“致广大而尽精微”是为育人之道

当前,高中思政课教学面临学生眼界狭隘化、思想浅表化等问题,亟须教师在教学中秉持“致广大而尽精微”的育人之道,巧妙处理“大”和“小”的关系。通晓党之大计,于细微处强化政治认同;洞察时之大势,于细微处厚植科学精神;心怀世之大义,于细微处培育法治意识;常思国之大者,于细微处增强公共参与。在教学中培育学科核心素养,拓宽学生眼界,升华学生情感。     

关于徐悲鸿的“尽精微,致广大”

“尽精微，致广大”是中国现代美术史上当之无愧的先驱之一——徐悲鸿先生说过的话。此语也许因为当时被引用得太广而大起来，可以说几乎在新中国学习绘画的人大约都知道它的出处 (80年代以后，此语渐入忘川 )。徐先生或许不知庄子的“至大无外，至小无内”之言，但相信他一定深谙中国哲学的精神在什么地方。“精微”与“广大”如同阴阳，都是两极，而“尽”与“致”这样的动词，使其统一。当然，“尽精微，致广大”是徐悲鸿的口号，也是他的理想境界。我们不妨以他的画作案例分析 (仅以其中国画为例 )。他画的马、鸡、猫以及鸟雀等等，既没…     

致广大而尽精微——徐伯鸿等《国家意志与文学复古》的学术追求

《国家意志与文学复古》拈出国家意志一语,是最大亮点和创新所在。通过对国家意志流转的描述探讨明代诗文的生态,为被简单化、概念化倾向笼罩的复古思潮研究涂抹了一笔亮色。又从明初朱元璋的诗文好尚讲起,剖析了朱氏奠定的文学观念上的祖宗之法和台阁重臣对于祖宗之法的初步实践。详细辨析了台阁体和馆阁体的不同内涵及演化过程,使台阁体的内涵更加明细。     

“秧田”和“圆桌”——从文化角度看中国和欧美的高校课堂空间形态

"秧田"和"圆桌"是中国和欧美比较典型的两种课堂空间形态。文章从文化的视角,分析两种课堂布局的价值追求、形成原因。从文化融合的角度讨论大学精神的内在一致性与我国现有文化观念的转变,指出我国"秧田式"的高校课堂空间形态可以融合"圆桌式",并从年级和课程两个角度对融合方式进行探析。     

从“上下”空间隐喻看《红楼梦》中的“礼”

礼貌是人际交往的重要组成部分,也是语用学研究的重点之一。礼貌传达的是交际中的人际意义,体现了交际中的关系,是任何交际者不可忽视的内容。礼貌研究有助于我们认知和掌握礼貌行为,也有助于交际者有意识地利用好礼貌这一语用资源,增进交际效果,达成交际目标。前人大多借助Leech的礼貌原则开展研究,鲜有从认知视角来考察中国传统礼貌的。认知语言学的发展为我们研究中国传统礼貌提供了一个新的视角。本文试图以认知语言学中的"上下"空间隐喻为理论基础,基于《红楼梦》中传统礼貌现象的语料来阐释《红楼梦》中的"礼"。     

从归化异化的翻译策略看“中华龙”和“Dragon”

翻译中对跨文化因素的处理往往采用“归化”和“异化”两种不同的手段,从归化与异化的翻译策略来看“中华龙”与“dragon”,把“龙”译为“dragon”是属于归化的策略;从后殖民理论吸取营养的异化翻译策略来看,则将归化翻译视为帝国主义的殖民和征服的共谋,是文化霸权主义的表现。归化与异化的翻译策略不仅仅是语言上的或翻译技巧上的问题,从根本上讲是一种带有颠覆性的政治和文化战略。     

从“好读书,不求甚解”说起

新的语文课程标准增加了"工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点"这样新的表述,强调了语文不仅仅是工具,也不能忽视其人文性。重视语文人文性决定了学习语文不能有很狭隘的功利心,陶渊明之"好读书,不求甚解"正说明了这一点。     

从空间认知视角看“under”和“下”的语义对比

本文基于词汇化理论,立足详尽语料分析,从对比语言学角度考察了空间认知视角下"under"和"下"的英汉语义对比。研究发现:第一,从认知角度看,"under"和"下"的英汉方所的原型意义基本相同,即"在下方";第二,基于对空间识解和语义要素的理解,可以认识到"under"和"下"在不同场景中有多种语义对应关系;第三,两种语言的介词和方位词的语义的不对应关系主要依赖于空间背景的不同。     

从朱熹的“小学”教育思想看中国古代的蒙学教育

中国古代历来重视对儿童的蒙养教育,即“蒙学”。南宋理学家朱熹对蒙学的阐述对宋元时期蒙学的成熟起到了重要的作用,也为明清时期蒙学的发展提供了理论依据。朱熹有关蒙养教育内容、方法对中国当今社会的未成年人教育具有启示作用。     

从小说《他们携带的物品》看战争的“罪”与“罚”

《他们携带的物品》基于美国越战作家奥布莱恩的自身经历,讲述了越南战争中一个排的美国士兵的故事。本质上,战争只是弱肉强食的游戏,那些被卷入战争的普通人往往成了战争中无辜的牺牲品,人们在战争中所遭受的身体上的摧残、长期的精神伤害及纯真的丧失,即战争的罪;同时战争也给人们带来了难以摆脱的负罪感与困惑以及现实中对希望的幻灭。     

基于STEAM教育理念的“双高”院校跨界融合建设策略

为实现高职院校对学生综合素质的跨界培养,更好地满足区域经济快速发展对高技能人才的需求,在分析STEAM(Science,Technology,Engineering,Art,Mathematics)教育理念的本质与内涵,以及与高职院校“双高”建设目标契合点的基础上,探讨了“双高”院校跨界融合建设策略,提出高职院校在政府与社会各界的支持下实现开放办学,实施产教融合、学科融合、科教融合和科文融合,是推进“双高”院校高质量发展的可行路径。     

“双减”背景下学生作业设计的“三减”与“三增”

“双减”背景下学校设计布置的作业仍然存在形式单一、机械重复、分布不均、抢时费力、枯燥乏趣、缺乏个性、深度不够、忽视能力训练等问题,导致学生浪费时间,睡眠不足,学习兴趣下降,演变成只会答题的机器,综合素质得不到有效发展。因此,减轻学生过重的学业负担势在必行,但“双减”到底要“减什么”“怎么减”,如何实现减负提质增效,这是亟待研究解决的问题。经过一线教学研究及实践发现,作业的有效设计布置是头等大事,需要做到“三减”“三增”,即减少统一作业总量,增加弹性选择空间;减少书面答题作业,增加思维能力训练;减少单一学科作业,增加融合教育项目。     

从道义逻辑看“是”与“应该是”的关系

休谟所提出的"是"与"应当"(ought to)问题其实是"是"与"应当是"的关系问题,其中包括两个问题:事实判断如何与价值判断相推,实然判断如何与应然判断相推。如果认为应当即必然有价值,允许即可能有价值,这样虽然"是"与"应当是"不能直接相推,但"A是应当的"可以推出"A是有价值的"可以推出"A是允许的"。     

主体教育反思——从“后现代”视野看

随着后现代主义思潮的兴起，现代主体性受到了前所未有的质疑和批判。在此背景下。以马克思主义关于人的主体性理论为基础的主体教育是否动摇了其存在的根基？面对后现代的主义的挑战，主体教育又将去向何处？本文从后现代主义的视角对现代主体性和主体教育做出了反思与批判，并在此基础上构建起后现代视野中的主体教育观。     

高职混合所有制“共享工厂”模式的内部跨界治理

高职“双高计划”建设的主要抓手是高端产教融合集成化实践平台。混合所有制“共享工厂”模式是学校公有资本与企业非公有资本合作共建的产教融合实践教学平台,形成“1+N”共生体的混合所有制办学模式。共享工厂体制架构使内部治理的权力规则具有跨界性、多元性、关系性和契约性特点。要抓住“1+N”校企合作的问题因素和治理核心要素,以校企合作共同利益与价值共识为基点,按整体性制度创新“确定元制度→决定基本原则性制度→派生具体操作性制度→生成其他新制度”的基本思路,寻求治理结构、治理机制和治理模式的新制度生成,促进共享工厂的集成共享与有效治理。     

从堵车看“中国梦”和“美国梦”

“君自故乡来,应知故乡事”。每逢见到大陆来客到美国,总要问故乡的情形,也要问问对方对美国的观感。近年来一介显著的变化是,大陆来客对羡国的感觉,从早年的惊艳、羡慕,到今天的不稀罕,甚至不屑。     

糖果，致我“亲爱的”们

糖果．是甜蜜的;青春,是甜蜜的;友情,是甜蜜的。在一片甜蜜的琐事中,我们看到了那段略带忧伤的甜蜜青春。     

从铜镜装饰看中国古人法“天”崇“阳”思想

在我国古代,"天"作为宇宙万物的最高主宰,成为人们敬畏和祭祀的对象。在崇尚"天""地""日""月""星"的思想的影响下,铜镜的纹饰如七角星纹、叶脉纹、连弧纹、蟠螭纹、山字纹、四螭四乳纹、卍字纹等皆体现了古人法"天"崇"阳"的意识。     

从“冲靠组合”看中国古典舞中“倾”的审美文化

“冲靠”组合不仅仅是在中国古典舞身韵的训练中起到基础作用,同时在其他组合的训练,甚至剧目的成形和展现中也有着“冲”、“靠”元素的呈现.而在“冲”的练习过程中最重要的一个特质便是“倾”的体现.本文从概述“冲靠”组合出发,引出对于“倾”背后所蕴含的审美特征,并且也从训练的角度浅谈在“冲靠”组合中对于“倾”的一些运用和思考.