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相似文献
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1.
成庆 《政治思想史》2011,(1):192-195
从去年底开始,阿拉伯世界爆发剧烈的政治震荡,12月17日,突尼斯一位失业大学生摊贩,因遭到执法人员的粗暴对待而自焚表示抗议,结果引发了突尼斯的大规模抗议游行,总统班·阿里流亡海外。但这场“茉莉花革命”似乎并未终结,紧接着,埃及、约旦、也门、伊朗等国也相继爆发反政府的群众示威游行,也导致执政30年的埃及总统穆巴拉克黯然辞职,掀起新一波阿拉伯世界政治反对运动的高潮。  相似文献   

2.
成庆 《政治思想史》2012,(1):193-196
作为中国思想史的研究者,笔者这些年一直思考的主要问题之一,就是如何准确地理解历史人物的思想。从现有的思想史研究而言,抛开"文献"与"阐释"两类最常见的研究取向外,事实上,研究思想史最易招人诟病的就是如何让读者确信研究成果恰当、合理地还原了历史人物的观念与思想;毕竟  相似文献   

3.
介绍书情,最容易出现的状况就是挂一漏万,比如威廉·邓宁(William Archibald Dunning)的<政治学说史>(谢义伟译,吉林出版集团,2009年10月)重印本就是如此.本来邓宁对我而言,并不陌生,当年读张奚若时就已知道,张与金岳霖在哥伦比亚大学时旁听过政治思想史家邓宁的课程.而更有趣的是,邓宁是金岳霖的博士论文指导老师,而张奚若拿到硕士学位后就离开哥大,回到中国.不过,金岳霖并没有引介其师的学说,而是改行进入了哲学逻辑学领域,邓宁这套三卷本的经典政治思想史虽然上世纪30年代由神州国光社出版,但是影响却并不大,很少有人提及,这一搁置,就是80余年了.  相似文献   

4.
介绍政治思想史的书情,或许首先需要界定的是"政治"这一概念的内在意涵,毕竟古今思想家对于"政治"的内涵理解各有不同,例如在古希腊的城邦中,政治与善有关,对于犹太教而言,政治与惩戒及律法密切相连,而对于古罗马帝国,政治则被赋予荣誉的内涵,在启蒙初期,自然法则成为政治的根基,进入19世纪,政治则大多是被意识形态所驱动.由此可见,"政治"虽然一般理解为"权力的游戏",但是作为权力行使者的主体--人类,却并非如丛林中的猛兽飞禽一样,只懂得动用"暴力"去维持秩序,而拥有各种各样的精神层面与组织形式,这使得人类的"政治"呈现出复杂斑驳的面目.在笔者看来,政治思想史的主要功能之一,或许就是试图理解这些"光影斑驳处",真实地了解古今思想家或一般民众是如何理解政治、如何实践政治的.  相似文献   

5.
2011年无疑是全球社会运动集中爆发的一年。前有阿拉伯世界的社会抗议运动,最终导致穆巴拉克与卡扎菲政权的瓦解,余波至今仍在中东世界荡漾。后有美国年轻人的“占领华尔街”运动,反对金融业、大公司的贪婪与社会分配的不公,引得一些欧美左翼知识分子一阵“激动”,纷纷为这场运动赋予“左翼”的标签。不过,今日这场“占领华尔街”的参与主体,从思想资源来看,显然与上个世纪弥漫东西方的马克思主义思潮并没有什么直接关联,马克思主义如果在西方左翼思想界存在影响,那也大体限于学院思想界,很少与社会运动直接结合。  相似文献   

6.
对于政治思想史这一领域而言,国内学界无疑呈现出一种“西”盛“中”衰的格局.西方政治思想史的译介与国内学者的二手研究一直在稳定地增长,相比而言,中国政治思想史(广义的政治思想史)的研究却显得举步维艰,不仅缺乏学科建制的充分保障,而且也并没有形成充分有效的内部学术对话传统,以至于形成这样一种尴尬的局面,即在公共思想空间里“人人争说思想史”,但一旦涉及某些关键细节,则发现几乎没有可靠的思想史研究以资参考与引用.这导致中国思想史研究者在许多领域里往往不得已一而再、再而三地扮演着筚路蓝缕的角色.而且,由于缺乏传统的积累,低水平的重复研究大量出现,这种尴尬折射出中国思想史研究的某些困局之处,值得思想史研究者去认真面对.  相似文献   

7.
笔者前年在波士顿学院政治学系访问时,曾留意过美国大学政治学系的专业设置,一般而言,政治哲学在实证主义风气浓厚的美国学院体制里,只能算是边缘化角色,尽管波士顿学院拥有施特劳斯学派的嫡传弟子(如Christopher Bruell)和一些有名气的拥趸,但仍然难逃边缘化的命运.  相似文献   

8.
成庆 《政治思想史》2010,(1):192-196
西方政治哲学以及思想史研究近年来是国内引进译介的热门领域,大量原典以及二手研究著作涌入书市,让人目不暇接。初看起来,引进的品种十分繁杂,难以梳理其门类,但是仔细观察的话,这些引介大多还是有脉络可寻。一方面是学术研究专业化本身的逻辑使然,另一方面则是国内思想界为解决本土思想问题而有意识地进行译介,  相似文献   

9.
西方政治哲学以及思想史研究近年来是国内引进译介的热门领域,大量原典以及二手研究著作涌入书市,让人目不暇接.初看起来,引进的品种十分繁杂,难以梳理其门类,但是仔细观察的话,这些引介大多还是有脉络可寻.  相似文献   

10.
作为中国思想史的研究者,笔者这些年一直思考的主要问题之一,就是如何准确地理解历史人物的思想。从现有的思想史研究而言,抛开“文献”与“阐释”两类最常见的研究取向外,事实上,研究思想史最易招人诟病的就是如何让读者确信研究成果恰当、合理地还原了历史人物的观念与思想;毕竟思想史研究依照其本意,原本就是探究历史人物观念的内涵,如果放弃这样一种观念探究的努力,思想史研究基本也就如同缘木求鱼了。  相似文献   

11.
成庆 《政治思想史》2012,(2):191-195
(2012年2月-2012年4月)今年是陈独秀逝世70周年,迄今尚未见到学界有重大纪念活动,这位《新青年》的创始人、新文化运动的先行者似乎已经被遗忘。笔者虽以近现代思想史为主业,但惭愧的是,对于这位五四运动的思想领袖,过去常将其视为  相似文献   

12.
成庆 《政治思想史》2012,(3):192-195
早年服膺于救国救民的殷海光,去台后开始批评"五四"前辈们的思想学术肤浅不力。当时林毓生先生初出国门,与殷海光先生隔海问学,信中对五四一代的代表人物——胡适先生颇多臧否之词:"自五四以来像他这种只会‘眼到、手到、脚到’,内心深处平淡的像一杯白开水的人,怎么会领袖群伦数十年?傅孟真以霸才闻,又怎么会居然被他罩住一辈子?"  相似文献   

13.
成庆 《政治思想史》2012,(4):190-194
时光一晃,写作"新书概览"栏目已近三年。写作这样的书情报告,本无需太多思辨分析能力,只要老老实实收集各种出版讯息即可;但这对于慵懒如我者而言,能够坚持下来,其实是想利用这种书情观察去了解当代中国的思想状况,即有何种思想被引介、传播,而最后又被如何对待:或是进入学院成为专业研究对象,或是引发起公众兴趣,成为公共议题,成为更多人接受的  相似文献   

14.
政治思想史中文新书概览(2011年2月-2011年4月)   总被引:1,自引:0,他引:1  
成庆 《政治思想史》2011,(2):193-197
对于政治思想史这一领:哦而言,国内学界无疑呈现出一种“西”盛“中”衰的格局。西方政治思想史的译介与国内学者的二手研究一直在稳定地增长,相比而言,中国政治思想史(广义的政治思想史)的研究却显得举步维艰,不仅缺乏学科建制的充分保障,  相似文献   

15.
成庆 《政治思想史》2010,(3):193-196
笔者前年在波士顿学院政治学系访问时,曾留意过美国大学政治学系的专业设置,一般而言,政治哲学在实证主义风气浓厚的美国学院体制里,只能算是边缘化角色,尽管波士顿学院拥有施特劳斯学派的嫡传弟子(如ChristopherBruell)和一些有名气的拥趸,  相似文献   

16.
先说几句题外话,2008年笔者在波士顿学院访学时,曾旁听过政治科学系几位名教授的课程。这里云集了施特劳斯学派的门生与追随者,颇有气候,我接触到的波士顿其他学校的研究生,一提起BC,都会马上反应,这是“施门”的地盘。不过在这里,我总感到某些抵牾之处,  相似文献   

17.
早年服膺于救国救民的殷海光,去台后开始批评“五四”前辈们的思想学术肤浅不力。当时林毓生先生初出国门,与殷海光先生隔海问学,信中对五四一代的代表人物——胡适先生颇多臧否之词:“自五四以来像他这种只会‘眼到、手到、脚到’,内心深处平淡的像一杯白开水的人,怎么会领袖群伦数十年?傅孟真以霸才闻,又怎么会居然被他罩住一辈子?”  相似文献   

18.
今年是陈独秀逝世70周年,迄今尚未见到学界有重大纪念活动,这位《新青年》的创始人、新文化运动的先行者似乎已经被遗忘。笔者虽以近现代思想史为主业,但惭愧的是,对于这位五四运动的思想领袖,过去常将其视为“思想简单”的人物而轻易打发,以至于今年春节期间走进安庆的“独秀园”才突然发现,这位近代思想史上的弄潮儿,于我而言,其实是一位“熟悉的陌生人”。  相似文献   

19.
时光一晃,写作“新书概览”栏目已近三年。写作这样的书情报告,本无需太多思辨分析能力,只要老老实实收集各种出版讯息即可;但这对于慵懒如我者而言,能够坚持下来,其实是想利用这种书情观察去了解当代中国的思想状况,即有何种思想被引介、传播,而最后又被如何对待:或是进入学院成为专业研究对象,或是引发起公众兴趣,成为公共议题,成为更多人接受的观念资源。然而,长期以往,难免让笔者感觉疲惫,间或有读者告知此专栏的“积极意义”,但于我而言,已经到了该搁笔的时候。在此,先向各位读者致歉,再向邀约笔者写作此专栏的刘训练兄及《政治思想史》编辑部同仁致以诚挚的谢意。  相似文献   

20.
国内要闻国内要闻★1月1日,中国昂首跨入十二五的开局之年。★1月1日,全国政协举行新年茶话会。中共中央总书记、国家主席、中  相似文献   

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