川江船与川江号子

四川境内，江河纵横，大小河流共有九十多条，全省60％以上的县、市都可以通航。     

川江号子现状调查报告

本文通过对四川、重庆境内的"川江号子"传承地大量的调研、走访,从川江号子的历史渊源及地域分布、基本内容及主要特征、相关制品、作品、传承与现状及生存空间、保护措施等方面做了详细、深入的讨论和研究.认为应对"川江号子"进行保护.     

“川江号子”的文化内涵

作为川江航运文化的重要组成部分,"川江号子"是地地道道的俗文化,其原因在于它直接地起源于下层人民的劳动.与其它号子相比,"川江号子"具有自己显著的地域特征.本文就"川江号子"的产生、内容、号工等方面对其文化内涵进行探讨.     

探析巴渝文化之魂——川江号子

巴渝文化是中华灿烂文化的重要组成部分。巴渝文化孕育中的民歌,根基深广,绚丽多彩,折射着巴渝人的生活与精神。其中,巴渝民歌中的川江号子,不仅有丰富的文化内涵,那种在千百年船运中不畏艰险、勇闯急流,团结协作、拼搏奋进的精神,是巴渝人文精神的典型体现,那荡气回肠的号子声,是巴渝文化中的千古绝唱。川江号子是巴渝文化之魂,它对于今天振兴中华,走向复兴具有重要的现实意义。     

川江龙船儿习俗

正造龙船儿以前端午节划龙船儿比赛,是川江上最热闹的事。龙船儿由龙头、龙尾和船体三部分组成,要请专门的掌墨师打造。在选定的吉时良辰,掌墨师左手提着一只雄壮的大公鸡,右手拿着锋利的菜刀,往鸡脖子上轻轻一抹,血涌了出来,第一滴血必须滴在龙船儿定位的第一块底板上。这时公鸡还没断气,一个劲儿挣扎,掌墨师奋力一挥,抛向空中,看它挣扎着飞有多远。飞得越远,这条龙船儿今年赢的可能性越大。     

川江航运文化初探

本主要从川江的码头化、劳动方式以及与生产、生活紧密相关的语言方式诸方面，对川江千百年来受航运业影响所形成的化现象作了初步的探讨，并提出了自己的看法。类似的探讨将有益于三峡化的深入。     

试论中国川江历史文化的世界性

流域历史地理学研究最重要的是比较研究,特别需要从世界角度来比较。中国川江流域历史文化的世界性首先体现在历时性上的世界唯一大河上游文明上,具有不可替代性。从近古以来的历史文化特殊性来看,川江流域的历史文化显现为有多个世界唯一和第一,由此产生了规模宏大的拉纤盘滩提驳场景、特殊地位的滩师角色、内容丰富的号子文艺、特殊的地名群、丰富的专门文献,同时也滋生出在世界历史上少见的码头文化体系、江湖社会概念、饮食菜系和戏剧河道划分标准。同时,川江流域产生了中国第一平民菜系川菜,也是世界浓香型、酱香型蒸馏酒和井盐生产中心。川江流域特殊的自然环境和区位地缘塑造出世界历史上一个典型的大河上游文明和世俗程度最高的文化区,这赋予了川江流域历史文化地位在世界上的唯一性和独特性。目前我们特别需要抢救性地保护一些濒临灭绝的川江历史文化遗产,建立相关研究的平台,研究园地和博物馆。     

对川江航运文化成因的讨论

川江上，人们在漫长岁月中形成了其独具特色且颇有影响力的航运化，对该化的阐述偶见于字，而对该化的成因则讨论甚少。作通过对川江流域的自然地貌、物产资源、航运历史和化积淀等方面的讨论与分析，探讨了该流域航运化的形成原因。     

一本首创性的川江航运信史——读邓少琴先生所著《近代川江航运简史》

长江上游从四川宜宾至湖北宜昌长达1045公里的水道，称为川江。尽管长江上游的川江水道滩险浪恶，但历来是巴蜀地区对外交往贸易的交通要道。几千年来，川江给巴蜀人民带来无数鱼米之利和通达之便。自1840年的鸦片战争，英国用大炮打开了侵略中国的大门以后，中国便步步沦为西     

近30年来清代民国川江航运研究综述

近30年来,我国学术界对清代民国川江航运的研究成果丰富。本文在此对这些研究成果作一个梳理,总结已有的成绩,并对今后的研究提出自己的看法。     

中国家谱体例概说（五）

十五坟茔 坟茔,在家谱中又称坟墓、坟山、庐墓、祖茔等,即埋葬祖先的墓穴。根据“尊祖、敬宗、收族”的宗旨与需要,坟茔在家谱中居重要地位。和家族的祠堂一样,家谱中的坟茔也由图与文两部分组成,以图为主,文释图意,图文并茂。     

开封明道书院今何在

在古城开封的东南角,矗立着一座繁塔,是迄今为止开封所存年代最为久远的建筑,当火车沿陇海线即将到达开封站时,它那庄严肃穆的形象总会呈现在我们眼前。而在繁塔周围也有一些遗迹,     

魅力“江南”

一我伫立在上海的大地上沉思＂江南＂。我说的＂江南＂并非地理意义上的概念,而是特指在这方地域上一个极小极小的＂点＂,这个＂点＂小得在中国地图上甚至无法找到。然而,就是这个在地图上根本无法找到的＂点＂,它的影响却曾经波及整个中国近代史。     

重修《四川通史》导言

<正>地处我国西南的四川是中华文明的起源地之一,历史悠久,人杰地灵。四川历史既与全国历史有着相同的轨迹,又以其突出的地方特色,在中国历史上占有重要地位。勤劳勇敢的四川各族人民在     

风月替人愁——修水访黄庭坚

在九江修水，七百里修河一路水急滩险，曲折多弯，流经双井村，却突然变得恬静舒展，碧水无波。遇清风朗月，江流月影，更现出一种别样的风韵，故人称此处为明月湾。传说此段江流下有两口相通的井，泥砂不入，江水不浸，取井水泡茶，馨香沁人心脾，所以这平畴上的村庄叫双井村。     

都江堰

都江堰创建于战国晚期的李冰执蜀时期，2200多年来，一直连续使用至今，至1998年实际灌溉面积超过一千万亩，是世界上使用时间最长、对人民造福最大、影响最为深远的大型水利工程与珍贵物的结合体，同时也是研究古蜀化的活化石。2001年，被列入世界化遗产名录。     

敦煌古代的标点符号

标点符号的使用,提升了书面语言的明晰性和准确性,被称为非字而字,无声而语,是书面语言发展进程和语文学史上重要的里程碑之一。过去,我国语文学界很多人认为标点符号最早是从西方移借而来,然后参酌汉文的特点加以变通、改进而成的。