五四时期《妇女杂志》关于“新性道德”的讨论

五四新文化时期是传统道德向现代道德转型的重要时期,先进的知识分子借助《妇女杂志》这个大众传媒平台,破旧立新,建构新性道德观。他们认为,唯有建立在恋爱基础上的性关系才是道德的,并主张通过普及性教育和恋爱教育,来养成新道德。追求两性的平等对女性从传统社会束缚中解放出来具有重要的历史意义,同时也因为理论过于激进而存有一定的局限性。     

五四时期陈独秀“人的解放”思想探析

五四时期，陈独秀倡导新文化启蒙运动伊始。就把“人的解放”作为其主旨，肯定和张扬人的价值和尊严、人的个性解放与创造精神，希图由“人的解放”而达国家、社会的改造和进步。这一思想，在强调以人为本、致力于人的全面发展的今天。仍然具有积极的意义。     

从“人的解放”到“性别的解放”——论五四时期周作人的女性解放观

从“人的发现”到“女性的发现”是“五四”思想解放运动的一个重要发现。周作人在其“人学”理论中所倡导的从“人的解放”到“性别的解放”这一“女性本位”解放观,时至今日都具有深刻的积极意义。     

男女社交公开

1919年4月15日《新青年》我想男女同是人类,除了生理的组织稍有不同外,并没有两样的地方,我们中国人为什么因了这两个字生出种种的问题呢?照我个人看起来,都是受古人遗传下来的礼教两个字的毒。     

试论五四时期胡适的妇女观

五四时期 ,新文化巨匠胡适对妇女解放以及与之密切相关的贞操问题、教育问题、经济问题有着深刻的见解 ,并提出了改良建议     

“五四”时期关于教育出路的探寻

＂五四＂时期是近现代中国发展进程中一个至关重要的历史时期,当时许多教育界精英人物对于中国教育出路的探寻,对近现代的中国教育产生了深远的影响。这种影响既有积极的,也有消极的。其消极方面（这恰恰是人们所忽视的）就是把教育看做是政治的辅属物,没有充分认识到教育的相对独立性,相应的缺乏从教育发展自身规律的角度来探索解决当时中国教育中实际问题的出路,为后来新中国成立后的中国教育的曲折发展埋下了伏笔。     

五四时期的“性教育”思潮

五四时期思想文化界掀起了中国历史上第一次令人瞩目的“性教育”思潮。这一思潮是对传统性禁忌的全盘否定,其突出特征表现于其一,对性禁忌心态习俗的批判;其二,操究性教育的方法;其三,宣传性教育的内容。     

女性解放是什么——五四时期对女性解放涵义的探讨

在五四时期的女性主义运动中,对女性解放的涵义的理解是从社会解放、个性解放、阶级解放这三方面展开的.社会解放指女性从不合理的社会关系中解放出来,实现类的解放;个性解放指女性从自身的压抑中解放出来,实现个体生命的解放;阶级解放指女性从不合理的阶级关系中解放出来,实现人类全体的解放.五四时期的思想家们对女性解放涵义的理解和界定对中国女性产生了深远的影响.     

“五四”时期梁启超中西文化观的演变——兼与“五四”一代人比较

梁启超后期思想发生了较大变化,其中最大的就是“五四”时期中西文化观的演变,其转变的关键原因是“一战”后他欧游的特殊经历.正当“五四”健将们全面抨击中国传统文化之时,梁氏却逆潮流而动,对西方文化进行现代性反思,并充分肯定中国文化,主张两种文化平等对话、交流,甚至以后者救助前者.他的这一中西文化现在“五四”时期是独特的,与“五四”健将们迥异,且已超出后者.     

浅析“五四”时期女子现代教育的萌芽

中国女子现代教育萌芽于“五四、时期。这一时期，在激进的知识分子的大力宣传鼓动下，一批女子深切觉悟：欲求独立，必先在教育上力争男女教育平等。因此一场以女子教育平等为特征的女界教育革命兴起，深刻地冲击了几千年的封建女子传统教育，对传统的女子教育宗旨、方针、教育内容、方法等多方面进行批判和改革，从而使女子教育发展进入了现代教育的新阶段。     

从五四时期的妇女解放运动看五四精神

妇女解放运动是五四运动的重要一支，其主要内容有爱国救亡，反对封建礼教，树立独立人格，争取经济独立和争取教育平等等。五四运动推动了妇女运动，开创了妇女运动的新时代，妇女运动反映了以爱国主义为核心，追求民主科学，勇于探索创新的五四精神。     

论"五四"后的社会改造思潮

五四以后，有关社会改造问题成为当时社会思潮的中心话题。围绕着中国社会改造的方法、改造的出路等重大问题，不同的思想政治派别各自阐发自己的“主义”，构成了当时社会改造思潮纷繁复杂的图景。马克思主义以其自身严谨而科学的理论，与其它社会改造理论区别开来，并在众多的社会改造理论中，脱颖而出，成为社会改造思潮的主流和方向。     

五四时期 先进知识分子的社会主义观

五四时期是社会主义开始得到广泛传播和社会主义运动兴起的历史时期。本文阐明了先进知识分子在学习和传播社会主义思想运动中形成的对社会主义的基本认识 ,指出了他们关于社会主义问题的正确见解及其缺陷。试图说明 ,中国共产党执政后长时期没有真正搞清楚“什么是社会主义”的问题 ,与五四时期先进知识分子的社会主义观有直接的历史联系     

论五四的精神后遗症成因及影响

中国现代文学是五四新文化运动的辉煌成果,它同时也是中国半封建半殖民地社会的历史产物,从诞生之日起,它就一直承担着启蒙和救亡的双重使命。这一"先天不足"的历史因素构成了中国现代文学"后天畸形"的隐性基因。当处在一个自由开放的话语环境中时,这种隐性基因还不足以给文学带来致命的破坏。可一旦整个社会的话语环境走向极端,一种精神的后遗症也就开始表现了出来,种种文学的悲剧也就不可避免了。     

五四时期丧葬礼俗的变革

民间俗情与儒家文化相结合而产生的丧葬礼俗在五四时期受到了先进知识分子的批判,从而产生新式丧礼观。在新式丧礼观的影响下,五四时期的丧葬礼俗也发生了变化。这种些微变化打破了传统丧葬陋俗的凝滞状态,并不断向民间渗透,它最终必将引起丧葬礼俗普遍性与根本性的变革。     

论五四新文化运动的现代性悖论

现代性含义的多值性,内含着对现代性理解上某种先在的片面性倾向。五四新文化运动是中国现代史上的文化现代性选择"方案"。在这一现代性"方案"中,也先天地存在着"整体性反传统"的内在缺陷,"五四"学者对传统的激烈偏执性否定和后来的某种程度的反思、调整,表明了五四新文化运动的某种现代性悖论。     

“文变染乎世情,兴废系乎时序”——谈五四杂文的兴盛

五四是中国历史上的特殊时期,新文化运动的蓬勃开展、政治环境的相对宽松、各种思想的活跃、报刊业的发达使文学进入了一个崭新的时期。受时代因素的影响,五四文学在类型、题材和表现手段等方面都有了巨大的变化。这一时期,社会时代的特性为杂文的发展创造了优渥的外部条件,而杂文也契合时代精神成为最佳的言说载体;五四精神得以张扬,杂文得以兴盛。五四时期杂文创作数量繁多、形式自由,成为五四时期最为凸显的散文文体。     

感伤--"五四"新文学诞生的精神胎记

感伤是“五四”新文学的精神胎记。在写实派、浪漫派和现代派的创作中，感伤有着各不相同的风格表征和审美特质。“五四”新文学中感伤情感涵蕴的精神向度是现代意识觉醒的表征，其情感主题的生成是多种合力作用的结果，由此形成“五四”新文学感伤情感的独特现代品格。     

试论“五四”女性新诗的书写特征

中国第一代女性新诗的作者诞生于"五四"启蒙时期,此时的女性自我一般都深受传统文化熏染,同时也接受新思想文化影响,开始与男性共同成为社会活动的积极参与者。同时,初涉于世的稚嫩、现实的复杂、以及对于白话语言的生疏,对其诗歌创作水平产生了较大限制,使这一时期的女性诗歌书写显示出较明显的过渡性特征。     

五四后期的整理国故与传统资源的开发

五四后期,胡适等新文化人改变了全面反传统的态度,提出整理国故的主张,其中包含着对中国传统的理智认同.整理国故的根本目的在于,通过对传统资源的开发,发掘有生机的旧传统,既为五四前期的启蒙思想寻找传统的支持,也为嫁接西方现代文化和再造文明寻找传统的根基.在整理国故运动中,新文化人发掘了明清白话小说和历史悠久的古代白话文传统,为白话文运动寻找国语范本和历史的渊源;发掘了清代汉学的考据方法和一脉相承的古代科学方法论传统,为倡导西方现代科学方法寻找传统的支持;还发掘了中国古代的辨伪学和源远流长的疑古思想传统,为整理国故运动中的价值重估和古史辨伪寻找传统的根据.