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【原稿】①千万别误会 ,此文并非要为封建势力讨公道 ,但愿鲁迅先生别气出来与我评理 !我只是撇开那些所谓的象征 ,就《白蛇传》论法海 !②在《论雷峰塔的倒掉》一文中 ,法海是一个反面得不能再反面的角色。可我认为 ,是鲁迅先生对法海的成见太深 ,讽刺太太辛辣了 !③众所周知 ,学法得道是为了降妖除魔 ,和尚本无七情六欲 ,不懂人间情为何物 ,更无法揣摩许仙与白娘子间的深情 ,法海他怀的是救万物之心 ,认为除一妖便是行一善 ,能救好几条生命 !更何况 ,是许仙自愿跟法海到金山寺的 ,当他知道白娘子是蛇妖后 ,吓得半死。所以依我看 ,是许仙对… 相似文献
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白蛇传是中国古代民间四大传说之一,故事历经千年演变,人物的性格和面貌也随之渐变。作为主要人物之一的法海由最初替天行道的得道高僧逐渐变成面目狰狞惹人讨厌的糟老和尚,而到了现代则被赋予了更多的人性色彩。法海的形象由单一的扁平人物变成复杂的圆形人物,演变背后体现了文学表现形式对于人物形象塑造的重要影响;反映了广大民众的感性心理,而这种心理则印证了艺术和现实的差距;同时也证实了民间文学永恒的生命力.从中还可以看出民间文学和作家文学的相互影响。 相似文献
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何胜玲 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(12)
为法海鸣冤昭雪包勃何胜玲鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中说法海:“他偏要放下经卷,横来招是搬非……后来玉皇大帝也就怪法海多事,以至荼毒生灵,想拿办他了。”教参编者认为法海“放下经卷,横来招是搬非”,是“蓄意破坏许仙和白蛇娘娘的幸福,它是创造悲剧的罪... 相似文献
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白娘子接到法海绑架许仙的线报以后,当即率水族众将士把金山寺围了起来。众水族将士群情激昂,摩拳擦掌,叫战声此起彼伏。那法海自持法海无边,面对大敌压境依然神定气闲,而无惧色。白娘子一身素衣,衣袂飘飘,用剑一指法海,厉声喝道:“臭和尚,胆子吃大了,竟敢绑架我的仙哥,找死吗? 相似文献
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白蛇故事流传至今,且文本内容随时代变迁而改变,其中人物形象之法海,并非故事中无关紧要的形象,从《清平山堂话本之西湖三塔记》,到张恨水的《白蛇传》等六部作品中,随着故事文本内容的流变,法海形象呈现出了清晰的嬗变轨迹,主要出现了正义道士收妖、得道高僧救红尘、善妒佛徒假慈悲、不相干的拆散者、佛衣肉胎的形象嬗变,随之也具有功德圆满、狼狈进蟹、模糊升天的故事结局。 相似文献
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一张赤男,又名希尧,字尚书。一九○六年六月出生在福建省长汀县(原名汀州)宣城区长坛乡长丰村一户贫苦农民家里。张赤男六岁时,父亲送他进了本村的私塾念书。九岁时又到距离家乡七华里的美溪塘角村一位姓官的先生那里就读。十二岁那年,考进了汀州模范高小。 相似文献
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中译者说明
马基雅维利大概在1520年左右创作了《卡斯特鲁乔·卡斯特拉卡尼传》。这是一部历史人物传记短篇,全文还不足2万字。但马基雅维利以其简练又不失文采的笔触,将卡斯特鲁乔如何从一个被人领养的孤儿成长为一名将帅、又如何从英雄驰骋疆场到最后运气不济的过程娓娓道来,一气呵成。 相似文献
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《宋史》 《中华活页文选(高中版)》2010,(3):57-62,93-95
翻开《宋史》列传部分,排在后妃、宗室、公主等皇室成员之后的第一人是范质(911—964)。他在五代后唐中进士,做县令,在后晋官居翰林学士,在后汉做过中书舍人,在后周担任宰相,是世宗的顾命大臣。陈桥兵变时,他却在太祖眼泪的软化与军校利刃的威逼中,率领后周文官武将拜伏于昔日曾为自己下属、而今黄袍加身的新天子阶下,成为赵匡胤登基后最先任命的宰相。北宋建国之初的相关仪典由他主持制定,以“半部《论语》治天下”的一代名相赵普由他举荐。他才华出众,清正廉洁,处事公允,勤于著述,但在五代兵荒马乱、风云变幻的政局动荡中,他能保其身而不能全其节,“勿请谥,勿刻墓碑”的遗嘱,透露出他内心的愧疚与辛酸。 相似文献