村寨传统体育生存的文化生态学分析——对龙潭镇部分村寨传统龙灯舞的田野调查报告

以文化生态学为理论支撑,以质的研究为范式,采用田野调查方法,对溆浦县龙潭镇部分村寨的传统龙灯舞活动进行调查研究。研究结果表明:作为村寨传统文化事项的"传统龙灯舞",在自身的发生、发展过程中受到本区域自然环境、社会制度环境、社会经济环境和本族群众传统道德观念的影响,同时在当下的传承存在参与人员的不断流失、现代娱乐方式多样化的冲击、传统价值观念的缺位以及农村经济结构的变迁等文化生态困境,并折射出我国村寨传统体育的生存路径和发展困境。     

西方环境伦理学的新思想：深层生态学

深层生态学是西方环境伦理学的一种新的范型.它继承和发展生物中心论、生态中心论的一些重要思想,又借鉴现代人类中心论的一些观念,积极推动西方的环境保护从浅生态学运动的水平,走向深层生态学运动的新境界.它主张"自然界的多样性具有自身的内在价值",创立了两个"最高规范""自我实现"和"生物中心主义的平等".以自己独特的理论方式揭示的一些合理的现代环境价值理念.     

论环境艺术设计中的中国传统文化

传统元素与现代环境设计合理结合,是传统精髓的精神内核在设计中的自然反映,使优秀的传统文化中精髓部分得以继承,只有将传统文化理念灌输入现代设计思维中.本文针对传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用进行简单的分析和阐述.     

中国传统伦理中的环境道德思想

环境道德是调整人与环境的关系、规模兴对自然的行为的道德。中国传统伦理思想中萌生和蕴含了丰富而深刻的环境道德思想：“天人合一”是中国传统环境道德的根本观点和理论基础“利用厚生，质朴勤俭”是中国传统环境道德的基本原则；“爱物惜物，取以时度”是中国传统环境道德的基本规范；“真善美统一，天人合一”是中国传统环境道德教育和修养追求的最高境界。     

传统文化元素在现代环境艺术设计中的应用

中国文化悠久绵长,传统文化在历史的发展进程中起着重要的作用,见证了历史发展的进程.在现代环境艺术设计中融入传统文化元素,在可以更好地推广和传承文化的同时,为环境艺术设计工作提供了丰富的素材,提供了新的环境艺术设计方向.文章简要阐述了传统元素在现代化环境艺术设计中发挥的作用和主要意义,并根据传统文化元素的特点,提出了实现其良好应用的策略.     

以传统生态文化提升我国的环境教育

环境问题本质上是文化问题,环境教育离不开生态文化内容。我国有着较好的传统生态文化资源,如天人合一的儒家生态文化、节制欲望的道家生态文化以及善待生命的佛家生态文化。这些传统生态文化资源可以整合入当前的环境教育中,以提升我国各级环境教育的质量。     

中国传统文化元素融入现代环境艺术设计的方法

中国传统文化作为一种与空间环境相结合的文化形态,常常被用于建筑、居住及日常生活的物质设计中,起到室内外实用性、装饰性的作用,而在现代又被用于城市景观、民居环境等的艺术设计,创造出具有传统文化意境的视觉感受。传统文化的剪纸、书法、字画、砖石、壁画等元素,可结合现代环境艺术设计的空间视觉传达要求,进行建筑主体、家居环境、装饰物、植物花卉的造型语言设计,使建筑内外部的结构形态、布置陈设和装修,符合多数普通居住民众的物质生活、精神审美诉求,并展现出现代建筑环境所具有的简洁性、传承性与艺术性。     

空间的音乐——谈中国传统文化在室内空间环境设计中的应用

中国传统文化与室内空间环境设计的有机结合是现代室内空间环境设计走出有中国特色的设计之路的必然要求。＂民族的即是世界的＂,＂传统＂与＂现代＂、＂传统＂与＂科技＂等的有机结合,对传统文化元素的开发、继承与发扬,需要中国室内设计师们不断提高自我对传统文化艺术的认识和理解,再把这经验的总结应用到设计实践中去,使传统文化艺术在室内空间环境中得到更好的传承和发展,大放异彩。     

对现代环境艺术设计中中国传统文化的回归分析

我国在几千年的文化发展与沉淀过程中逐渐形成了具有自己特色的传统文化,这种传统文化对于现代环境艺术设计也产生了深远的影响,但是外来文化的猛烈冲击可传统文化自身对于创新的不足,都使得我国环境艺术设计呈现单一性。本文从传统文化的要素出发,分析了现代艺术设计和传统文化之间紧密的联系以及传统文化对现代环境艺术设计的影响,并探讨了促进其回归的策略。     

传统民居的生态审美精神及其环境塑造观探析--以汾河流域中游地区传统民居为例

古代古老的农耕文明的发达,使我们的祖先具备了成熟的环境意识。自然崇拜,是经过长期的历史积淀逐渐演化成一种基本的民族文化心理,其在思想上是追求“天人合一”的境界,反映在建筑活动中及环境塑造上,则表现出崇尚自然,顺应自然,亲近自然,体宜因借,因地制宜,力求与自然融合、与人居环境协调的生态审美意向。     

中国公共管理制度创新的生态学分析

在上个世纪60年代行政生态学成为一门系统的学科以来,环境对公共管理制度的影响,尤其是对政治发展的影响日益引起人们的关注.就我国的公共管理制度创新来看,国际环境的影响是一种渐趋有形的,在某种程度上是方向性的;国内政治环境,经济环境的影响是决定性的,必然的、直接现实的;国内文化环境则决定着这种制度创新在实践上的是否有效性.     

对我国环境艺术设计教育现状的思考

当代我国环境艺术设计教育体系是在学习西方包豪斯等艺术设计教育体系的基础上逐步建立起来的,这种西式的教学模式并不完全适合我国目前环境艺术设计教育的发展,依照环境艺术设计教育的发展趋势和市场人才需求,急需探索一条符合我国今后发展需要的教育体系。     

环境艺术设计的发展浅探——在现代的背景下吸取西方的优点发展传统

目前,西方的文化充斥着整个世界,现代的设计风格在不同肤色．语言,文化传统的人群中,被广泛接受,同时也在环境艺术设计各个领域中被广泛应用。在标准化的,无差别的生活中,人们失去了传统文化中独特的视觉经验,失去了传统生活方式的延续性,失去了文化认同感,传统离我们好像越来越远了。所以很多设计师开始试图发掘传统的物质形式,而忽略了艺术思想的传承,漫天的传统符号涌进了我们的视线,传统的传承问题走到了尴尬的境地。作为教育工作者,如何对学生未来发展方向进行引导将是本文试图探索的．     

现代化语境中的“中国命题”——传统文化与我国现代化的相关性

在现代化研究中,韦伯的＂中国命题＂被解读为关于现代化的话题。文章通过对该命题在现代化研究中不同境遇的梳理,提出传统文化与中国现代化的相关性问题,辩证地分析了二者关系,指出传统文化只有实现现代转型才能更好地为中国现代化建设服务,并对其现代转向的具体路径进行了阐述。     

现代化语境中的“中国命题”——传统文化与我国现代化的相关性

在现代化研究中,韦伯的＂中国命题＂被解读为关于现代化的话题。文章通过对该命题在现代化研究中不同境遇的梳理,提出传统文化与中国现代化的相关性问题,辩证地分析了二者关系,指出传统文化只有实现现代转型才能更好地为中国现代化建设服务,并对其现代转向的具体路径进行了阐述。     

戏仿中的颠覆：《阿Q正传》的反传统修辞策略

鲁迅在写作《阿Q正传》的时候，他的情绪多少有点儿游戏冲动，正如他所写的《野草》中的那首《我的失恋——拟古的新打油诗》一样。但他没有想到，游戏之下的这部小说作品会给中国传统文化，包括传统的思想和文学话语带来如此巨大的打击。那么这样的“打击”是通过什么样的手法来达到了呢？那就是戏仿，是面对强大然而又是虚张声势的对象所采用的一种使其致命的方法。就像《黔之驴》中的老虎对待驴子一样。正是通过戏仿的手法，鲁迅达到了解构中国传统文化和传统文学的目的。     

中国诗论传统中的诗艺价值争议——宇文所安《中国文论：英译与评论》的启示

字文所安《中国文论：英译与评论》带给我们关于中国诗论传统中关于诗艺的价值争议问题的启示,本文对此展开具体讨论,揭示中国古代诗论的“理论性”,来自于诗论家围绕着诗艺作出的种种文化价值关怀,并强调在诗论考察中建立诗艺的视点的重要性。     

《网络教育的资源整合研究：基础教育信息化资源开发和应用的有效性研究》传统教学与现代教育技术优势互补中形成信息技术环境下的乐学创新教学模式

以《新课程标准》为依据，在传统教学与现代教育技术优势互补中形成信息技术环境下的乐学创新教学模式。我校在信息技术与课程整合的课题实验的实践和探索中，初步形成乐学创新教学模式结构：①创设情境，设疑激趣；②自主探究，合怍交流；③点拨精讲，析疑解难；④畅谈感受，拓展创新。本文力图结合典型课例说明此模式的操怍程序、特征和优势。