也谈所谓的“翻译体”

"翻译体"就是一种风格,它代表着原文的文体风格、语言风格和作者风格。它是原语文化的传真。同时,"翻译体"影响并丰富着中国语言。为此,从其实质分析证明,"翻译体"将永远存在。     

人物

郭去疾_兰亭集势公司CEO。兰亭集势是一家成立于2007年的跨国电子商务公司。当淘宝、聚美优品、凡客等还在价格战上挣扎的时候,兰亭集势已经充分利用中国的制造业以及供应链,从世界其他地方获取利润。目前,兰亭集势在200多个国家有服务,98%的客户来自海外。郭去疾曾说,"我不愿当赌徒,但我有兴趣开赌场。"这家"赌场"在上月向美国证券交易委员会提交了上市文件,祝它"财运连连"。     

聚美优品广告的修辞学叙事批评

商业广告的创新性与"讲故事"叙事批评相结合,以此来获得广告效益的最大化,为企业获取更好的经济效益。聚美优品广告不同于传统的商业广告,其内在的核心价值观通过"讲故事"深入人心,使广告更具有"推销能力"和"记忆价值"。本文以聚美优品一则广告为例,详细分析叙事场景、叙事事件、叙事对象、叙事评估等关键性元素,探究该广告如何通过"讲故事"方式来影响目标受众,进行有效性地说服,而且以点带面为商业广告提供创新性参考。     

班级管理中培养审美情趣,促进学生全面发展

"美"给人欢喜、享受、欢乐,"美"无处不在,尤其是在生活中更能从多方面体现出"美"的特点。对班级管理也应渗透审美情趣教育,并采用正确的管理方式、指导形式等指导学生欣赏美、感受美、创造美,当然,这也需要班主任做好自身工作,不管是从形象、行为还是语言上,都要给予学生美的感受,潜移默化地影响学生,提升学生的审美能力。     

关于“语言是形式,而不是实质(体)”的解说

在索绪尔的《普通语言学教程》中,"语言是形式,而不是实质(体)"这句话多次出现,几乎贯穿了整本书的内容,也体现了索绪尔语言学上的主要观点。反对观点认为索绪尔只注重研究语言的形式,忽视了语言的意义。笔者认为索绪尔这句话是正确的,索绪尔所说的形式并不是单纯的语言的外在表现形式,实质也并非仅仅只是语言的意义。笔者将从以下三个方面来具体阐释"语言是形式,而不是实质(体)"。     

略论网络流行语“盘他”

从"盘他"的词源入手,根据语言学和词汇学相关知识,对"盘他"的演变过程、方式进行了分析。从词义演变的范围上来看,"盘他"体现出词义的扩大和词义的转移;从语体风格上来看,体现了词义从书面语到口语的转化。"盘他"的演变受到了社会外部事物的影响;从语言自身的发展规律而言,则体现了语言的经济性原则和语言的模因理论;词义的演变还遵守言语交际性原则,说话者为了达到自身目的而将词义进一步多义化;从认知心理学角度来看,词义的演变体现了人们隐喻性的认知心理基础。     

如何引导学生积累写作材料

正俗话说,"巧妇难为无米之炊",作文教学的基础环节,便是先帮学生找"米"。学生写不出好作文的关键,便是缺少语言这"米"。这"米"在何处?在于不断积累,真正把古今语言的精华据为己有。由此可见,积累材料是提高学生写作能力的基础。一、陶冶情操,让学生乐积累语文学科有着得天独厚的条件,大量范文融自然美、社会美、人物美、艺术美于一炉,因此,教师要设法引导学生去发现美、感受美、鉴赏美、体现美、理解美、创造美,从     

如何让学生大胆开口说英语

英语教学,从能力培养的角度来看,不外乎听、说、读、写。但从语言的社会功能来讲,"说"又显得特别重要。"说"是任何一种语言最直接的表达方式,它不仅可以直接交流思想而且还是体现自身价值、创造社会价值的重要媒介。随着我国市场经济的不断发展,尤其是现代信息技术的迅速发展,能说一     

《庄子》的文学性:一个符号学分析

寓言、重言与卮言是《庄子》言说的主要方式,其言说表达也是形成《庄子》文学性的重要方式。以索绪尔的两分法来看,"三言"拉开了作为符号层面"能指"文本与"所指"意义之间的距离,像喻性文本增加所指的容量。从皮尔斯的三分法来看,《庄子》文本作为表达层面的"再现体","三言"的表达对其带来了奇特想象而产生了陌生化效果,不仅将读者的注意力吸引到文本本身,也使得文本获得了自身的分量和意义,这是俄国形式主义文论所言的诗性,也是文学性的体现。     

古代汉语“矣”字用法与现代英语完成体用法对比分析

汉语和英语是两种不同类型的语言,但古汉语语法和现代英语语法有时却有着惊人的相似之处。文章通过对古汉语"矣"字用法与现代英语完成体用法的对比分析,从古汉语"矣"字与英语完成体各自的基本用法,"矣"字用法与英语完成体用法对比分析,"矣"字不表现完成意义的用法三个方面揭示了古汉语"矣"字用法与现代英语完成体用法的异同。     

论姚合郡斋诗与武功体的突破

姚合诗风素来被称为"武功体",武功体作为姚合诗歌风格的标志,其并非处于一种凝固静化状态,必因姚合社会地位的转迁、人生情志的嬗变和文学内部需求而变化。从姚合人生和诗风嬗变的角度去思考其武功体的突破,主要体现在思想意境、内容类型和语言风格方面。姚合郡斋时期的吏治思想渐从仕隐冲突向仕隐融合转变,无为吏治也逐渐显现,其诗的主体精神呈现适意从容的心境,也成为武功体突破的第一个重要体现。郡斋诗的内容类型从单一的县居咏怀向送别酬寄、园林题咏等内容扩展;诗歌空间逐渐开阔,诗歌意象更趋多元,诗歌语言风格也具有刚健化的趋势,这些都构成了姚合武功体的内在发展。     

网络流行语“X体”的语用探析

随着互联网的不断发展,大量以"X体"命名的网络流行语涌入大众的语言生活。"X体"有句子格式、固化短语和特定词汇等三种指称对象,主要采用谐音法、描摹法、譬喻法和引用法四种命名方法。"X体"包括拟句类和仿调类两种。从形成动因来看,"X体"经历了从言语到语言、从个人到大众、从特例到适用的发展过程。     

社会用语中的谐音换字

谐音换字作为一种修辞手法广泛地运用于广告、新闻、文学等社会语体中,它让语言社会"妙趣横生",也给语言学习者带来一些问题。文章从"谐音换字的语体、使用范围以及谐音换字的优势、劣势"四个方面分析了此种修辞手法,同时提出为了体现创作者的匠心独运,体现汉语的美,还须慎用谐音换字。     

《诗经》中几首诗歌的审美特点

从《诗经》中挑选几首诗歌,浅析它们的审美特点。它们具有以下的审美特点,"设身处地的同情"之美,言语中内含"悖论"之美,"你想我即我想你"之美,"本能与社会的冲突"之美,"人物身份与语言的贴合"之美,"理由充足"之美。通过分析,以其能对《诗经》文本讲解或写作教学提供一些参考。     

浅析体育教学中的语言美

语文教学中的语言是多姿多彩的,强调"巧笑倩兮美目盼兮"的神韵之美,"轻风扶细柳,淡月失梅花"的意境之美,"质傲清霜色,香含秋露华"的文气之美。体育教学中讲求标准的示范美、协调的动作美、惊鸿的肢体美,而往往忽视了语言之美。鬼谷子曾说:"口者,心之门户,智谋皆从之出。"语言是人与人交流的纽带,是情感交融的桥梁,如果说语文教学中的语     

浅谈英语和汉语的时体系统

世界上不同的语言都有不同的时体系统来表示事件的发生与时间的关系。在语言学理论方面,时体系统分为"时"和"体"两大范畴。本文以时体的定义为出发点,详细阐述了时与体的区别及其相互作用。英语是"时"突显语言,尽管它也有"体";汉语是典型的"体"语言,"时"在汉语中不存在。汉语的"体"分为完整体和非完整体,其中完整体又分为现实体、经验体和短时体;非完整体又分为起始体、持续体和继续体。     

“梅村体”论

"江左三大家"出处不同,吴梅村由遗选而失路成贰臣,"失身"愧恧,是其难以排遣之真正哀苦心病。其诗称"梅村体",通常特指其长篇歌行。怎样解读吴氏寄之于诗的"用心",当是辨认"梅村体"之要捩。其诗"篇无虚咏","指事传辞,兴亡具备",即"诗史"品格。入清后,"梅村体"哀婉之情益浓重,而悲慨气韵渐见衰飒。情多于事,锋锐钝化,议论胆缩,"史"识必亦淡散。言"梅村体"必于深情之外言及丽藻。情不浓深,"诗史"易成史论,失却诗之特性;若褪去藻采之丽,则必徒成少陵诗史之仿效,不成其为"梅村体",从而也难从元、白"长庆体"中分离,自成面目。丽词藻采是梅村歌行的形态标识。藻丽之色,原基于吴氏早年即擅长艳体,系晚明世家子弟的才子气表现。"梅村体"的"凄丽苍凉",实不止仅存见其歌行,同样体现于如《赠寇白门》等近体诗作中。"梅村体"应是吴伟业诗作整体构架而成。     

网络流行体成因、特征与影响

网络流行体是网络上被普遍使用的句子模式。它的形式以网络时代的社会文化发展为背景,体现了语言的"类推"机制和经济原则,反映了大众文化心理特征,为现有的语言表达方式注入了新元素,对我国社会生活、经济文化等方面产生了一定的影响。     

“××体”现象的模因论分析

近年来,＂QQ体＂、＂淘宝体＂、＂非诚体＂等各种所谓的流行体不断出现,在人们日常交际中广为传播,影响我们的语言和社会生活。模因论从社会生物学角度出发,为我们分析这一现象提供了新的视角。＂××体＂作为语言形式在人际不断被模仿复制传播,是一种活跃的语言模因。在＂××体＂形成、变异并传播的生命周期中,其传播类型发生变化,且社会实践始终与其密不可分,为其提供诱因,动力以及语义理解时的语境,反之＂××体＂作为一种强势的语言模因,反映了其宿主的需求和情感,也影响人们的话语模式,推动社会实践的发展。     

男性视角下的爱情幻想——《聊斋志异》中的“双美”故事

蒲松龄的《聊斋志异》中有相当一部分是两位女性围绕一位男性而展开的爱情故事,我们姑且称之为"双美"故事。这些故事大概可分作共嫁一夫、兼有情人、又觅佳偶和引为知音四种类型。结合作者自身经历,"双美"故事实质上是男性在现实中失意落魄、无人理解,自身价值无法满足而形成的幻想。此外,"双美"故事一定程度上体现了清初肯定个人情欲的思想,但其对女性情欲的肯定依然禁锢在家庭伦理和宗嗣观念中,是男性视角下的表述。