落王国的寓言

正2018年,《国家地理》杂志6月刊的封面,一幅名为"planet or plastic"的作品迅速在社会上引起热议。漂浮于海上的"冰川"不过是塑料袋王国的一角,海洋,乃至整个星球都面临着被塑料吞没的威胁,然而人类对此毫无察觉。年底上映的电影《海王》,似乎正是对这一隐喻的戏剧化呈现。导演温子仁     

法朗士的寓言

法朗士的寓言卫理译寓言是以散文或诗歌体写成的短小精悍、富有教育意义的小故事，每则故事往往带有一个寓意。最早广为流传的寓言是印度、埃及和希腊的动物寓言。在西方，伊索是最负盛名的寓言作家。这里选译的是中世纪法国女作家马里耶·德·法朗士（ＭａｒｉｅｄｅＦｒ...     

陈之佛:图案家的书籍装帧

<正>陈之佛(1896～1962年)是一位艺术上有着多方面建树的大师级人物。陈之佛是图案家。陈之佛生于浙江余姚,16岁考入杭州浙江省工业学校,1916年毕业后留校任教。作为中国现代工艺美术拓荒者,他创造了多个"第一"。留校的第二年,他就编出一本图案讲义,这是中国现代图案学的开山之作。1918年,他东渡日本,专习工艺美术,成为     

罗辛顿·米斯垂:流散的印度帕西人

正一位有着褐色皮肤、留着大胡子的帕西人常穿梭于东西方不同的国度,在行程中,他曾被要求刮掉象征着自己身份的大胡子,他曾在美国机场遇到不公正的安检??对他来说,用自己的笔为帕西人书写、为印度书写、为第三世界书写虽任重而道远,但刻不容缓、迫在眉睫??印度裔加拿大籍作家罗辛顿·米斯垂1952年出生在印度孟买,大学就读于孟买大学,学习数学专业。1975年,像大多数印度青年怀揣美好的追求一样,他毅然选择去海     

苏妮莎·克利希南：挑战印度性交易的女性

敢于向恶势力抗争 一阵鼓掌声在她身边响起,现年16岁,身穿印度传统白色宽松套装的西玛（化名）接过了一只装有一对金耳环的盒子。这名苗条、优雅的少女笑容满面地跪下身去,用手抚摸着对面一位身材娇小的女士的双脚。     

印度传统地画艺术: 蓝果丽

正蓝果丽(Rangoli)是印度传统的地板绘画艺术,被誉为是印度最美丽的绘画艺术形式。"蓝果丽"一词来自梵语,引申义为绘画图案。蓝果丽通常会在印度传统节日、吉祥庆典、结婚仪式以及大型聚会中出现,特别是排灯节期间,许多家庭会绘制蓝果丽并摆放油灯来装饰他们的庭院,甚至民间还会举行蓝果丽设计大赛。人们相信,通过蓝果丽可以邀请到尊贵的客人和所有的神灵进入房子,给家庭带来欢乐和祝福。而对于孩子们来说,用五颜六色的粉末在地板或墙壁上自由地设计和绘制蓝果丽,则成为节庆里最愉悦的一项活动。     

印度圣迹·山奇大塔（二）

印度佛教圣地“山奇大塔”,拥有众多美丽89佛教雕刻艺术,经西方考古学家研究报道后享誉国际。本文作者综合各方面资料并亲临现场采风后整理成文,《中外文化交流》将陆续登载以飨读者。     

《庄子·天下》《论六家之要旨》《汉书·艺文志·道家略》论道家之异同

<正>“道家”一词最早出现于《史记·陈丞相世家》,司马谈的《论六家之要旨》首次将“道家”作为学派来论述,《汉书·艺文志》基于目录学家的立场沿用此含义,此后“道家”作为学派成为基本用法。但内容上以学派视角论述道家的文本在“道家”一词出现之前就已存在,例如《庄子·天下》就是最早对道家典型人物及其思想进行论述的文章。随着学术史的发展与完善,学术史文献论述道家的方法与内容不尽相同,道家的内涵与特色也有了区别。大一统的建立使得道家不得不在道势之间产生学术分歧,道家内涵因此在不同时期的学术文献中有所改变。本文就以《庄子·天下》、《论六家之要旨》和《汉书·艺文志·道家略》这三篇学术史上的重要文献所论道家之异同为例,以学术史的视角,结合当时的社会政治环境,分析道家从先秦到两汉的发展与分化。     

冒险的加冕:维多利亚女王加封印度女皇

正1876年5月英国颁布了新的《女皇称号法案》(The Royal Titles Bill),加冕维多利亚女王为印度女皇(Empress of India),并且在次年元旦,在印度首都德里举行了隆重的加冕礼,正式宣告这一新头衔。这一隆重的典礼象征着英帝国发源于内部的社会稳定和殖民地的热切忠诚,在声势上使得英帝国达到顶峰。然而成为"印度女皇"之路却伴随着极大的争议。     

性别寓言和民族神话——《驱魔人》的寓言式解读

电影,作为大众传播媒介之一,必然会受到社会主流意识形态的严格控制,并成为类似社会权利机构的呈现或反抗。正如卡米里和拿波尼的观点：摄影机记录的“真实”,“不过是对主流意识形态的一种表达……事实上摄影机所记录的是主流意识形态暖昧的、未经系统化、未理论化的和未想透彻的世界……摄影机复制的事物并不是它们真实的一面,     

“时间中的自我”——英国视觉艺术家马蒂·圣·詹姆斯的艺术思维

<正>艺术之于我,是另外的一种生命形式而非职业。不管你是否认同,对我来说,所有的艺术都是艺术家(作者)在时光中的肖像。——马蒂·圣·詹姆斯英国视觉艺术家、行为艺术家、英国赫特福德大学教授马蒂·圣·詹姆斯(Marty St James)的作品采用自然的碎片或自然的序列作为元素,将行动转化成动态或静态的形式,以表达一种时间轨迹,反映到创作手段上即为行为艺术、视频、摄影、数码版画及手绘作品。他的作品曾在世界各地展出,并被广泛收藏,包括英国国家肖像博物馆、伦敦泰特美术馆、蓬皮杜艺术中心(法     

文明之间:对话·对位·对峙

本次论坛在具有"天地之中"美誉的嵩山举行,不能不说是一次文化盛宴。这让我想起了历史长河中的华山论剑、少林比武等美轮美奂的中国故事。今天群贤毕至,在这里我们将再次展开"铁肩担道义、妙手著文章"的对话与对弈,一定会呈现出云蒸霞蔚的非凡气象。这里,我与其说是发表演讲,毋宁说是"抛砖"。这里的抛砖有两层含义,一是家喻户晓的"引玉",二是妇孺皆知的"打擂"。从第二层意义上说,尽管这个"打擂"是对话中的     

庄子审美思维的寓言形象

庄子作为两千多年前的大家,集作家和哲学家于一身,作品是作为艺术和理论著作的结合体.在中外独树一帜.他创造的寓言体作品.在中外比较稀有,其故事、人物以及成语警句,流传千年而不衰.历史上,对他的"无为而治"非议较多,有局限,也需作出分析和申辩.他的作品写得漂亮,文采飞扬,在古代堪称第一(王蒙说是"不二奇才").本文分篇理出主要寓言、带出全书的写法,似之前未曾见过.     

印度的细密画

细密画原是地中海沿岸流传的一个古老画种,后随着人口的移动,经由波斯进入印度,最初用于佛教和耆那教抄本中,充当经文、教义插画,此后逐渐融进印度的史诗、风情,宗教感日弱而世俗韵味渐出,开始表现宫廷生活及人物肖像、民间故事、神灵仙怪、花草动物等题材,充盈着诗意的人性和浪漫的情感。细密画画在面积不大的黄麻纸或蚕茧纸上,纸页事先用玛瑙抛光并磨平。画时,先以墨线勾画图稿,微细的线条毕现物象的毫发;接着依了线稿平涂水彩,深浅错落,层层渲染,色泽因而温润明艳,光洁如珐琅。形象方面,侧脸正目的人物一律表现手法古拙天真,其源头可一直…     

父亲·母亲·牛皮癣:厄普代克的童年记忆

1932年3月18日,厄普代克出生于美国宾夕法尼亚州伯克斯县的先令屯镇。在厄普代克来到人世前,美国爆发了一场经济大灾难,即始于1929年的大萧条。到1933年,美国的工业产值下降到萧条前的三分之一,数干家银行关门,近1300万人失业。城市中充斥着救济平民的流动厨房,农民的粮食由于无法卖掉而腐烂。伴随着经济萧条的便是整个社会的动荡和人心的浮动。[第一段]     

质朴的奢华之美:印度传统手工木刻印染

印度不但是一个具有悠久历史的文明古国,还是一个具有璀璨艺术的文化大国.在印度,几乎每种艺术都有别于其他国家和地区,蕴含着特有的审美情趣和深刻的哲学气息,其中手工木刻印染也不例外.可以毫不夸张地说,手工木刻印染是印度最受欢迎的手工技艺,是印度非物质文化遗产的精粹.其采用独特的方法和技艺生产出来的印花织物,不仅获得印度国人...