电视与文化的联姻——对“易中天现象”的传播学思考

《百家讲坛》，这个由央视十套一手打造出来的电视文化平台造就了一批学者明星。在荧屏上，他们引经据典，风趣幽默地讲述历史，颠覆荧屏原有的历史人物；在荧屏下，他们也各自拥有了自己忠实的粉丝，被他们称为“超级教授”。追星的概念已不再是原有的俊男靓女，学者明星的出现，无论是在媒体中还是学术界都掀起了一场轩然大波。因此，从传播学的角度对电视明星学者的传播能力及其正负效果进行剖析，无论对电视媒体、舆论氛围还是对学者本身都具有重要的意义。     

学者明星：电视与文化的联姻——对“易中天现象”的传播学思考

<百家讲坛>,这个由央视十套一手打造出来的电视文化平台造就了易中天、刘心武、阎崇年等一批学者明星,他们在荧屏上引经据典 ,风趣幽默地讲述历史,"颠覆"荧屏原有的历史人物:在荧屏下,他们也各自拥有了自己忠实的粉丝,被称为"超级教授"."追星"的概念已不再只是追原有的俊男靓女;学者明星的出现,无论是在媒体中还是学术界都掀起了一场轩然大波.因此,从传播学的角度对电视明星学者巨大的传播能力及其正负效果进行剖析,无论对电视媒体、舆论氛围还是对学者本身都具有重要的意义.     

从“易中天现象”看电视时代的文化价值秩序

致力于“精英文化”传播的电视讲坛类节目，因一直未能找到与普通大众的契合点而遭到冷遇。在多种文化形态飞速发展的今天，以易中天为代表的学者们与时俱进，他们走出象牙塔．在央视《百家讲坛》中以“高雅品位，大众口味”的学术风格打破了持续已久的坚冰．顺利地实现了“精英文化”与普通大众的融合，迎来了一个全新的电视文化传播时代。     

从“易中天现象”看电视时代文化价值秩序的变化

易中天的走红、社会各界对于“易中天现象”的不同态度以及由此引发的激烈讨论,根本上是电视时代社会文化价值秩序发生变化的结果。     

从“易中天现象”看电视时代文化价值秩序的变化

易中天的走红、社会各界对于"易中天现象"的不同态度以及由此引发的激烈讨论,根本上是电视时代社会文化价值秩序发生变化的结果.     

电视音乐文化的传播学思考

所谓电视音乐就是通过电视的物载形式以音乐为传播内容,把音乐创作者的一度创作,经过电视工作者的二度创作,实现受众欣赏的三度创作,充分展现电视和音乐各自魅力,满足人的精神审美需求的音乐表现形式。     

电视让易中天“如日中天”

7月22日，易中天新书《品三国》在北京图书大厦举行首发式，此次签售是北京图书大厦有史以来最火爆的一次，有近4000人排队等候签名。此次签售的主角易中天——一位做学术研究的学者，他的签售竟然比当红任何明星都要受关注，从这点看上去是个似乎是非常奇怪的现象，如果我们还以过去的眼光来看易中天现象，大概怎么也解释不清楚他为什么这么受欢迎。但对出版社来说，他们看到了易中天的商业价值，以操作畅销书的方式来占领市场。从受众角度来讲，     

“易中天现象”，传统文化对接现代传播

传播的本质是“通过社会互动而共享意义”。易中天、阎崇年等学在央视“百家讲坛”的演讲，以他们独特的方式掀起了一阵读史狂潮，这个潮流在普通观众、学术界以及出版界，均引起强烈的反响，成为网络、广播、报纸时髦的话题，并由此成为2006年化盛事。传统化与现代传播对接，接出一个火热的“易中天现象”，产生了巨大的社会互动，此现象对学本身、对大众、对传媒、对学术都具有深远的影响和意义。[第一段]     

“唯竞技体育现象”的传播学思考

体育新闻报道,主要指以体育人物、比赛、组织、事件等为载体,通过大众传媒的介入来完成对纯体育信息和商业信息的新闻报道。按照大众传媒介入体育传播的不同形式划分,体育新闻报道具体可分为报纸体育报道、广播体育报道、     

对新闻民工现象的传播学思考

新闻民工是媒体行业内的一部分新闻工作者对于自身角色的社会定位和身份认同,这种定位同时也得到了一些业外人士的认同。上世纪90年代,在全球化格局的影响下,我国传媒业走上了市场化改革之路。商业利益成为媒体日益追捧的目标,适应市场化形势的人事制度改革使得大量新闻从业者被排除在媒体事业编制之外,成了依靠出卖劳动力而获得报酬的新闻民工。     

对县级电视“会议台”现象的冷思考

笔作为一个基层广播电视新闻工作。经常听到不少同仁感叹：县级电视荧屏每天总被会议新闻充斥，不仅群众不愿看，领导也有意见。真叫人无所适从。无独有偶。一住在宣传部门工作的朋友告诉我，在2000年的“三讲”教育活动中，县委宣传部收集到的群众意见里，就有群众尖锐地批评县级电视台是“会议台”。在此，笔结合自己的工作实践，仅就如何防止和克晨这种不良现象谈谈自己的一些粗浅体会和不成熟的看法。     

电视现象与电视文化浅析

当电视逐渐成为我们日常生活不可或缺的组成部分之后,电视文化的概念也越来越被当代人认可。但事实上,这个看似深人人心的时髦概念,即便在大多数电视理论研究者的心中,也依然     

从解释学角度看“易中天于丹现象”

易中天、于丹等在央视《百家讲坛》做客开讲,“品三国”,解读汉代人物、《论语》和《庄子》等古代经典,因观点的标新立异、语言的通俗流行以及与现实的紧密结合,从默默无闻的学者变成“明星学者”,从普通的教授变成“超级教授”,学者走上电视,学术结缘传媒,在全国引起不小的震动。这种现象被人们称为“易中天于丹”现象。观众中有坚定的拥趸者,也有表示不屑和质疑的,不同的心态和声音反映了问题的各个方面。“品”、“解读”、“心得”就是一种解释,本文试从解释学角度来分析“易中天于丹”现象在社会中的传播与反响,以期提供一个新的角度说明问题。     

“电视娱乐化”现象的探析与思考

在目前我国电视发展中,出现了以娱乐选秀为代表的电视娱乐热潮,也引发了人们对“电视娱乐化”趋向的思考与探讨。本文从社会文化的多维视角对“电视娱乐化”现象作一探析,以期促进业界的研究。[第一段]     

“电视娱乐化”现象的探析与思考

"电视娱乐化"正在成为当今一种引人注目的电视文化现象。"电视娱乐化"现象的出现是现阶段经济、社会、文化等多种因素相互作用的结果。正确引导"电视娱乐化"趋向,需要我们用理性的眼光去解读其中的文化意义,在娱乐精神的指引下消除低俗的娱乐误区,加强职业规范和行业监管,构建健康的娱乐文化生态。     

金融危机下“草根文化”的传播学思考

“草根文化”的内涵与特征1.“草根文化”的内涵追根溯源,“草根”直译自英文的grassroots,始于19世纪的美国,彼时美国正沉浸于淘金狂潮,当时盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金.于是,后来当“草根”一说引入社会学领域之后,这个词就被赋予了“基层民众”的内涵.陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grassroots单列为一个词条,释义是:(1)群众的,基层的;(2)乡村地区的;(3)基础的,根本的.因此“草根化”又常被认为等同于平民化,大众化等等……     

“张悟本现象”的传播学解析

被称为"中国养生第一人"的张悟本曾在中国掀起一阵养生热潮,并迅速走红。本文以说服理论为基础,解密张悟本的宣传技巧,并特别提出大众媒介创造和培养公众意见领袖的意义。在对受众的分析中,将"沉默的螺旋"与群体压力理论相结合,辅以社会心理学相关研究,试图揭开孕育"神医"的真正"土壤"。     

电视读报节目的传播学思考

电视读报节目,这两年可谓异军突起。先是凤凰卫视于2003年初开播《有报天天读》,短短半年时间栏目收视率挺进凤凰前三名。后来,央视也有了专门的读报节目——新闻频道每天早上的《媒体广场》, 央视二套早上的《第一时间》、四套的《新闻60分》等许多节目都开设了读报内容,一些地方台的早晨时段节目也纷纷增加了读报内容,如上海卫视“看东方”     

电视读报节目的传播学思考

本文从传播学角度分析了电视读报节目盛行的原因,针对现状提出了该类节目的隐忧,指出其未来发展方向,即必会从盲目走向理性,分众化是必由之路。     

对电视美女现象的思考

电视是反映人类社会的镜子,人是电视传媒反映的主体.在社会主义条件下,包括电视在内的大众传媒属全民所有,按照公平、公正、平等的社会原则,每个社会成员一无论是男人还是女人、大人还是小孩、生得漂亮还是丑陋,都可以借助电视平台享有话语权和被反映权.