范仲淹与睦州

景祜元年（1034年）正月,时任右司谏的范仲淹因上疏谏止废黜郭皇后,触怒龙颜,被宋仁宗贬往睦州（今浙江建德）,这是他仕途生涯中第二次遭受贬谪,时年46岁。     

宋庆龄祖籍在安阳

文昌韩氏始祖韩显卿为韩琦裔孙 国家名誉主席宋庆龄的父亲宋耀如,原名韩教准,出身于海南文昌韩氏,其始祖是南宋廉州（今广西合浦）太守韩显卿。韩显卿又是北宋三朝宰相韩琦的六世孙。     

欧阳修学术研讨会综述

2004年4月28-29日,欧阳修学术研讨会在欧阳修的诞生地--四川省绵阳市召开.本次会议由绵阳市经济技术开发区管委会主办,四川大学文学与新闻学院、绵阳三江文化研究院承办.三江文化研究院院长管文虎教授主持了会议,来自全国各地的多位专家学者齐聚一堂,畅所欲言.会议主要围绕两个方面的问题展开:一是进一步讨论欧阳修的生平学术;二是研究策划2007年欧阳修诞辰1000周年之际四川绵阳的纪念活动.     

欧阳修自署郡望与籍贯

<正>欧阳修（1007—1072）生于绵州（今四川绵阳）,长于随州（今湖北随州）,终老于颍州（今安徽阜阳）,其故里在吉州永丰（今江西永丰）。他平生返回故乡仅两次,而且驻留时间甚短。按理,在他个人成长的复杂记忆中,难以对故乡有稳定的情怀和强烈的归属感。但欧阳修是个例外,他在所作文章中自述籍贯时,还有意强化和具化这种故乡意识。现就其自述籍贯的演变过程进行梳理,并分析其成因,以期厘清部分学人对其籍贯的误识。     

欧阳修佚文《郭氏族谱序》考辨 ——兼与郭一明先生商榷

2013年,顾宝林先生在《井冈山大学学报(社会科学版)》发表了《民间流传欧阳修之佚文〈郭氏族谱序〉辨伪》一文,就欧阳修撰写的《郭氏族谱序》之真伪进行了考证.他得出结论说,在缺乏新的可证文献之前,《郭氏族谱序》应是一篇伪作.     

刘伯温的谋略

刘伯温的谋略胡星斗一刘伯温（１３１１～１３７５年），名基，谥文成。诞生于浙江青田县（今文成县）的书香世家，排行为二，自幼博闻强记，“于书无不窥”。少年时即著《春秋明经》二卷。１６岁考中秀才，２２岁中举人，２３岁中进士。其时人称刘基“诸葛孔明之俦”，“...     

欧阳修儒学复兴时代语境下的《诗经》学阐释

欧阳修的《诗本义》突破了汉唐经学的章句注疏之学,但仍是要从《诗经》中寻绎"圣人之志",这是由儒学复兴的时代语境决定的。这一语境还统摄了欧阳修"情理求诗"和"简直说诗"的意识指向,关联了"古文运动",体现了欧阳修作为"庆历士大夫"的时代文化诉求。     

论家谱“欧式”“苏式”之分

正家谱,又名族谱、宗谱,宋代起以私修为主。欧阳修、苏洵二人分别修成家谱,并且申明体例、内容,所谓"是不可使独吾二人为之,将天下举,无不可也",旨在成为后世法式。凭借二人文名,此两种谱式流传不辍,后世修谱多引以为法式。明丘云:"有庐陵欧阳氏、眉山苏氏二家谱,今世士大夫家亦往往仿而为之。"现存明、清旧谱,往往提及"本欧、苏谱式",可见二谱     

苏东坡的养生之道

苏东坡的养生之道彭华苏轼（１０３７－１１０１），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人。苏东坡是中国文学史上风华绝代的旷世奇才，在北宋文坛上与欧阳修、王安石鼎足而三，文学地位可谓举足轻重；可他的人生旅程却坎坷不平，两次在朝任职，两次在外做官，...     

湘南宠公派欧阳氏与欧阳修之世系关系考

<正>湘南郴州、永州二市,域内分布有两三百个欧阳氏聚居村落,人口逾30万,占全国欧阳氏总人口约三分之一,是我国欧阳氏的主要聚居地之一。根据族谱记载,湘南的欧阳氏几乎都是唐末吉州（今江西吉安）欧阳彪、欧阳彤、欧阳万三兄弟的后裔,即属于庐陵派欧阳氏。然而永州境内却有一支自称为宠公派的欧阳氏,其宗谱记载他们的先祖是唐代的欧阳宠,不属于庐陵派。然而这支欧阳氏中的一些支系族谱又称他们不但属于庐陵欧阳氏,而且是欧阳修的后裔。     

汉画研究的回顾与前瞻

汉画研究的回顾与前瞻周到中国人对汉画的研究是从对山东嘉祥县武氏词的碑刻研究开始的。最早是北宋欧阳修在《集古录》中记录了武氏祠（武氏墓群前的享堂）武班、武荣两块碑，并于治平元年（１０６４）四月二十一日和五月四日对这两块碑作了跋语，但未涉及画像石刻。到北...     

欧阳修《郭氏族谱序》辨析——兼对顾文剖正

《井冈山大学学报》(社会科学版)2013年第5期,发表了井冈山大学庐陵文化研究中心副教授顾宝林先生《民间流传欧阳修之佚文〈郭氏族谱序〉辨伪》(以下简称"顾文")一文,就署名欧阳修撰写《郭氏族谱序》文的真实性进行辨析。本人现就所知、所闻、所见、所录,书成《欧阳修〈郭氏族谱序〉辨析——兼对顾文剖正》,商榷于顾宝林先生,见笑于方家,释疑于大家。顾文正误五驳顾文分三部分:第一部分讲述了欧     

欧阳修自述世系文

有关学最近在江西吉安市发现了一篇北荣学家、政治家欧阳修的自术世系章。     

醉翁之意不在酒--欧阳文忠公故里行

有一种心情,他叫逍遥;有一种兴趣,他叫神接千古。我平生无所好,只愿以逍遥之情徜徉在历史长河中,一览先贤先哲的生活与思想,以反思为基础,透视现实,瞻望未来。江南六月的一个早晨,我与杨教授同行,乘火车沿京九线至江西吉安市,我的同学唐春梅早已安排好,三人转乘轿车,由吉泰平原而至山峦起伏、翠树成荫的永丰县沙溪镇,开始了我们的欧阳修故里之行。一欧阳修,生于宋真宗景德四年(1007年),卒于熙宁五年(1072年),字永叔,号醉翁,又号六一居士,吉州永丰县(今属江西吉安永丰县)人。仁宗天圣间中进士,历仕凡四十余年,累官至枢密副使、参知政事,最后…     

马一浮与竺可桢

引言马一浮（1883～1967）是二十世纪当之无愧的国学大师,竺可桢（1890～1974）是二十世纪卓越的气象地理学界一代宗师。马一浮长竺可桢七岁,比竺早七年去美国,恰又先竺七年而逝。二人系同乡,都是绍兴上虞人。马一浮于1989年应绍兴县试,名列榜首,当时竺可桢大哥竺可材为同榜第五,唯马首是瞻。马一浮1903年起游学美国、日本,饱览西方文史哲名著并予翻译,带回英、     

愿江西文化之花香飘四海

江西省位于长江中下游，北枕长江，南低五岭，与浙江、福建、广东、湖南、湖北、安徽等省接壤。早在4、5万年以前，江西先民已在这片土地上繁衍生息。秦汉和魏晋南北朝以后，江西经济、文化发展迅速，特别是唐宋和明清时期，江西文学大师辈出，史家众多。东晋即有著名的田园诗人陶渊明；“唐宋八大家”中江西有三家——欧阳修、王安石。曾巩；北宋有江西诗派领袖黄庭坚；南宋有理学大师未竟；宋末有民族英雄、诗人文天祥；明代有大戏剧家汤显祖创作了中国戏剧史上的不朽之作“临川四梦”——（紫初记）、（牡丹亭）、（南柯记）、（邯郸记）…     

从传播学角度看孔子教学活动的文化意义

孔子说自己十五岁便有志于学问。这学问就是以礼为中心的传统文化。孔子生长于鲁国,春秋时期的鲁国在政治上虽不是强国,但在文化上却是东部中国最重要的文化中心。因为鲁国保存着西周的礼乐文明,当时的人认为＂鲁不弃周礼＂（《左传》闵公元年）,＂周礼尽在鲁＂（《左传》昭公二年）。孔子批判职业性的＂师儒＂,又将师儒传播的文化遗产进行改造和提升,创立儒学。     

孙中山先生的一篇轶文：《〈詹氏宗谱〉》序》

自宋代欧阳修、苏洵在家谱谱法模式上创立“欧苏法式”后，历代从官宦人家至平民百姓皆普遍仿效，从而形成中国传统化中的一道独特景观。孙中山为《詹氏宗谱》所作的序刊印于湖北蕲春县田家桥詹氏宗族1923年刊印的五修族谱。全如下。     

读董鲁安先生诗《董鲁安诗》代序

董鲁安先生（1896-1953）生於十九世纪末,主要活动年代在二十世纪上半叶。这部诗集所据其手录的《温巽堂诗》,起於民国四年（1915）十九岁,讫於民国三十四年（1945）四十九岁①,加上集外诗,也仅到1948年为止,後来就不见他有诗了。     

陈嘉庚与徐悲鸿的交往

引 子 陈嘉庚与徐悲鸿不仅年龄悬殊,而且家乡隔着一千多公里.陈嘉庚1874年生于福建厦门,徐悲鸿1895年生于江苏宜兴.从二人的职业选择来看,陈嘉庚从17岁开始随父亲在新加坡学习经商,而徐悲鸿则从9岁开始随父亲学习画画.陈嘉庚后来成为一名商人,而徐悲鸿则成为一名画家.早年二人并无交集.