论桂学研究的文学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之六

桂学研究是在广西文学研究、区域文化研究、区域研究基础上形成的地方之学,文学研究是桂学重要组成部分,也是其研究特色和优势所在,因此,在文学研究的普遍性与特殊性关系上,夯实桂学研究的文学理论与方法论基础十分重要,建构区域文学理论与方法论体系及其广西文学研究系统更为重要,既推动文学研究的理论实践创新,又促进广西文学及其文学研究的发展,更提升桂学研究的质量和水平。     

论桂学研究的文化学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之四

广西历史悠久,文化深厚。具有丰富的历史文化、民族文化、地域文化资源,广西文化研究在长期积累基础上逐步形成富有地方特色优势的区域文化学及其区域文化研究格局,形成文化研究优秀传统与区域文化研究发展势头;以桂学的学科、学术、学派的研究指向和目标,进一步推动广西文化研究向文化学及其区域文化学方向发展,夯实文化学理论与方法论基础,成为桂学研究理论与方法论建构的重要内容,以成为广西文化研究拓展深化的途径。     

论桂学研究的历史学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之五

桂学崛起首先需要建构其理论与方法论基础,历史学理论与方法论是其重要的支撑和基本内容,形成学科资源、文献材料、思想观念、价值取向、理论方法等构成的理论体系、知识结构和学术谱系.广西学界长期以来致力于地方历史文化及其广西史志研究,形成特色和优势,不仅为桂学研究提供优质资源,而且奠定桂学理论与方法论基础.     

重视桂学研究资源发掘与资料库建设

1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。     

谈谈桂学研究

“桂学”并不等于人们常说的“八桂文化”,它是对“八桂文化”（或广西文化）的总体概括和研究;是广西多种文化类别的抽象概念,是广西文化的学术总称,它不等于广西文化,但又包含广西文化,它研究的是广西文化发生发展的普遍规律和特殊规律。桂学研究应侧重在广西的历史文化与广西文化历史底蕴的研究、广西文化的地域特征研究、广西各个文化门类的特性和发展规律及时代特征研究、广西的历史人物和文化名人研究。“桂学”研究必须明确“桂学”研究的指导思想、理清“桂学”研究的总体思路、深入开展调查和学术研究,充分摸清广西的文化家底,奠定桂学的理论体系和学术基础,广泛宣传,形成共识,提高学界与社会对桂学的认知和认同度,组织队伍,培养人才,争取政府的大力支持和正确引导,争取社会的广泛参与,号召全社会都来关心、关注和支持桂学研究。     

桂学研究的社会学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之三

桂学研究必须夯实学科基础及其理论与方法论基础,社会学是其基础之一。社会学的实证性、经验性、应用性特征在其理论、原则、方法上充分体现,为区域社会学研究提供社会构成、结构、群体、社区、民族、角色、变迁等理论基础与方法论、基本方式、具体方法技术构成的方法体系,也为桂学研究打下良好基础,推动广西区域社会研究的深化和发展,同时也拓展桂学研究视野及其社会学研究视角,奠定桂学研究的社会学理论与方法论基础。     

谈谈桂学研究

桂学并不等于人们常说的八桂文化,它是对八桂文化(或广西文化)的总体概括和研究;是广西多种文化类别的抽象概念,是广西文化的学术总称,它不等于广西文化,但又包含广西文化,它研究的是广西文化发生发展的普遍规律和特殊规律。桂学研究应侧重在广西的历史文化与广西文化历史底蕴的研究、广西文化的地域特征研究、广西各个文化门类的特性和发展规律及时代特征研究、广西的历史人物和文化名人研究。桂学研究必须明确桂学研究的指导思想、理清桂学研究的总体思路、深入开展调查和学术研究,充分摸清广西的文化家底,奠定桂学的理论体系和学术基础,广泛宣传,形成共识,提高学界与社会对桂学的认知和认同度,组织队伍,培养人才,争取政府的大力支持和正确引导,争取社会的广泛参与,号召全社会都来关心、关注和支持桂学研究。     

论桂学元研究及其理论构成系统的研究

桂学研究的兴起需要理论支撑和学理依据,学界应该高度重视桂学的理论建设与学科建设,重视对桂学自身的元研究及其理论系统与构成形态的研究;同时,也应该对桂学研究现状进行总结性、概括性、反思性研究,在桂学元研究的基础上进一步推动桂学的崛起,促进广西文化自觉向学术自觉提升。     

桂学研究与广西文化软实力的提升——兼论“桂学”的内涵与外延

1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。     

桂学传统与广西精神

1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。     

桂学研究需建立在扎实的理论基础之上

1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。     

拓展桂学研究的多民族视野

桂学应该有这样的三重境界:广西的桂学、中国的桂学、世界的桂学.桂学研究要追求这样的大境界、大格局和大气象.拓展桂学研究的多民族视野,不是将桂学等同于民族学和民族史,而是要研究多民族在广西这片地域所发生和形成的心理、行为、风习及历史,这种心理、行为、风习及历史与本民族在其他地域所呈现的有所不同,因而是本民族性格和文化的广西特色,这就是桂学所应研究的课题.拓展桂学研究的多民族视野,还包括在研究某一民族课题时的多民族维度,即应考虑某个民族文化的多民族影响和交融的因素.多民族视野,才能确保桂学研究的严谨性、严肃性和真理性.     

桂学研究的目标、途径与价值

1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。     

论桂学研究的文献学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之二

桂学研究必须将文献资源发掘整理及其文献研究放在首位,因此桂学研究也必须夯实文献学理论与方法论基础,既为桂学研究提供扎实丰富的研究资源及其文献资料支撑,又能够更好确立桂学研究对象及其内容。在中国古代文献研究方法基础上建立起来的文献学理论与方法论,传承弘扬考据、注疏、辨正、校雠、选编等实证性研究传统,充分利用科技手段和现代方法拓展研究空间,在体现文献研究的普遍性与特殊性的同时,也体现桂学文献研究的特点与优势。     

论桂学研究的人类学理论与方法论基础——桂学研究方法论研究之一

桂学研究方法论以学科方法和跨学科方法作为研究对象和主要内容,人类学理论方法是桂学研究的重要支撑。桂学研究的人类学方法论既有普遍性,也有特殊性,体现为区域人类学研究的优势和特色,表现为民族人类学、审美人类学、生态人类学、比较人类学等形态,共同遵循人类学研究规律、理论与原则,确立田野工作、社会调查、实证研究的方法论及其深描法、细描法等研究方法的学术意义,夯实桂学研究的理论和方法论基础。     

桂学研究价值始论

桂学研究是弘扬区域特色文化、促进经济发展、推动广西社会进步的一项基础工程。其研究的内核价值，是通过文化研究为始端，以广西人务实开放、崇尚学理、以义为先、会通百家的独有品格，形成颇具特色的文化观念和经济意识，成为地域认同的核心。桂学研究还是中华社会、文化、经济整体研究中不可缺少的部分，是团结海内外桂人的桥梁与纽带，对于重振广西人自信，重树广西人形象，重建广西的繁荣与发展具有跨区域意义。     

桂学研究价值始论

桂学研究是弘扬区域特色文化、促进经济发展、推动广西社会进步的一项基础工程。其研究的内核价值,是通过文化研究为始端,以广西人务实开放、崇尚学理、以义为先、会通百家的独有品格,形成颇具特色的文化观念和经济意识,成为地域认同的核心。桂学研究还是中华社会、文化、经济整体研究中不可缺少的部分,是团结海内外桂人的桥梁与纽带,对于重振广西人自信,重树广西人形象,重建广西的繁荣与发展具有跨区域意义。     

桂学是改变广西群体文化形象的重要学术诉求

1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。     

桂学：广西文化发展的创新事业

我们的旗帜已经树起来,就要以完成桂学为己任,开好头,起好步,走好路,树雄心,立壮志,为实现“富民强桂”,为构建一个缜密精致、全面系统、以理服人、成果丰硕、令人耳目一新的桂学体系而努力奋斗!为实现社会主义先进文化的大发展、大繁荣作出贡献!     

关于湖湘文化与徽学研究的考察报告

湖南、安徽两省的湖湘文化研究与徽学研究,积累了许多好的经验,给我们许多启迪与认识。一是省委、省政府高度重视文化建设,有关领导给予直接指导和帮助;二是学科基础扎实,重视文献收藏和典籍整理;搭建坚实的学科建设平台,推动学术活动开展;研究指向明确,以挖掘整理深厚的区域文化资源,提升文化生产力,为推动区域经济社会发展服务;注重课题设制和成果出版,彰显文化实力和影响力;积极推进“进高校”工程,将地方文化研究与高校教学、科研和人才培养等工作结合。针对广西桂学研究的现状和实际,结合湘学、徽学研究和学科建设经验,提出以下建议和对策：第一,建设和完善桂学研究的制度、体制和机制;第二,设立桂学研究课题,实施项目责任制;第三,以“桂学文库”为载体形成成果出版的系列化、结构化、规模式的整体效应;第四,以创办“桂学研究”期刊为阵地,扩大论文成果发表渠道;第五,建立桂学研究资料中心和实施网站平台建设工程;第六,依托高校建立桂学研究人才培养机制,壮大研究队伍。