艺术审美价值:生命活感性生成

艺术作为自由生命的超越活动，直接成为人克服有限和无限、此岸与彼岸、感性与理性、现象与本体、自由与必然普遍分裂的中介，从而使生活世界和理想世界的尖锐对立性转化为中介过程的生成性。艺术的中介过程是通过人感性的审美生成实现的；艺术中介的含义在于，艺术并不给出终极答案，它只使追问人生意义活动伴随你的终身；这一中介运动过程中生成的不仅是艺术的或美的世界，而是人的“活感性”。因此，正是在这个意义上，可以断言：整个文学艺术史，就是人的生命活感性生成的历史。     

构建生成性历史与社会课堂的思考

本文结合八年级《历史与社会》的教学阐述：一、生成性的课堂应该是预设基础上的有效生成：二、生成性的历史与社会课堂的构建应该注意的问题：在教案设计时给生成留下足够的空间,教学过程中想方设法留给学生思维和提问的时间,在教学流程中注意在生成中即时“变奏”;三、生成性课堂的构建对教师素质的要求。     

从人的异化到人的全面发展——历史与逻辑的双重考察

从人的异化到人的全面发展是一个逻辑与历史的展现过程.这个过程就是扬弃人的异化而"占有自己的全面的本质"的辩证过程.马克思实践唯物主义的确立为人的全面发展问题的彻底解决找到了历史前提与逻辑起点.在实践生成过程中,从人的异化到人的全面发展实现了逻辑与历史的统一.     

人的社会化:一个文化视角

就文化的广义而言,人的社会化过程实质上是一个文化化的过程。生活世界本身是历史活动的产物和结果,又是人的社会化得以发生、发展和延续的基地和场所。从文化视角来看,人类文明的进程就是人类文化生成、发展和完善的过程;人类历史也是一部文化的生成史。     

价值新概念与唯物史观新境界

现行价值哲学将“价值”理解为物对人的直接关系（包括需要、效用等等）,这是作为物与人直接关系的“事实性价值”,但最重要的价值不是这种价值,而是“映射性价值”,它由人的主体将其所持有的社会关系的价值赋予客体对象而生成,由此形成人与人之间的关系的价值纽带。社会历史实践过程就是价值世界的生产过程。人们在物质生产过程中将其社会化的生命投射并凝结于产品中,以产品为媒介而生成作为生产关系的劳动价值。生产关系决定社会意识,从而形成各种价值观念,其投射到客观对象中生成了各类价值：投射于社会利益关系行为而形成伦理价值,投射于与其相应的感性形象而创造美学价值,投射于人类认知活动而创造关于真理性的价值。这种“赋价过程”并非随意的主观过程,它遵循价值世界规律,将被赋价的客体的规律纳入到社会历史发展规律之中,从而形成了价值哲学为基础的历史唯物主义新境界。     

个体主体性生成机制的实践唯物主义探讨

在实践唯物主义视野里,个体主体性是实践生成的而非给定的,建立在实践基础上的人与自然、人与社会、人与人自身间的互动关系机制是个体主体性历史生成的策源地,任何撇开具体的实践、社会和不断改造着的外部世界来谈论个体主体性及其生成问题都是抽象的、空洞的。从宏观层面看,个体主体性的实践生成机制包括：个体主体性在生活世界重建方式互为中介中的生成机制;个体主体性在生活世界重建维度互为中介中的生成机制。从微观层面看,个体主体性的实践生成机制包括：个体主体的知识增进机制;个体主体的知识整合机制;个体主体的知识能力化机制。     

人之关系的现实性和多元性

人的关系现实性即人的多元关系的客观性,包含人的关系的自然生成性、历史生成性、社会生成性和文化生成性等．作为社会关系总和的人,是当下与历史、有限与无限、精神和肉身、共性与个性等多维关系的统一体．人的全面发展问题,是人的多元关系统一体的发展问题．将人置于多维关系的统一体中考量,在方法论上有助于践行科学发展观,实现入的全面发展,实现社会和谐。     

论人的潜能素质的生成获得过程

本文从哲学的高度首次探讨了人的潜能素质生成获得过程及其特点。本文在具体分析了其潜能素质基本层次生成获得的具体活动的基础上指出，人是领先自身活动来生成自己、获得自己、展示自己和发展自己的活动存在物，人的潜能素质就是通过人的自身活动来生成获得的。它的生成与获得过程具有以下特点：即它体现了同化与顺应的辩证统一；受制于环境、超越环境的辩证统一；是在对象化功能实现活动中不断建构完善自身的过程；是一个自我修养的自觉内化的过程。     

个体、班社、群体——宁都采茶戏当代传承结构

音乐人类学家蒂姆·赖斯认为音乐的生成过程即是历史、社会、个人这三个过程的结合,即:按历史构成,由社会维持并为个人所用.本文以历史生成为时间线索,以社会维持为背景,在二者构成的空间结构中以"人"为中心,解析宁都采茶戏的当代传承结构:个体、班社、群体及其关系.     

确立人性的教育学立场

人性的教育学立场的基点是着眼于历史的、具体的、整体的人的人性的整体生成与发展过程,围绕学生作为人的发展完善来理解和处理人性问题,以体现教育促进人发展的根本宗旨,实现教育的意义。     

基于情境再现的历史生成教学路径探微

生成教学要求教师用动态的、发展的、生成的眼光去看待教学,关注教学过程而非结果,是师生共同建构的过程.然而历史生成教学的现状依旧是“传递-预成式”教学,缺乏对生成教学的感悟.对遗迹参观、历史想象、角色扮演三种路径模式下的生成教学进行反思感悟,使历史教学更具人文精神与生命关怀.     

完善与超越——读书的收获

常言道：＂读书可以让人明智＂＂书籍给人力量。＂只有经常读书的人才能真正体会到其中的乐趣与意境,读书的过程不仅是与圣贤大师对话的过程,也是反思矫正自己行为的过程,还是灵感智慧生成创造的过程,更是不断超越自我,完善自我的过程。     

把握有效生成，创造灵动课堂——历史与社会课堂动态生成资源的开发与利用策略

理想的历史与社会课堂是课前巧妙预设与课堂动态生成相结合的过程,课堂“无法预约的精彩”往往来自于精心预设基础上的绝妙生成。但在现实的历史与社会课堂中,部分教师仍受制于教材,受缚于教案,或重视预设而忽视生成,或没有预设而随意设问。那么,历史与社会教师应如何开发利用课堂动态生成资源？作为历史与社会教师,     

历史课堂生成性资源的开发

课堂教学是一个动态的不断发展的过程。这个过程既有规律可循,又有灵活的生成性和不可预测性。教师应该树立动态生成的教学理念,重视课堂生成性资源的开发。正如叶澜教授所说的：新的课堂需要教师不断捕捉、判断、重组课堂教学中从学生那里涌现出来的各种信息,推动教学过程在具体情境中动态生成。笔者就历史课堂生成性资源的开发进行了如下实践探索。     

论社会工程的生成与建构

社会工程作为特殊的＂实践活动＂的产物,通过社会主体人有意识的活动过程,在其历史演进过程中,形成更适宜人类生存和发展的社会世界。整个过程不仅是自然而然的历史性的生成过程,而且是有目的的规划、设计的建构过程,即生成和建构的统一过程。     

思想道德素质生成的内在机制探究

思想道德素质是对人的本质的体现与反映,有其自身生成的人性机制。一方面,思想道德素质生成的实现是由人自身的既定性与未完成性、主体性与超越性、社会性和受动性综合决定的;另一方面,思想道德素质生成的实现要符合人的历史性,即人的思想道德素质生成要与其身心发展和一定历史阶段的社会实践相适应。     

基于学生认知能力的历史作业设计

《义务教育历史课程标准（2011年版）》提出：“注重初中学生的心理特征和认知水平,了解学生的生活经验和知识基础,结合具体、生动的史实,从多方面调动学生的学习积极性,培养学生的问题意识,引导学生主动地进行历史学习。”历史作业无疑是实现上述目标的有效途径。新课程理念下的历史作业应该是教师给学生精心准备的一份礼物,学生做作业的过程是知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的生成过程和体现过程,     

论"学历社会"的不可逾越性

学历社会是一个不可逾越的历史阶段,它的出现取决于社会母系统、教育子系统以及人自：身发展的需要。从社会学视角分析,社会分层与社会流动从根本上直接推动了学历社会的生成。同时,反观社会历史发展进程,合理的学历社会也有效地促进了社会分层与社会流动。     

走向世界历史的人——论人的转型与教育

教育面对的是人。人是在实践中不断生成的。马克思说过：“整个人类历史无非是人类本性的不断改变而已。”①他曾将人的发展划分为人的依赖关系、物的依赖关系,以及建立在个人全面发展和他们共同生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性发展等三种不同的历史型态。近一个世纪来,人类正酝酿着一场新的生存型态的变革,正如佩鲁等人所说的开始着一场“人的革命”,这场革命必将成为我们所面临的２１世纪的主题,它将关联、牵动着整个社会的变革与发展。罗马俱乐部报告指出：一个新型社会只有在其形成过程中有新人产生时,或更确切地…     

有效回应促进课堂教学的过程生成

叶澜教授对课堂教学结构做过如下阐述：要把师生的教学活动作为有机的整体．在教学过程中真正建立起特殊的“人与人”关系。即把“教学过程看作是师生为实现教学任务和目的．围绕教学内容,共同参与,通过对话、沟通和合作活动．产生交互影响。以动态生成的方式推进教学活动的过程。”因此动态生成的课堂教学过程实际上就是师生之间积极、有效、高质量的互动过程。