秦汉时期职业技术教育初探

职业技术教育在汉代取得很大进展，教育形式多样化，有职官教育、设官教民、开设专门学校、技艺家传、私人授徒、文籍传播、官职世袭等教育形式。教材的编写也日臻完备，在教学方法上也有所创新。这些都为后世职业技术教育提供了一定的借鉴经验。     

秦汉时期职业技术教育初探

职业技术教育在汉代取得很大进展,教育形式多样化,有职官教育、设官教民、开设专门学校、技艺家传、私人授徒、文籍传播、官职世袭等教育形式。教材的编写也日臻完备,在教学方法上也有所创新。这些都为后世职业技术教育提供了一定的借鉴经验。     

秦汉时期的职业技术教育

职业技术教育在秦汉时期取得很大进展,教育形式多样化,有职官教育、设官教民、开设专门学校、技艺家传、私人授徒、文籍传播、官职世袭等教育形式。教材的编写也日臻完备,在教学方法上也有所创新。     

试析秦汉时期的农业教育形式

秦汉时期的农业获得快速发展,这在很大程度上归功于它实行了很好的农业教育形式。纵观秦汉时期的农业教育发展,它主要是通过设置农官、农家教育、农书教育和农民自身教育等几种方式进行的。     

试论秦汉时期教育的基本特征

秦汉时期教育具有重大转化和构造的特征：思想层面以儒学为主干对道、法等学派思想吸纳和改造，制度层面则有力地推进了中央和地方的学校教育，从而大大扩展了儒家思想的社会基础，同时完成了由进取到守成、由法制到德治的文教政策的历史性转化和儒家学派的经典文本再造，为以后的中国教育奠定了模式化的文化类型。     

台湾职业技术教育

职业技术教育在台湾整个教育系统中有着重要的地位。自从战后的1946年到1951年前后的“战后经济恢复期”始。台湾就开始着手组建职业技术学校。由于当时主要是恢复农业生产。所以重点放在发展农业职业技术学校。     

论秦汉时期的书法教育形式

秦代不仅在战国官学已经衰败的基础上既废官学又禁私学,还实行了吏师制度,所以秦代并没有建立完整的学校教育体制。但从史料分析,可以断定秦代学室教育应属专门培养文书吏员的中等职业教育,书法是主要教学内容。而且在封闭的教育组织形态下,对百工进行的职业技能教育当中。也包括书法教育。汉代是我国书法教育由不自觉转变为自觉的重要时期。汉代书法教育包括以鸿都门学为代表的专业高等教育及家学庭训等多种形式,为书法流派教育的形成提供了现实基础。社会性质、政治制度及教育政策无时无刻地决定着书法教育形式的变化。     

秦汉时期公主婚姻初探

婚姻关系是社会发展的重要方面,也是妇女史研究的重要领域。中国古代公主是女性统治阶层成员,对她们的婚姻进行研究能够补充妇女史的相关研究。秦汉时期公主的婚嫁具有等级性、两面性的特点,带有浓厚的政治色彩。公主的婚姻成为调和统治集团内部关系与权贵谋求利益的工具。泰汉时期公主婚姻中的某些悲惨事件则反映了公主婚姻中不幸福的方面。     

毕节地区职业技术教育初探

毕节地区职业中学开办已十五年，但职业技术教育远远没有达到应有的效果，原因是教育没有紧密切合地方经济的发展，缺乏正确的大职业技术教育观念，存在着师资、教学方法、实习与实验、利益近视和部门障碍等问题。对此，本提出了一些设想：应当准确把握我区目前经济发展的基本状况，给职业技术教育定格定位；必须打破办学樊篱和局限，以政府统筹规划，宏观调控为前提，以提高农村劳动力素质为重点；必须真正制定出本地区优先发展职业技术教育的政策措施，才能保证职业技术教育的效益和持续发展。     

职业技术教育产业化初探

职业教育是现代化教育的重要组成部分，必须适应社会主义市场经济的需要，走产教结合的道路，而产教结合的核心是“产业化”，劳动力市场的确定与发展，决定了职业教育的市场属性和市场价值，实现职业技术教育产业化，已成为可能和现实。     

秦汉"刀笔吏"考

秦汉史书中,如《史记》、《汉书》、《后汉书》中多次提及“刀笔吏”,然而学界似乎对这个问题不屑一顾,可以看到的关于“刀笔吏”的文章甚至于字眼都极其少。对于这个一直出现于历代史籍中乃至今天还有人用的称谓进行考究显然是很有必要的。“刀笔吏”最早见于《史记·萧相国世家》所记:萧相国“于秦为刀笔吏,录录未有奇节”。就以秦汉时代,这个“刀笔吏”源起时代为时限,对“刀笔吏”问题中几个重要的方面进行初步考述,以就教于学界。     

秦汉三国时期的屠城现象

屠城是人类战争中野蛮和暴力的集中体现。秦汉三国时期,随着人类战争残酷性的升级,屠城开始大量出现,但这一时期屠城的分布却极不平均,大体上和平年代屠城较少发生,动乱年代则较为多见。同后世的屠城相比,这一时期的屠城缺乏明确的战略目的,仅仅只是为了泄愤、报复或者掠夺城市的财富,仍然停留在低级野蛮的阶段。屠城方式上,除了纵兵抢掠外,还常配合火攻、水攻等方式,以增强屠城的效果。     

秦汉财务审计制度的发展

秦汉时期是我国传统财务审计发展的重要时期。本文根据文献和考古材料 ,并结合现代审计学的有关理论 ,对秦汉财务审计制度发展的原因、表现以及它在这一时期的动态演进过程 ,作了初步的阐释。     

论秦汉的都亭与乡亭——秦汉亭制研究之二

秦汉的都亭不只设在城内,在某些乡也设有都亭。一县之内未必只有一个都亭,但却是一定区域内最重要的亭。乡亭的地位低于都亭,故又称为下亭。乡亭和都亭大都位于交通便利、人员往来较多的地方,因而是官府发布文告之处,有的都亭还是军队驻扎之所。     

秦汉“常会”行政

秦汉法律法规明确规定了各级行政部门及行政工作人员在行政办事中相对固定的、经常的或定期的＂常会＂时限。中央有皇帝五日一听事的朝会、十月朔和岁旦定期举行的百官会。秦汉地方各级政府向中央汇报工作和处理行政事务大都有固定的时间,主要的＂常会＂有汇报行政工作的月会、四时会、岁会,有限期办理行政事务的八月案比户口、八月底上报农田丰歉情况、十月上报库存粮食的数量、八月望上刍稾数、五月望报已垦田数、五月出赋和十月出刍、十二月到三月任免官吏、学童会八月朔日试、行书日毕、限时司法审判、九月会都试,有监督检查行政工作的刺史八月行部、守相春季行县。这就以法令的形式从正面规定了官员行政办事的＂常会＂时限;而且用＂正刑定罪＂的律来强制＂常会＂办事程限的实施,对违背行政办事＂常会＂时限的行为进行处罚,简牍常见有＂不会会日＂＂不中程＂＂失期＂、＂留迟＂＂留＂等罪名。秦汉政事的处理大都能够按照法定的＂常会＂时间,保证行政办事依据法定时间完成,一定程度上保障了行政办事正常有序进行以及较高的质量和效率。     

秦汉关隘研究述评

回顾建国以来秦汉关隘研究的成果,将其分为历史地理层面、制度层面、关隘扩展问题层面三大类进行综述,并结合时代背景评析前人研究的得失,提出这一课题未来研究的空间所在。     

秦汉时期的贞节观念及女性人格

夏商周时代。在以父权为中心的私有制家庭取代以母子血缘为核心的自然形态的过程中,贞节观念产生了。秦、汉以后,开始崇尚女子贞节,对女子婚前守贞的要求逐步强化。秦朝和汉朝采取处罚和奖励的措施劝导贞节,贞节观念渐渐衍变为片面针时女性的要求。当然,总体上秦汉时期的贞节观念还较为宽泛。汉代记录女性事迹的文献,由刘向的《列女传》、班固的《汉书》到班昭的《女诫》,实现了女性人格由胆智才华为重向贞顺节义为重的转型。     

论秦汉时期黑龙江地区的民族与文化

秦汉时期的黑龙江地区 ,有鲜卑、乌桓、橐离、夫余、挹娄等少数民族及微少汉人。其中的后三个少数民族 ,分别建立了王国。这些少数民族部落或王国已进入向阶级社会过渡或奴隶制社会 ,直接或间接地受到汉文化的影响 ,农业经济占的比重与畜牧业相等 ,也已开始出现或使用铁器。其总的概况是南部与西南地区受汉文化的影响稍大于北部与东北部     

论秦汉的律与令

律令是中国古代重要的法律形式。自商鞅改法为律以来，国家颁布的法律形式主要是律。秦汉律既规范国家行政管理制度，又设定刑事惩罚制度。秦令是王或皇帝的指示。在本质上属最高行政命令。汉代的诏即相当于秦代的令，而汉令这种法律形式的形成需要经过法定的程序。汉初国家将令分为甲、乙、丙三类，《令甲》的内容为国家行政管理制度与刑制规范，《令乙》的内容主要是对官吏行为的规范，《令丙》的内容包括讯系程序和对平民这类主体违法行为的规范。魏晋以后律令两种法律形式所规范的范围和作用才彻底分开。