做新时代的小徐霞客

我们无锡市惠山中学“徐霞客研究小队”,1983年12月18日在江阴县马镇乡徐霞客纪念堂(晴山堂)正式成立,到现在已经两年多了。两年多来,我们把“研究徐霞客,做当代小徐霞客”,作为小队的活动宗旨,围绕这个宗旨,开展了丰富多样的活动。     

高校开设“《徐霞客游记》研究”课的实践与体会

在高等院校中.教师以专书研究进行教学的情况并不少见.随着徐学研究的深入,人们自然会想到.能不能将《徐霞客游记》研究引入教学领域.实现弘场优秀民族文化和教书育人的有机结合.进一步挖掘《徐霞客游记》的价值呢?我们对此进行了首次尝试,在云南民族学院历史系开出“《徐霞客游记》研究”选修课.现将我们在教学实践过程中的构思、实践及体会作一整理,以求行家指教.(一) 在高等学校开设专书研究的首要条件,是该书的科学价值.《徐霞客游记》被认为是“山经之别乘、舆记之外篇”,徐霞客是近代地理学的奠基者,从《徐霞客游记》中人们可以窥见比之于西方更早的近代地理学的曙光.《徐霞客游记》在我国及世界地理学史上具有里程碑的地位.研究、传播、学习《徐霞客游记》应该是高等学校责无旁贷的工作.一些高等学校的教师在研究《徐霞客游记》方面做出了突出的贡献,一些高等院校的学报已经常发表徐学研究的文章,但我们认为,还应该让《徐霞客游记》走进高等学校的课堂,这佯,对《徐霞客游记》的研究和传习.就可以从少数专家扩大为群体.这是徐学研究发展的必然道路.     

精神巨人执着行者--徐霞客精神探析

徐霞客是我国明代杰出的地理学家、探险旅行家、游记文学家、伟大的爱国主义者.徐霞客精神包括崇高的爱国主义精神、实事求是的科学精神和开拓进取的创新精神等,它是中华民族精神的具体再现,在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的道路上,我们应大力弘扬徐霞客精神.     

徐霞客思想渊源新论

本文指出，有论者认为徐霞客的思想冲破了程朱理学的束缚，并与东林党人及泰州学派有渊源关系，这是不符合徐霞客的思想实际的。事实上，徐霞客的思想并未冲破程朱理学的樊篱     

徐霞客旅游行为的实现及对旅游业的启示

徐霞客旅游行为的实现受到客观和主观因素的制约,尤其是可自由支配收入、闲暇时间和旅游动机三方面的影响,其中旅游动机尤为重要。通过徐霞客旅游活动的实现研究,可以启发我们针对激励旅游者的动机开发我们的旅游产品,从而促进旅游业的发展。     

徐霞客人格魅力及其《游记》悲剧探源

由于徐霞客独特的人格魅力及其《游记》重要的学价值。近20年来，“徐学”研究队伍不断壮大。通过分析挖掘徐霞客独特的人格魅力。探讨徐霞客及其《游记》悲剧，揭示中国古代思想化专制统治给中国化带来的悲剧。     

奇人、奇书、奇心——论徐霞客的旅游好奇心及其当代启示意义

徐霞客及其《徐霞客游记》被前人评为"奇人""奇书",然而对"奇人""奇书"形成的深层心理原因在学界尚无深入研究。笔者根据《好奇心理学》理论,对旅游动机"好奇心"中的"旅游好奇心"的概念作了新的阐发,并结合《徐霞客游记》,探索徐霞客旅游好奇心的产生、实现及其领域的拓展过程。认为"奇人""奇书"的来源,即其深层心理原因在于奇心,亦即他的旅游好奇心。徐霞客的旅游好奇心,是属于积极的好奇心,它启示我们:在人们的旅游实践和旅游管理中对游客积极正常的好奇心要尊重、保护和满足,提倡文明旅游、高尚旅游,同时要避免和劝阻游客消极有害的好奇心。     

教书育人 宣传徐学——开设“《徐霞客游记》研究”课的体会

教书育人宣传徐学——开设“《徐霞客游记》研究”课的体会朱惠荣文明元在高等院校中，教师以专书研究进行教学的情况并不少见。随着徐学研究和徐霞客精神宣传的深入，人们也自然想到能不能将《徐霞客游记》研究引入大学教学领域，实现弘扬优秀民族文化和教书育人的有机结...     

江阴市徐霞客实验小学

在钟灵毓秀的长江之滨，美丽富饶的江南水乡，诞生了一位千古奇人徐霞客，这里坐落着一所充满着生机的学校——江阴市徐霞客实验小学。     

《徐霞客游记》中的永昌风土

《徐霞客游记》是一份珍贵的文化遗产和详实的文史资料,书中所记的关于徐霞客在明末永昌府境探险考察的实况有很高的考古价值,为我们今天了解和研究保山地区的社会历史变迁裨益匪浅。     

《徐霞客游记的文学特色》

徐霞客在几十年的游历考察生活中,涉足半个中国,游迹纵横十九个省市。他给人们留下的宏篇巨制——《徐霞客游记》(以下简称《游记》),是地理学、历史学、植物学、文学上的不可多得的遗产,被称为“千古奇文”。自然山水——我的山水——《徐霞客游记》中的“情”我们的祖国山川起伏,江河吞吐。纵观山光水色,难免牵启心灵,鼓动情致,自然也要形诸笔墨。     

继承徐霞客精神 搞好云南史地研究

明末旅行家、地理学家徐霞客，出于对祖国山河的挚爱之情，遍游大半个中国。他悉心观察，认真研究，勤于记录，所作《徐霞客游记》，在地学、吏学、文学诸方面取得了卓越成就。他的爱国主义、求真求实、不避艰险的精神，是值得后人学习继承的。     

风景中的徐霞客——《黄山奇松》《黄果树瀑布》教学浅谈

《黄山奇松》《黄果树瀑布》都以写景为主题,都展现了大自然的美好风光,也都谈到了徐霞客。要对这两篇文章的内容及表现主题进行梳理,教师不妨从徐霞客入手,了解徐霞客其人,了解徐霞客与黄山、黄果树瀑布的渊源,了解风景中的徐霞客的所见所闻、所思所想。     

挖掘名人资源，建设校园文化

校园文化是学校所特有的文化现象，是以师生价值观为核心以及承载这些价值观的活动形式和物质形态，其中，最核心的内容是指学校在长期办学过程中所形成的办学思想和共同的育人价值取向，是学校办学特色和师生精神面貌的集中体现。我校是一所以千古奇人徐霞客这个名扬天下的伟人命名的学校，几年来，我们以“霞客精神”为灵魂，开掘这一得天独厚的名人教育资源，从徐霞客的成长、成才、成功的事例中去寻找人才的成长规律，构建鲜明的霞客校园文化特色。     

徐霞客的文化生态观与丽江生态环境保护

徐霞客的文化生态观对丽江今天良好的生态环境的状况有着密切的关系。徐霞客的文化生态观主要表现在珍视人类生息繁衍的自然环境、保护自然生态环境，以及反对人为的破坏自然环境的行为和不良习惯。     

我院成立徐霞客研究所

徐霞客是一位世界文化名人,我国古代杰出的地理学家、旅行家和文学家,伟大的爱国主义者。《徐霞客游记》是举世公认的一部“百科全书式”的著作。徐学是学术界围绕对徐霞客及《游记》研究而形成的一种专门学问。徐霞客研究对加强爱国主义教育,弘扬民族文化等有着深远的历史意义和学术价值,对当今科教兴国,开发旅游资源,发展社会经济也有重大的现实意义。我院自1986年成立徐霞客研究室(全国第一个徐学研究机构)以来,取得了较大成绩,先后主持和参与编撰了《徐霞客家传》、《徐霞客研究》、《徐霞客与山水文化》、《徐霞客与江苏》、《徐学概论…     

论徐霞客写于云南的诗

徐霞客晚年“万里遐征”所记《滇游日记》１３卷，约占《徐霞客游记》文字的五分之二，是《游记》中成就最高的部份．云南旅游期间的诗歌创作，也是他一生中诗作最丰富，创作取得卓越成就的时期．本文针对其诗歌在“徐学”研究中的这一空白和薄弱环节，在国内较早地对徐霞客云南诗作进行研究和探讨。     

杨慎与徐霞客昆明旅迹探析

杨慎与徐霞客是中晚明时期游历滇云的两个典型代表人物,他们对云南自然地貌、山川河流、社会风俗、历史人文等各方面的记载,为我们探寻明代以来云南的自然社会变迁提供了详实的资料。较早入滇的杨慎,影响着后来徐霞客在云南的考察。虽然是截然不同的游历风格,但徐霞客的考察中多处追寻着杨慎的足迹。昆明作为明代云南省府,是他们活动较为集中的地方。以游昆为切入点,探析二人游历的差异以及他们对昆明的功绩。     

钱谦益《徐霞客传》探微——兼谈徐霞客与黄道周的交游

钱谦益《徐霞客传》有两处记叙徐霞客与黄道周的交游.二人深厚的情谊源于他们相似的志趣、性格和学风.徐霞客临终遣子探望石斋的细节提升了徐霞客的精神境界,也寄托了作者对黄道周的关切和对时局的担忧.     

明朝百科全书--《徐霞客游记》

徐霞客一生从22岁时起，直到去世为止．30多年之间，足迹遍于现在的华东，华北、东南沿海、西至云贵。特别是他晚年的西南之行．不但路途最长，观察记述也最详尽，除去特殊情况外．他在旅途中都坚持把每天的经历与观察所得随手记载下来。相当于野外考察记录，其中也有一些关于某一地区的综合论述。这些记录，在他去世的时候还只是一些初稿，没有编订成册，徐霞客死后三年，清兵入关南下，徐霞客长子死难，徐霞客的日记原稿散失。世间虽有数种抄本流传，但也多有残缺。