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武侠剧可以说是人们接触最早的电视剧类型,港版《霍元甲》、《射雕英雄传》感动了一代又一代的中国内地观众,成为一些人心中无法复制的青春记忆。在中国上下五千年厚重的历史文化积淀这样的大背景下,武侠剧这种脱离现实,仅供娱乐的电视剧类型因无力承担更多的历史文化内涵而被长期忽视。直到1983年,才出现了中国内地最早的武侠电视剧,虽然起步较晚,但经过27年的发展,影像风格三次变迁,最终在香港武侠剧日渐式微的今天,中国内地武侠剧已经蔚为大观,形成了其独特的艺术特色。 相似文献
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与《仙剑奇侠传》并称“大字双剑”的《轩辕剑》也被改编成了电视剧，从近日曝光的第一组剧照来看，强大的阵容、精美的制作，这部电视剧势必将掀起一股更强劲的武侠玄幻热潮。 相似文献
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朱贞木被后人称为新派武侠小说之祖,其创作可谓集中国现代武侠小说之大成,为20世纪50年代兴起的港台新武侠作家广泛仿效借鉴。《七杀碑》是其代表作。本文试从武侠小说发展历史的角度探讨朱贞木《七杀碑》的成就与不足,从小说的历史背景设置、人物形象塑造和情爱欲望描写等方面研究其创新之处以及对当代港台新武侠小说创作的影响。 相似文献
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武侠电影作为中国电影中一道独特的风景线,是中国电影不可或缺的一种类型。它俨然自带中国光环,有着鲜明的中国标识,在全世界有着极高的可辨识度。武侠电影不但能够向全世界展现着中国最具特色的武侠文化,而且让世界更加全面地认识和理解中国文化的精髓与内涵。由我国著名导演李安执导的《卧虎藏龙》是一部经典的华语武侠电影,曾囊括奥斯卡四项大奖,成为华语电影史上首部荣获奥斯卡最佳外语片的影片,不仅华语影坛迎来新一轮武侠电影热,也在世界影坛上再次掀起新一波中国武侠电影风潮。如此瞩目的成绩背后,高质量的字幕翻译功不可没。本文基于生态翻译学理论,从语言维、文化维、交际维三个维度出发,探究电影《卧虎藏龙》中字幕翻译的“三维”转换。 相似文献
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华建辉 《湖北广播电视大学学报》2008,28(3):64-65
电视作为一种文化的载体,在传播文化的同时,本身又体现了其所属社会的文化特征。本文通过比较美国电视剧《欲望都市》和该剧在中国的翻版《好想好想谈恋爱》中的女性主角在对待性以及男人和婚姻的态度上的异同,从而得出两剧在宣言女权主义这一问题上的根本差异,进而分析了造成这种差异的社会文化层面上的原因。 相似文献
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语言是文化的载体,它具有丰富的文化意象。在汉英翻译过程中,必然要涉及到汉英意象的转换。而武侠小说中含有很多独特的武侠文化意象,这些文化意象则更具中国特色和武侠特色。在《鹿鼎记》的英译本the Deer and the Cauldron中,译者闵福德对于其中的武侠文化意象采取了独特的"杂合化"表达,文章拟从武功招数、绰号名称及帮派名称三个方面探讨武侠文化意象的传递方式与策略。 相似文献
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《水浒传》自成书至今,几百年流传不衰,可谓家喻户晓。它被冠于中国四大名著之内,已被人们从不同的角度阐述过。尽管它不能算做纯粹的武侠小说,但至少可以被看作具有这种侠义精神倾向的小说,如果从它对英雄和武的崇尚以及对后世小说如《七侠五义》、《施公案》等的影响来看,似乎更可以这么说。把一部几百年前的古典小说来和今天颇为流行的金庸系列武侠之一《神雕侠侣》作比,可能不和一些人的胃口,他们会指责这种评价不合历史的标尺,但是把它们放在武侠文化的长镜下作一管窥,如果能比照其中的缺憾,那正是我所追求的。 相似文献
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《儒林外史》是一部儒士小说,但同时也建构了一个武侠的群体,由作者对武侠的激赏可见他是有意为之。从作者对武侠的描写透视《儒林外史》群侠的特点及其生成原因,在此基础上分析书中武侠描写的文化蕴涵:作者在《儒林外史》中用心雕塑武侠群像,既是集体心理治疗的一种体现,更是重塑士精神、重构士群体的一种尝试。吴敬梓希冀以勇武、正义、慷慨的侠气警醒、救赎儒士阶层,促使其摆脱衰迈之气,奋发有为,从而创造清明安乐的理想社会。武侠群像在小说中不是可有可无,而是大有深意及作用。 相似文献
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邓娓娓 《读与写:教育教学刊》2007,4(4):43-43
中学生以何种文化心理参与到武侠剧的传播中来,金庸武侠剧热播的文化现象背后有着怎样的接受心理?笔者认为有以下几点因素:1中学生的移情心理武侠故事所描述的“江湖”在现实世界之外产生了一个“模拟真实”的世界。后者着重于侠客们的“江湖恩怨”,自有 相似文献
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高玲佳 《忻州师范学院学报》2008,24(4)
《武林外传》是2006年迅速窜红的一部武侠情景喜剧。该剧颠覆了经典武侠剧的传统套路,出彩的戏剧语言是其最大的亮点。文章从修辞学的视角,解析《武林外传》语言的魅力所在,并阐述汉语修辞方式对戏剧语言的巨大影响。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(5):119-121
武侠文化在中国有着悠久的历史渊源,武侠电影彰显的侠义精神代表的是温情脉脉的人道主义关怀。《龙门飞甲》再次展示了江湖侠客快意恩仇的武侠电影之应有之义,值得关注的是电影里弥漫着的情与爱,这些有关江湖的风月故事,有情爱,也有情谊。《龙门飞甲》快意恩仇的江湖故事使情与爱多了一份浪漫,使"侠"与"义"在影片中得到了完美的统一。 相似文献
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张元卿 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(5):49-53
在中国现代武侠小说家中,朱贞木是一位重要作家,但多年来由于其小说散佚难觅,生平资料发掘甚少,对手他的研究一直滞后于还珠楼主、白羽、郑证因等与他同时代的武侠作家。朱贞木是具有探索精神并已形成自己的特色但尚未大成的武侠小说家。从还珠楼主到金庸,从民国旧武侠到港台新武侠,朱贞木是一位关键人物,其小说承前启后,继往开来,是20世纪武侠小说史上不可或缺的重要一环。 相似文献
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论21世纪大陆新武侠 总被引：31，自引：13，他引：31
韩云波 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):150-156
“21世纪大陆新武侠”简称“大陆新武侠”,这一概念于2004年正式提出。大陆新武侠具有鲜明的不同于港台新武侠的特点：一是大陆新武侠的“江湖”表现了后现代语境下的现代追求;二是女性武侠小说作为一个突出的现象改变了武侠小说性别政治的固有格局;三是强调学养与智慧的武侠智性写作。丰富和提升了武侠小说的类型界域与体品位;四是大陆新武侠的广域叙事,从知识立场上拓展了武侠小说的体类型。上述特点,共同形成了短短几年来大陆新武侠创作的繁荣．表现着大陆新武侠巨大的类型发展潜力。 相似文献
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从《新龙门客栈》看徐克武侠电影的民族传统文化意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
方刚 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(2):137-140
《新龙门客栈》是香港著名导演徐克武侠电影的扛鼎之作,也是中国武侠电影的经典之作。作为蕴涵着东方民族文化传统与自由侠义精神的武侠电影,影片气势恢宏,意蕴深厚,人物、气度、故事、心理无不透射出中国古典审美精神与文化特质,深具传统特色和民族精神气质。 相似文献
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李晓颖 《语文月刊(学术综合版)》2009,(6):50-52
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》是中国古典小说的代表,也是目前中学语文教学中名著导读的重要内容。作为中国传统文化的瑰宝,它们无疑都是值得我们认真学习的典范之作。这四部小说在中国民间社会影响极大,且都拍成电视剧,还有各种各样的改编的文艺作品,因此即使学生不读原著,对其故事梗概和主要人物,都有一定程度的了解。在这种情况下,以什么立场来引导阅读,就十分重要。 相似文献
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郑保纯 《苏州教育学院学报》2011,28(1):17-21
大陆新武侠包括广义和狭义两个范畴。广义大陆新武侠是指20世纪80年代以来产生的作家、作品,与武侠相关的影视、网游,以及关注这种文化的读者与之产生的互动,通过复杂的媒体运作与传播产生的文化类型与文化现象。它有六个标志性事件：2000年前后清韵＂匪帮＂成立;2001年《今古传奇·武侠版》创刊;2002年电影《英雄》公演;2003年,武侠网游《剑侠情缘》上线;2004年,盛大网络收购起点中文网;2006年,大型动画卡通片《红猫蓝兔七侠传》推出。狭义大陆新武侠主要是指以《今古传奇·武侠版》为平台推出的一批武侠作家与作品,代表作家是沧浪客、小椴、沧月、凤歌、江南、步非烟等人。大陆新武侠由复苏到发展,与中国不断加速的、全面的都市化进程密切相关,它是在由杂志、图书、网络、网游、影视、手机等组成的＂全媒体＂平台上展开的,其中,网络媒体是关键,它推动了故事技术的演进和武侠范畴的多元与扩展。 相似文献
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家庭叙事一直是人类文化艺术的传统,表现在影视艺术中则是家庭剧在全球的流行.本文选取中美两国较有代表性的以现代家庭生活为题材的电视剧《绝望的主妇》和《婚姻保卫战》,分别从故事主题、人物塑造以及叙事元素等方面进行比较分析,总结出美国家庭剧呈现出现实风格而中国家庭剧则贯穿着理想色彩,进而探讨造成这种风格差异的深层文化原因. 相似文献