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素好楹联 ,视为雅尚。这些年于工作之余拉拉杂杂创作了数百副楹联 ,获了几次大奖 ,编入各种联书。随着年龄渐长 ,对楹联之爱好有增无减。在此我罗列采到的笑佛弥勒趣联供读者欣赏。最早我吟诵的是杭州西湖灵隐寺天王殿里那幅妙联 :“峰峦或再有飞来 ,坐山门老等 ;泉水已渐生暖意 ,放笑脸相迎。”我去四川乐山市东凌寺见到专为大肚弥勒佛作的楹联 :“笑古笑今 ,笑东笑西 ,笑南笑北 ,笑来笑去 ,笑自己原来无知无识 ;观事观物 ,观天观地 ,观日观月 ,观上观下 ,观他人总有高有低。”这九笑与九观 ,指点事理心态 ,顺手拈来 ,独标逸韵。我这个北京… 相似文献
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郑友消 《中学语文(读写新空间)》1996,(4)
笑佛即弥勒佛,以大腹便便、笑面悠悠著称。我国各地有关笑佛的趣联,妙趣横生,千姿右态,有不少令人赞叹不已的佳作。北京谭柘寺和扬州平山堂的笑佛题联为“大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑世上可笑之人。”峨眉山灵严寺的弥勒佛联曰:“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。大肚能容,容天容地,于己无所不容。”四川乐山市东凌云寺的弥勒佛联曰:“笑 相似文献
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1999年,弥勒县“两基”工作通过了省政府的验收和国家教育部的认定,弥勒人世代梦寐以求的愿望变成了现实, 2000年,弥勒“两基”工作又以优异成绩被评为全国“两基”工作先进县。这一殊荣来之不易,它倾注着弥勒各族人民的智慧、汗水、心血。 一 “弥勒”,从字面上解释就是佛。为此,人们称她为佛城。 弥勒地灵人杰。这块佛地养育了伟大的数学家、教育家熊庆来先生;大观楼长联的作者孙髯翁选择了这块佛地作为归宿;“阿细跳月”的发源地也出自这块佛地。 改革开放以来,弥勒人为红河州、为云南省创出了两个品牌:红河… 相似文献
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莫高窟北凉时代275窟西壁,本尊为头戴化佛冠之交脚菩萨像。云冈等石窟的交脚菩萨像造像铭中均记尊名为弥勒。因此,中国的交脚菩萨一般均称之为弥勒菩萨。此外,交脚菩萨像宝冠处有化佛者亦有多例。化佛为观音的标志。沮渠京声译《观弥勒菩萨上生兜率天经》中说:“其天宝观有百万亿色,一一色中有无量百千化佛。”弥勒头戴化佛似不奇怪,但弥勒经典中根本没有涉及弥勒的姿势。交脚坐势与弥勒之关联仅见于上述北魏以后造像铭。那么中国早期造像的范例犍陀罗菩萨像又是怎样的呢? 相似文献
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苏州的西园是一个佛教名寺,最出名的要算那五百罗汉了。在众多的佛像中,有几尊是不容易让人忘怀的,如弥勒佛、济公活佛,还有观音菩萨。即使我不加任何描述,大家还是能够想像得出这三尊菩萨是怎样一副容颜。想到弥勒佛那世间无二的大肚,那望之可亲的笑容,很容易联想起一副对子:大肚能容天下难容之事,开口便笑世上可笑之人。许多人,包括从未游过西园的人,甚至只要一见到“弥勒佛”这三个字,便能发出会心的微笑。其中奥秘何在?至于济公,我们只要闭上眼睛, 相似文献
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“千佛围绕式说法图”与《观佛三昧海经》 总被引:1,自引:1,他引:0
“千佛围绕式说法图”与《观佛三昧海经》刘永增在敦煌莫高窟北朝石窟中,无论是中心方柱前部人字披窟,还是方形覆斗天井窟,窟室主尊多为倚坐佛像。根据倚坐佛像两侧龛内壁画中鹿头梵志和婆薮仙的有无,可大致将主尊分为释迦和弥勒两大类,其中以弥勒佛造像居多①。在壁... 相似文献
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从维熙 《中学语文(读写新空间)》1995,(2)
中国各大寺庙中都有大肚弥勒的笑佛。它端坐在前层佛殿,敞开着胖得起褶的肚皮,对人世间芸芸众生眯眯而笑。每每见到笑佛,笔者总是情不自禁地记起英国作家萨克雷的铭言:“生活好比一面镜子,你对它哭,它也对你哭;你对它笑,它也对你笑。”这几句笑比哭好、并以其磨砺意志的醒世恒言,我不知题赠给多少位文学青年了。这不是出自大肚弥勒笑佛的启示,而是二十年风雪驿路馈赠给我的感知——从感性 相似文献
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在许多佛教寺庙中都有弥勒佛,即使我不加任何描述,大家都能够想象得出他的容颜。想到弥勒佛那世间无二的大肚,那望之可亲的笑容,很容易联想起一副对子:大肚能容容天下难容之事.开口便笑笑世上可笑之人。许多人,甚至只要一见到“弥勒佛”这三个字,便能发出会心的微笑。其中奥秘何在? 相似文献
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何捷 《作文世界(高中新语文伴侣)》2007,(11):80-81
有一副对联大家一定听说过,说的是弥勒佛"大肚能容,容天下难容之事;开口常笑,笑天下可笑之人".咱们今天的作文游乐场里也请来了弥勒佛,他要和我们玩的游戏就叫"大'肚'能容".别以为咱们今天是来比吃比喝,没瞧见这个"肚"字加了引号吗?猜猜看,这个"肚子"究竟是指什么?谜底马上揭晓. 相似文献