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百年现代中国语文教育的所有痼疾,归结到一起,无非两个,一个是“伪圣化”,一个是“技术化”。前者是“精神专制主义”,后者是“精神虚无主义”。前者使语文教育为政治思想所钳制,以专制思想驱逐人的自由精神、自由意志;后者使语文教育异化为纯粹语言文字训练,以精神虚无驱逐人的真实精神、真正个人意志。一言以蔽之,百年现代中国语文教育中,最最缺乏的就是人真实、自由的精神!而真正的母语语文教育,本质是以提高语言文字能力为表征,以培育人的个性、人的自由精神为根基的教育。伪圣化——精神专制主义所谓“伪圣化”,就是用一套惟一的“群性… 相似文献
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"小小手放放好"——要"儿童化",但不能"娃娃化"【案例】课堂上教师提醒学生集中注意力。师:小眼睛看哪里?生:小眼睛看老师。师:小小手放哪里?生:小小手放放好。师:小小背怎么做?生:小小背挺挺直。……【分析】低年级学生有着自己的思维模式,成人化的语言成人化的说话方式影响着语文课的教学效果。因此,不少低段老师就根据低段孩子说话的特点,模仿他们说话的语气,用孩子能理解的"儿童化" 相似文献
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近年来,考场盛行一种作文,有人称之为"套话作文",有人称之为"套写作文",也有人称之为"伪文化作文"。不管哪种说法,都道出了这种作文的基本特点,那就是套用现成材料,虚情假意为文,表述浮浅单一,结构模式固定。2007年浙江省一位考生的高考作文《昨夜 相似文献
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所谓"童话",其字面意思就是"儿童的话"。它是作家揣摩儿童心理、模拟儿童语言而创作的文学作品。其实儿童自己就是"天生的童话作家"。比喻、拟人在儿童那里不是一种修辞方法,而是他们说话的方式。瑞士心理学家皮亚杰关于儿童思维的一个重要发现是:儿童不能把精神的东西和物质世界相区别,在成年人看来无生命的惰性事物,在儿童眼里大部分是活的、有意识的。他把这一现象称为儿童的"万物有灵论"。 相似文献
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李志昌 《楚雄师范学院学报》2011,26(2):90-96
思维方式存在多种类型,并构成对应关系,各有优点和缺点。分析是一种"精细化思维方式",与此相对应的是"粗略化思维方式"。由于受传统文化的影响,在现实生活中,"粗略化思维方式"具有普遍性,这种思维方式不利于人们深入认识事物的本质和规律。很多人乐于或习惯于用粗略化思维方式研究问题,而厌烦或不能用精细化思维方式研究问题。分析是一种"精细化思维方式",有利于人们深入认识事物的本质和规律,应该大力提倡和培养这种思维方式。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2007,(11)
著名教育家陶行知说过":教师的职务是‘千教万教,教人求真’。学生的职务是‘千学万学,学做真人’"。所谓"文如其人",学做真人,必先学写真文。翻阅学生的作文,就是刊登在书刊上学生的"优秀作文",也不难看到作文中充塞伪圣化的情感、功利化的思想和成人化的语言,惟独没有学生自己,缺乏的是儿童的真我。个性是真我的核 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(1):92-95
在"道路自信、理论自信、制度自信"的方向指引下,我们应把中国话语与中国发展紧密联系在一起,构建中国外交翻译话语权。在建构中,理论层面要突出中国的文化价值选择;实践层面要体现自己的"说话方式";创新层面要吸收西方外交翻译话语体系中的积极性成果,并为我所用,使之自我化、中国化、民族化,并用自己的、中国的、民族的译文表述出来。如此,建构起用中国自己的"说话方式"向世界传达"中国声音",并体现出"中国话语"本质特征的外交翻译表达语用体系。 相似文献
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一位曾经教政治的朋友调侃说,语文学科就是教学生怎样说假话得高分.我反唇相讥,问他政治学科是什么,他自嘲说政治学科就是政府工作心理学,揣摩国家意志,教学生一些自己也未必相信但却要求学生一定要记住的东西.我并不想探讨此话正确与否,不过他的思维方式值得探讨.为了批评语文学科(别人),连所教的政治学科(自己)也批评了,甚至批评得比语文还厉害;在一个相当长的时期内,这种思维方式是社会性的.这位朋友后来不当教员了,不过他的话所反映的正是所谓的"解构",完全"解构".不管你正确与否,崇高与否,管你正确还是伪正确,管你崇高还是伪崇高,对不起,统统"解构".解构"伪崇高"本来没错,多年来我们生活中、教育中的"伪崇高"二重道德的确不少,的确需要解构.可是,解构的同时还需要建构,解构不是目的.批评"五四"运动有一句很有名的话"把孩子和洗澡水一起泼出去了",问题是,使用这个比喻的同时,批评者也犯了同样的错误. 相似文献
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中英思维模式的差异及对文化交流的影响 总被引:4,自引:0,他引:4
在汉英翻译和跨文化交际中 ,思维方式的差异成为极大的障碍。语言既是思维的主要载体 ,也是思维的主要表现形式。同时思维模式也制约着说话和行文的遣词造句 ,制约着写文章的谋篇布局。然而每个民族均有民族心理的历史积淀和深层构筑 ,任何人都带有本国、本民族、本地域的心理遗传基因 ,这种遗传基因决定着他的思维模式 ,并因此构成不同国别、民族地域的人的特点和差异。一、直觉具象思维与理性逻辑思维中国人思维有具体化倾向 ,表现在语言中就是尽可能地用具体的形状、印象和声音来传递思想和信息。所谓“观物取象”就是主体凭借直观理性认… 相似文献
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王炳社 《渭南师范学院学报》2013,28(5):103-105,123
中国隐喻艺术思维具有明显的目的性和适宜性价值取向。艺术中的目的性实际上是艺术家在比较(对比)、类比的基础上,再经过联想和想象,而最终达到将对象"人化",形成意象,最后构成一个复杂而又庞大的象征体系,形成隐喻。适宜性思维在中国古代被称为"宜",也就是强调对策或方法的针对性,其基本精神就是尊重客观现实。中国人的"宜"思维一般主要表现为宜地、宜时、宜人,实际上就是处理问题的灵活性,这种情况表现在艺术中则是隐喻。 相似文献
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张忠 《四川教育学院学报》2013,(4):89-93
儒家思维模式的重要特征之一就是"推"。正是通过"推",儒家构建了自身的理论体系。"推"是一种伦理型、内向型思维,实质是一种映射推衍,关注的是关系系统。"推"对中国人的传统思维模式产生了深远影响,同时对培育当代中国人思维模式具有重要的启示意义。 相似文献
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英国爱德华·德·博诺提出用六种颜色的帽子代表六个思考方向,也就是"六色思维"。它将人们惯用的错综思维路线平行化,不争论思维的对错,而借用六种色彩指引不同的思考方向,关注"还可能是什么",拉伸思维的深度和广度,寻求一条向前发展的路。在小学语文阅读教学中,引入"六色思维",可以为学生的学习提供一个思考的框架,深化学生"在同一时间只做一件事情"的意识,培养学生的阅读能力,提升学生的语文核心素养。 相似文献
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受中国传统诗学精神中虚空要素的影响,王夫之诗论的重要范畴"现量",体现出鲜明的时空化的思维特征。"现量"的思想本源于"道"之体用的沉淀和发挥。"现量"之于构思,标举"心目即会",通过突破眼前之景、心中之限的约限,以及主体情感在时间和空间维度的弥散,体现了时空化的构思方式;"现量"之于创作,则强调"通天尽人之怀",实现以宇宙时空整体为依据的生命化创作方式。 相似文献
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在作文教学中,常常见到"情感的伪化":一副老气横秋的"庄肃严正",一番虚情假意的"浅吟轻唱",一套空话连篇的"文字泡沫",全然不见少年出乎自然的纯真和本该属于他们这个年龄的独特体验,字里行间"神圣"得再 相似文献