落实文化史教学,厚植家国情怀

凝魂聚心,展现中华文化魅力、感悟中华文化精神是历史教育的重要使命。初中历史教材中编选了大量的文化史内容,面对内容繁杂、内涵丰富的文化史,教师在教学中应明确教学立意,构建“有魂”课堂;设计自主任务,把握基础知识;挖掘文化精髓,提高人文素养;设计文化体验,树立文化自信。要让学生在主动学习中把握文化史基础知识,直观感受中华传统文化形式美、艺术美、内涵美,进而树文化自信,铸家国情怀。     

从文化中品读历史——对中国古代文化史的教学思考

传统教学中,文化史的地位往往排列在政治经济史之后,由于教学时间、教师认知等因素的限制,有时只是对其内容进行一般性的介绍。而从近几年高中会考、高考的命题看,元杂剧俑、京剧脸谱、《清明上河图》等文化元素逐步体现。新课程中文化史的比重提升到了三分之一并单列为一个必修模块,系统全面地反映了人类思想文化科学技术领域的发展成就;     

教材视域下的高职院校传统文化教育

高职院校传统文化教育能提高学生的人文素养,将其培养成为有内涵有底蕴的创新人才;但在传统文化方兴未艾的今天,高职院校传统文化教材编写或流于形式,或过于专深且选题随意。优秀的传统文化教材应照顾学生基础与行业需求,将文化史的通才教育与文化专题的专才教育结合起来,做到推陈出新,并具有地方特色,学生的传统文化修养方可提高。     

关于中国古代文化史研究的几个问题

从20世纪80年代开始,文化史研究再度兴起,它打破了此前公式化、概念化通史一家独盛的局面,使史学研究内容多元丰富起来.继则因国学及儒学研究的再兴,中国古代文化史的研究呈现方兴未艾之势.但关于文化史的概念、体例、分期、中外比较及传统文化与现代化关系诸方面,仍存在一些理论上需要深入讨论的问题,必须认真思考和对待.     

浅谈“西方古代文化史”教学的史论结合

本文总结论析了中学教师继续教育《西方古代文化史》课程教学史论结合中的文化与社会心理、文化的时空比较与探因、文化传统特征把握等问题。     

浅议如何学好文化史

加强文化史教学，是新编历史教材的突出特点之一。在每个历史阶段都采取独立成课，自成体系，集中叙述文化内容的形式。这些文化内容大都以人物为核心．用以人传事的方式编写，结构上较松散．缺乏规律性。但文化史中却蕴含着丰富的历史理论，特别是历史唯物主义的基本观点。同学们在学习过程中，应深入挖掘教材的内涵，归纳出精当适中的理论内容．以便全面、准确地理解和分析所学知识。     

从文化史到社会文化史——兼论文化人类学对社会文化史研究的影响

20世纪90年代以来,社会文化史研究日渐引起了国内学者的关注.不同于西方又被称为"新文化史"的社会文化史的是,国内的社会文化史研究并没有表现出与传统文化史的彻底决裂,而是强调文化史研究中的视角转换.可以说,国内社会文化史研究是在借鉴西方社会文化史研究理念的基础上,对文化史研究的深入和丰富.在研究理论和方法上,同样关注文化的文化人类学与社会文化史有着更多共通之处,为社会文化史研究提供了方法论意义上的借鉴.     

浅谈大学语文教学中的文化史知识教学

大学语文是普通高等院校为培养和提高学生的语文能力和素养而开设的一门公共文化基础课.其目的是继承悠久的文化传统,提高学生的思想文化修养和艺术审美修养.通行的多数教材都以古文为主,笔者结合自己的教学实践,从职官制度、科举制度、历法、称谓等几个方面,阐述了古代文化史知识教学是大学语文教学的重要组成部分,其作用不可低估,不容忽视.     

高中世界近现代史教学的几个问题

笔者认为,新版高中《世界近代现代史》的教学,应根据学生的知识状况,注意初高中历教材之间的联系,巩固和深化历史知识;重视史料的运用,培养学生用历史唯物主义的观点分析和解决问题的能力,做到论从史出;重视对文化史的教学,以拓宽学生的知识面,并使他们从中受到深刻的思想教育。     

中学历史需重视文化史的教学

文化史的教学历来是中学历史教学中为广大教师所忽视的部分,由于中考的现实性,在常规教学中我们往往只重视知识点的传授,而忽视了对学生进行情感、态度以及价值观的培养,使之丢失了对中国传统文化的认同感和民族的自豪感。本文即以人教版七年级最后一课《时代特点鲜明的明清文化(二)》为例,通过对本课的一节公开课,一方面探究教学的方法,另一方面呼唤历史教师们要加强对中学历史文化史教学的重视。     

中学历史需重视文化史的教学

文化史的教学历来是中学历史教学中为广大教师所忽视的部分,由于中考的现实性,在常规教学中我们往往只重视知识点的传授,而忽视了对学生进行情感、态度以及价值观的培养,使之丢失了对中国传统文化的认同感和民族的自豪感.本文即以人教版七年级最后一课《时代特点鲜明的明清文化(二)》为例,通过对本课的一节公开课,一方面探究教学的方法,另一方面呼唤历史教师们要加强对中学历史文化史教学的重视.     

简评骆自强主编之《传统文化导论》

骆自强先生的《传统文化导论》是一部专为电大接受开放教育的学员编写的教材,架构精巧,富有特色,但也存在一些有待于改进的地方：前言/导论部分过于简单,没有介绍课程性质;论述方式失之主观,提出的观点有待商榷者较多;专题篇幅安排、参考文献的选取及思考题的出题也存在一些问题。文章在广泛参阅其他文化史、文化导论著作及普通高校文化史教材的基础上,从传统文化导论教学的角度,对以上问题提出批评和看法,希望能为下一步修改教材提供参考。     

在初中英语课程中培育学生文化自信的教学实践

文化自信是一个国家和民族对自己文化价值的总体认可和充分肯定。在初中英语课程中融入文化自信教育,不仅有利于学生在跨文化语境中理解和感悟中外优秀文化的内涵,还能帮助其形成国际视野、坚定文化自信、自觉弘扬和传播中华文化。教师可通过深入挖掘教材中的中华优秀传统文化、对比整合教材中的中外文化内容、结合时事热点拓展教材主题、学科融合开展项目式学习活动等方式,在初中英语课程教学实践中培育学生的文化自信。     

中国文化史课程教学刍论

社会变革要求大学历史教育加强对青年大学生的文化引领,学习中国文化史课程可以帮助他们进一步了解祖国的文化遗产,有利于提高他们的人文素质,开阔历史视野,增强理性意识,该课程对于当今文化创新也有着重要的借鉴价值。文化史教学应使学生明了历史发展的方向,唤起他们人生创造的激情。教师应努力探寻文化史教学与学生专业发展、学生生活的契合点,建构文化史学习与学生人生发展的联系,实现历史教育的社会价值。     

略论高中世界文化史教学中的道德教育问题

高中世界文化史与道德教育有着密切关系.教师在教学中应处理好历史教学与道德教育的关系,即历史课程可作为道德教育的内容素材,道德教育可作为历史教学的思想指引,历史教学与道德教育同归于对时代的思考.教师应从问题的矛盾统一性、内容的时代发展性、思想的多维立体性三个方面来展开道德教育,真正实现世界文化史教学为道德教育服务,让学生...     

论高校思想政治教育的文化合力

高校思想政治教育需要从历史和传统中寻找文化力量,才能形成推动思想政治教育发展的文化合力。整合＂思想道德修养与法律基础＂和＂中国近代史纲要＂课程的相关内容,吸收中国近代文化史,可以在一定程度上纠正大学生对当今中国文化发展走向认识上出现的偏差,促使大学生以开放的视角对待自己的传统文化。这不仅是文化问题,也是政治问题,体现了思想政治教育的文化诉求。     

一部面向21世纪的文化史力作——评裔昭印主编的《世界文化史》

20世纪 80年代以来 ,随着中国改革开放的不断深入 ,我国与世界各国的经济文化交流日益加强。与此同时 ,随着全球经济一体化步伐的加快 ,社会经济和文化的互动加速 ,世界文化的发展日益呈现出全球化与多元化的特征。人们越来越认识到 ,了解世界各国文化对于我国经济和文化建设有着重大的现实意义。文化研究特别是研究世界文化的历史和现状 ,成为学术界的一个热点和焦点。大量关于中外文化的书籍诸如各类辞书、大部头的中外文化史以及各种通俗读物纷纷出版。令人遗憾的是 ,在众多出版物中 ,简明而又系统 ,适合高等院校师生教学和学习之用的高…     

评新版《中国文化史》

20世纪80年代关于传统文化的讲座伴随着改革开放再次兴起,中国文化史的教学也在中断30余年后重新进入大学的课堂。根据各类专业的需要和教师的专长陆续出版了多种文化史教材,这些教材在内容和体例上各不相同,大体可归为两类:一类可称为社会生活史,这类著作着力描述人类政治、经济、军事以外的活动和成就;一类可称为民族精神史、观念史、思想史,这类著作旨在概括某个民族的文化特征并解释它们的原因。对文化史的两种理解都可追溯到18世纪法国启蒙思想家伏尔泰的《路易十四时代》和《论风俗》,伏尔泰从批判君主专制立场出     

中国数学文化发展与数学文化学构建

数学文化的研究与教学是中国数学教育最近二三十年内发展最快、普及最广的学科.在中国数学文化发展的历程中,相关数学家的数学方法论研究、数学文化史研究和数学教育改革与数学教育理论研究成为数学文化研究兴起的3个侧面.数学文化研究对研究者从文化传统层面重新审视西方数学,对中国数学史的研究和中国数学教育改革都产生了重要的影响."数学文化学"的构建应围绕数学文化研究范畴的界定、理论追求和方法论等方面.     

古代文化史知识与中学古诗文教学

古代文化史知识应成为中学古诗文教学的重要组成部分。在中学古诗文教学中，必须联系古代的典章制度，导入古代的哲学思想，才能使学生深刻理解古代文学作品的思想内容和文化内涵。此外，对有关天文、历法、地理、礼俗等古代文化词语的解释在古诗文教学中也是必不可少的。