论韩剧与儒家文化

本文详细地分析了韩剧所体现的儒家思想核心“仁”的文化精神。在社会上,“仁”具有三个方面的内容：与人为善、见贤思齐、讷言敏行。在家族、家庭中,“仁”的涵义首先是齐家、二是孝悌,三是感恩。这些文化思想在韩剧中都有不同程度的体现。     

从韩剧的热播看中国电视剧文化的流失

近几年来,在中国内地的电视节目上,到处都有韩剧的身影。韩剧正以其独特的魅力冲击着中国市场,吸引着大众的眼球。同时,韩剧作为一种电视文化,也处处折射出中国传统文化的内涵。在制作精美的韩剧里,我们找到了失落已久的中国传统文化,找到了自己的精神家园。     

从韩剧风靡透视传统文化的继承与创新

从跨文化传播视角出发，就目前韩剧在中国风靡的现象，剖析韩剧内含的儒家文化，解读传统文化在韩剧中的继承与发展，并揭示出文化创新对当代跨文化交流的重要意义。     

“韩剧”流行的文化思考及启示

近年来,随着韩国影视剧的热播,韩国文化涌进我国,对我国的民众产生了很大影响,尤其是青少年群体。韩剧在中国之所以引起广泛关注,文化内涵是其主要因素,真实的题材、表演、细节,干净的画面、语言,漂亮的人物、服饰、饮食、结局,倡导传统伦理道德、爱国情结,力推本国文化等等,这些既是韩剧成功的原因,也给国产电视剧今后的发展带来了启示。透视韩剧热播现象,我们还可以看到韩剧所表现的对传统文化思想的继承和发扬,对民族性的尊重与宣扬,使得中国观众倍感亲切,反思韩剧对中国文化的冲击,要以一颗平常心从中获得启示,既要有政府营造的良好文化产业发展环境,又要从观众出发,以故事为本,兼容并包、立足本土,只有这样才能推动中国文化产业的发展与繁荣。     

韩剧热播的文化解读

在经济全球化、信息化的大背景下,文化产业对于一个国家综合国力的竞争和持续发展具有越来越重要的影响。通过对韩剧在国内热播现象的剖析,分析韩剧热播的原因、韩剧快速扩张的市场因素,进而探讨影视产业发展的道路,对宁夏广电产业发展、整合、扩张起到一定的借鉴作用。     

看韩剧，轻松学韩语

本文从增加词汇量、提高听力口语水平、加深对语法的理解等方面论述了看韩剧是提高韩语水平的有效途径．进而阐述了如何看韩剧才能提高韩语水平,看韩剧时应该注意的几点问题,从而达到通过看韩剧,轻松学韩语的目的。     

透过韩剧看韩国传统女性形象

大多数韩剧表现的主体是女性.而这其中,韩国传统女性的形象显得尤为突出.这些女性形象主要可以分为"自我奋斗型"、"为国捐躯型"、"我胖故我在型"、"复仇在我型"4种类型.这些女性形象的出现与受众需求和社会对女性的关怀密不可分.韩剧给中国观众展示了丰富多彩的韩国文化,女性形象在韩剧中得到了充分的表达.通过这些女性形象,我们可以看到韩国女性的社会风貌,并由此引发深入的思考.     

从文化选择的共时与历时角度看“儒学的复兴”

“儒学的复兴”思潮给我国的文化选择带来了极大的干扰。在当前全球化的历史境遇下，我们必须超越传统的二元对立思维模式，在共时性与历时性兼容思考的准则内，在民族化与全球化，传统性与现代性，东方价值与欧洲价值的力场中找到解决问题的最佳途径。     

韩剧和韩国文化教育

学习韩语必须了解韩语所承载的文化背景．本文在分析韩剧的文化影响力的基础上认为韩剧可以有效运用于韩国文化教育。     

从日本儒学管窥日本文化特质

从日本社会的儒学发展来看,其认知与实践的过程大致可以分为两个阶段,即对中国儒学的继承与自身儒学的发展。在日本儒学发展的过程中,其发展程度是随着汉字的传入以及汉文化的东进而不断发展的。同时,以大化改新为标志实现了儒学在全日本的全面发展。最终,促使儒学成为日本文化中的重要组成部分。因此,就儒学而言,其对于日本民族的文化、社会、政治等方面的发展都有着深远的影响。     

韩剧在中国热播的文化反思

韩剧在中国热播引起了广泛关注,文化内涵是其主要因素。韩剧表现对儒家文化思想的继承和发扬,对民族性的尊重与宣扬,使得中国观众倍感亲切,内心的困惑、焦虑、冷漠得到了很好的慰藉。透视韩剧热播现象,回顾中国传统文化畸形发展的艰辛历程,反思韩剧对中国精神文化的冲击,既不能盲目崇媚,也不能妄自菲薄,要以一颗平常心,从中获得启示。     

从跨文化的视角解读韩剧在中国的流行

本文以跨文化的视角从四个方面解读了韩剧在中国的流行的原因:韩剧倡导儒家传统,易使中国国民产生家庭伦理文化认同;韩剧唯美的表现手法,为青少年量身订做情感大餐;韩剧展现平民化的生活.让中国观众感同身受;最后.韩剧文化创作上推陈出新.迎合中国观众常看常新的心理需求.     

从儒学的盛衰转变看建安诗歌的一些特点

建安诗歌处于儒学由汉代的兴盛到魏晋时式微的转折期。这一独特的背景决定了建安诗歌既会受到儒学的影响、打上其思想的烙印,但又不完全受其束缚,呈现出一些不同于儒家思想的特点。本文将从儒学的盛衰转变看建安诗歌所具有的一些特点。     

从契合到浸润——文化传播学视角下的"韩剧热"

从文化传播的意义上说,电视是文化传播的革命性变革,电视文化对人类的影响已经远远超过了任何其他文化形态,成为一种全新的社会力量.韩剧近年在中国内地的流行,使韩国文化借助电视这-媒介,大规模地渗入中国内地,对我们的消费趣味、情感表达、审美风格、价值认同都产生了深远的影响.     

韩剧热见证中国文化的魅力

本文从近年风靡中国的韩剧中发现,韩剧的美丽正是中国文化的魅力所在。     

从敦煌资料看儒学对吐蕃的深刻影响

本文通过敦煌藏经洞出土的古藏文文献和莫高窟吐蕃时期的壁画,整理出儒学对吐蕃的思想观念层面、政治制度层面和器物层面上的影响和特点,分析了儒学传入吐蕃的途径、必然性和重大意义,认为它反映了青藏高原与中原地区早已紧密地联系在一起,为蒙元时期的大统一奠定了坚实的基础.     

试论佛教伦理与道教伦理的“儒学化”

古中国有儒释道“三教合一”之说,但三教实际上又不可等量齐观。就伦理道德层面的功能与作用而言,佛教和道教确实是不可与儒教比肩的。佛教在中国化的过程中,便在伦理道德上自觉地选择了“儒学化”这一路径。道教在后来的发展过程中,其走向与佛教基本上如出一辙,即在伦理道德上亦不约而同地走上了“儒学化”的道路。佛教伦理和道教伦理的“儒学化”,主要体现在阐述忠孝思想作品的撰写、忠孝思想的提倡、戒律与“五常”的会通、以忠孝作为宗派立教之本等方面。     

从“忠”“孝”在中日儒学文化中的地位差异看文化变异现象

许多人认为日本是受中国文化尤其是中国传统文化的儒家文化影响最深的国度,但是中国儒家传统文化传入日本之后,并没有被日本人全盘接受,而是受到日本的社会和人文条件的影响,产生了很大的变异。本文通过中日儒学传统文化中＂忠＂、＂孝＂地位的对比分析,阐释文化在传播过程中出现的变异现象。     

韩剧的女性文化价值

从女性主义的角度来看,韩剧以女性视角为主并不是它的缺点,反而是一个社会文明程度提升的表现。虽然中国社会推行男女平等基本国策很多年,虽然强国战略在鼓励文化的繁荣发展,但是我们的文化审美中过分追求“阳刚美”却是不可回避的事实,对“阴柔美”则缺乏充分的审美肯定。中国社会对“阴柔美”的鄙视与漠视正是中国传统的男权文化的显现。所以,对韩剧的批评,关键不在韩剧本身,而在于需要放平我们的文化心态。     

从胡适自传看胡适与新儒学

在五四新文化运动中,胡适是作为儒家传统的批判者而闻名于世的。然而人们常常忽略的事实是：胡适在早年与新儒学的接触中所得到的那些思想和见解对他的一生都是有着挥之不去的影响的。该文并不拟全面讨论胡适与新儒学的关系．只试图从胡适的自传这一新的角度出发揭示新儒学对胡适的影响以及胡适对此的态度。