浅谈高雅文化的困惑与觉醒

党的十五大报告指出,有中国特色社会主义的政治、经济、文化是有机统一,是不可分割的整体。在当今历史转型时期,如何建设有中国特色社会主义的文化是一个重要课题。必须从政治、经济、文化、社会生活的角度,冷静、客观地对高雅文化——这个敏感而重要的文化建设问题进行肯定,正视面临的危机,剖析反思产生的原因,并提出建设高雅文化主要对策。     

浅议草根文化

随着造星时代的来临,“草根”一词流行起来。本文通过对“草根”一词的产生进行了分析,并阐释了一种新的文化形武。草根文化”。     

草根与草根文化

随着西单女孩、旭日阳刚组合、深圳农民工街舞队等草根明星的冉冉升起,“草根”一词很快成为生活热词。更令无数国人为之感动的新疆人阿里木,在贵州毕节市以烤羊肉串为生,在8年间将自己卖羊肉串积攒下的10多万元,资助了上百名贫困学生。阿里木被誉为——草根慈善家。那么,“草根”一词的由来是什么？何谓草根文化？     

用高雅文化滋养教师心灵

清华大学老校长的梅贻琦先生讲：“大学,非大楼之谓也,乃大师之谓也。”大师者,必是在学术领域卓有建树的文化领军人物。著名科学家钱学森说：“一个有科学创新能力的人,不但要有科学知识,还要有文化艺术修养。”     

消费主义文化语境下高雅艺术如何可能--舞蹈《千手观音》轰动效应的启示

由中国残疾人艺术团表演的舞蹈《千手观音》，作为近年来高雅艺术的典范之作，成为2005年春节晚会节目中观众的最爱，产生了巨大的轰动效应。这一现象，值得我们对消费主义化语境下艺术自律本性的把守、艺术作品深度价值意义的建构、艺术创作主体的自我超越等问题作深度反思。     

中小城市高雅文化缺失的思考

先富起来的一些中小城市,面对物质富足的现实,其消费呈现出繁荣的表象。但由于缺乏强大的文化底蕴和有效的理论引导,人们的消费往往趋于物质,而缺失了精神。中小城市消费繁荣表象背后的高雅文化特质的缺失令人深思,应从多个角度对中小城市高雅文化的消费进行有效的研究,以期改变现有的消费方式。     

草根文化与梨花体诗

自2005年开始，中国社会上演着一系列神话般的故事，“超女”热天下，一撮撮“草根艺人”几乎都是一夜成名，并迅速通过没有界限的网络、自由言论的博客和电影电视等传媒占领人们的生活舞台。     

以高雅艺术推动高校新区文化建设

受所处位置和周边环境的影响．高校新校区在建设过程中都不同程度地存在着“文化孤岛”现象．给大学生的健康成长带来许多负面影响。高雅艺术因其审美价值和思想价值的不可计量性,对高校新校区文化建设有积极的催化和引导作用。高校应通过采取加大经费投入、加强宣传推广、强化艺术教育、完善工作机制等措施,营造适宜高雅艺术持续发展的校园环境．进而推动和加快新校区校园文化建设。     

草根偶像:网络红人的编码模式与文化意义

网络红人是指网络中最受网民关注、喜爱的草根偶像,其编码模式与消费心理的草根文化特征表现为:以滑稽与调侃的表演获得狂欢与娱乐快感;以顽强与励志的事迹获得成功与激励需求;以洒脱与浪漫的情节获得自由与任性满足。这种网络文化现象既展示了草根文化景观,又满足了普通网民的心理需求。     

“草根明星”给力基层文化生活

他们是爱唱戏的普通北大荒职工,他们是周边村屯人尽皆知的明星,正是这样一群普普通通的职工,他们唱响了全场,唱响了垦区。正是这样一群普普通通的＂农场文艺人＂展现了农场的新业绩、新成就、新气象和新文化,用丰富多彩的艺术形式生动地演绎了文化的独特魅力,奉献了一场场散发着浓烈泥土馨香的文化艺术盛宴。     

用高雅艺术为青少年的健康成长护航

艺术作为一种社会意识形态,是人类审美把握和正确认识生活的形象反映,是人类审美追求的最高形式,是人类文化精神的集中体现。高雅艺术进校园,让孩子们在艺术的陶冶中灵魂得到净化,     

高雅文化和低俗文化的分野

让我们对已经讨论过的问题做一个小结：全盘考虑以后,我们没有理由认为跨文化交流会降低顾客的品位。可能会出现一些负面的影响,但我们只有把它放在多样性、创新和市场扩展的全面图景中才能有更好的理解。此外,业余爱好者监督的范围越来越广、越来越有效率、越来越专业,虽然它并未主导每个人的生活。     

论高雅音乐在高校学校文化建设中的作用

高雅音乐是具有高尚精神思想内涵的艺术,它具有启发教育人们提高文化修养和艺术素质,净化人的心灵及真、善、美的人格修养的作用。因此,高雅音乐对于良好社会道德风尚的形成和高校学校文化建设都具有极其重要的意义。     

地方高校高雅艺术育人长效机制建设的反思--以长江大学为例

高雅艺术进校园活动成绩卓著,影响深远。鉴于地方高校高雅艺术育人在资源、设施、组织形式等多方面受到制约,可从加强顶层设计、挖掘文化内涵、强化队伍建设等方面提升地方高校高雅艺术育人“内生力”,优化长效机制。     

浅谈以相声艺术为代表的草根文化

"草根文化"是植根于民间,综合地反映了"草根阶层"现实意志和思想意识的文化。它拉近民众距离,创造经济贡献,其滋生的土壤决定了它具有旺盛的生命力以及快捷的传播、接受速度。同时,它也不可避免地显露出低俗媚俗的局限性。草根文化兴盛的原因是多方面的。以相声艺术为主要代表的最为火热三种表演形式的"草根文化",都具有各自代表人物和各自艺术的优势。当然,草根文化是需要引导和治理的,找出正确引导的策略是必要的。     

草根文化视域下对农村民俗体育文化的特征解析

运用文献资料法、田野法、访问法等研究方法,在释义草根文化和农村民俗体育文化内涵的基础上,从草根文化视域的角度．阐述了草根文化与农村民俗体育文化的融合,并解析了农村民俗体育文化的特征。作为一种有广泛存在基础、原生态的文化样式,农村民俗体育文化有其自身的特征,具体体现为生态性、风俗性、民间性、自发性和顽强性、相对区域性等。     

浅析草根文化的现状及其对大学生的影响

随着草根文化的发展壮大,越来越多的事物被标注上了“草根”这层新的含义.面对草根文化迅猛的影响力,如何引导大学生正确认识草根的基本含义,并对现在社会上充斥着的杂乱不齐的草根文化加以区分和利用就显得尤为重要.本文章试图通过草根文化的现状及其对大学生的影响进行分析,对今后的研究有重要意义.     

高雅艺术，请离大众再近些

自7月3日起，国家大剧院开始举办为期45天的“走进艺术殿堂—国家大剧院暑期高雅艺术体验活动”，安排184场面对青少年的艺术体验，并推出最低每人15元的家庭套票。高雅艺术体验活动的票价虽然低，演出的艺术水平却不打折。据报道，向青少年学生推出的体验活动，包括聆听弦乐四重奏、民乐小合奏、     

在高雅与通俗之间——论伍尔夫的文化身份

"文化身份"是后殖民主义理论的重要问题,是理解诸如佳娅特丽·斯皮瓦克、霍米·巴巴等后殖民批评家理论的切入点,也是解读像萨尔曼·拉什迪、V·S·奈保尔等后殖民作家作品时不可回避的问题.他们的多重文化身份预设了其对"身份"问题的关注.而对于伍尔夫这样的经典现代主义作家而言,"身份"问题同样重要.简单地将伍尔夫的创作归于现代主义高雅文化的代表无法揭示其作品纵深的文化取向.伍尔夫在创作精英文学的同时,创作了大量的通俗文学,她的文学创作消解了高雅文化与大众文化之间的界限,同时表明她"身份"的不确定性.     

适合的就是最好的——基于草根文化的管理智慧

好的管理需要好的文化,太仓市实验小学的草根文化催生并影响了适切的"草根化管理"。基于草根文化的管理智慧就是学校管理团队培植好的发展环境,搭建多样的发展平台,协商共同成长的"游戏规则",充分发挥每一位草根教师的自主性、内生性,并形成合力,抱团发展,协力培养学生。