情理合一，撑起语文课堂的一片晴空——谈语文教学中的道德情感培育

道德情感是人们对于社会现象的真假、美丑、善恶所表示的喜、怒、哀、乐、爱、憎、好、恶的情绪体验。道德情感对人的人格、人性的塑造起着很大的作用。中国古代教育家早已认识到,道德情感包含有认识（理）和情绪（情）两个因素,只有认识的而没有情绪的因素,或者只有情绪的而没有认识的因素．都不能构成某种真正的道德情感内涵。“情理合一”的情感形式,已构成我国特有的道德情感的价值内涵．它是传统语文情感教育的一种基本形式,也是现代语文课进行情感教育的主要内容。     

论道德情感培育的目标指向

道德情感培育不是一种自发的修身养性活动,而是一种有明确目标的社会性活动。道德情感培育的目标从个体层面而言是道德的内化和人格的提升,从人际互动层面而言是隔阂的消除和理解的实现,从社会层面而言是整个社会正义感的凸现,三者从微观、中观、宏观不同角度,构成一个完整的目标系统。     

论农村留守儿童道德情感的培育

<正>近年来,有关留守儿童道德缺失或扭曲所带来的留守儿童侵害他人或遭人侵害事件日趋增多。全国妇联发布的《中国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告》指出,中国农村留守儿童数量超过6000万,面对如此庞大的留守儿童,如何给他们提供良好道德情感发展的内在与外在力量是亟需我们解决的问题。培养农村留守儿童积极正面的道德情感可以让儿童树立正确的人生观、价值观,提高自我认识、自我保护能力,加强社会适应能力。我     

论艾青情理合一的诗歌美学思想

现实生活的真情与诗人奋发向上的人格修养的复合，以情、思默契铸造诗的美学境界，这就是艾青情理合一的诗学美学思想。     

论情感视阈下主体性道德意识的培育

道德教育的本质特征是人的主体性活动。唤起教育对象主体性道德意识是道德教育的最高价值目标所在,教育对象主体性道德意识的提升有助于教育对象的道德认知能力转化为道德实践能力,以此逐步形成教育对象的内心道德价值追求。情感活动作为人的重要存在方式,是道德教育中必不可少的要素。情感活动的介入赋予了道德教育以生命,而这种生命力是在参与主体性道德意识的构建中逐步地凸显出来的。     

论语文教学中优良情感的培育

情感是人的基本心理因素,优良的情感是学生健康成长的内在心理基石。语文教学必须结合教材内容加强对学生优良情感的培育。本文对此进行了论述。     

语文教学要“情理相融”

现代教学理论认为,教学过程是一个以心理活动为基础的情感过程和认知过程的统一。语文课尤其如此,这是由语文教材的属性特点、语文学习的认知过程和语文教学目的要求所决定的。因此,“晓之以理”是语文教学的重要目标,“动之以情”是语文教学的目标赖以实现的重要手段。情与理是相辅相成的,写人记事的文章中有理的教育,说明议论的文章也有情的感染。     

“顺向”的情理与“逆向”的情理

题:已知二次方程x~2-2px+p-2=0一根在-1与1之间,另一根在1与2之间,试求p的值所在的区间。一部分学生的解法如下: △=4p~2-4(p-2)=4(p~2-p+2)。∵p~2-p+2中二次项系数为正,其判别式△′=1-8<0, ∴p~2-p+2恒正。因此原二次方程总有两个不等的实数根x_1、x_2。∵-1相似文献   

论语文教学中的“教学做合一”

中国教育史上有两位顶天立地的伟人,恰恰又是旧中国教育浑沌初开和行将灭亡的首尾两个时期的特殊人物,一位已被世界各国所认同,到目前为止已有国家的专门学校在宣传他、研究他,他就是活跃于中国封建社会初期的一代宗师孔夫子;而另一位是生活于中国封建社会末期或曰半封建半殖民地社会的陶夫子,堪称“万世师表”。尤其是陶行知,他继承了中国古代教育思想的精华,又吸纳了外国先进教育思想,并以超乎     

语文教学的情感培育与渗透

长期以来,语文教学充斥着浓厚的工具色彩,它更多关注的是对学生进行知识和能力的培养。新课改实施后,学习的过程和方法受到了教育者们普遍的重视。然而,学生的情感态度和人生观的培养却被排挤到了语文教学与其它学科教学的交叉、边缘地带,常被语文教学工作者忽略,这不能不说是语文教学的一种偏差,一种失误。笔者认为,重视语文学科的人文性和生活化,培养学生的良好情感和人生价值观,让学生在美好情感中学习语文,感受生活,从而培养他们良好的语文素养和崇高的情感品质,应是语文教学的重要目标。     

“情理论”与我国古代杂文

文章个是无情物,杂文亦然。但杂文不是以抒情为主的散文,它的主要目的是明理。如何认识杂文既蓄情又载理的问题呢?我们可以从我国古代美学理论对这一问题的阐述中受到启发。 情与理,是我国古代美学理论中用来考察文艺特征的两个重要概念。情,指文艺创作中所潜孕的感情,一些文艺家另采用的“情性”、“性灵”之类说法,也类似这个意     

幼儿道德情感培育途径探究

情感是道德的基石,是道德的真正来源。然而由于我国学校教育中,普遍存在重智轻德现象,忽视幼儿道德教育,尤其是道德情感教育,导致幼儿道德情感存在严重缺失,而且其研究也比较薄弱,亟待进一步加强。为此,本文结合道德发展相关理论,对幼儿道德情感培育途径进行了深入研究,以期促进幼儿道德情感发展及其优秀道德品质的形成。     

拓展体验空间 培育道德情感

生活是道德的田园，离开了生活的体验，道德只是干瘪、抽象的条文，不可能在学生的心灵中生根发芽。德育要走出困境，就应回归生活，只有植根于生活世界，才能具有深厚的基础和强大的生命力，我们完全可以这样说：生活的外延有多大，德育的外延就应有多大。我们要努力把学生引向生活的世界，引导学生在各种体验中建构个人完整的生活经验，追求生活的完整性，在完整生活的建构过程中获得德性的完满，以此实现德育目的。因此，教师要积极开展体验教育活动，     

幼儿道德情感培育途径探究

情感是道德的基石,是道德的真正来源。然而由于我国学校教育中,普遍存在重智轻德现象,忽视幼儿道德教育,尤其是道德情感教育,导致幼儿道德情感存在严重缺失,而且其研究也比较薄弱,亟待进一步加强。为此,本文结合道德发展相关理论,对幼儿道德情感培育途径进行了深入研究,以期促进幼儿道德情感发展及其优秀道德品质的形成。     

拓展体验空间 培育道德情感

生活是道德的田园,离开了生活的体验,道德只是干瘪、抽象的条文,不可能在学生的心灵中生根发芽。德育要走出困境,就应回归生活,只有植根于生活世界,才能具有深厚的基础和强大的生命力,我们完全可以这样说:生活的外延有     

小学语文“情理课堂”的文化寻根

小学语文中的"情理课堂"是什么?简而言之,就是在小学语文课堂教学中,以"情理同构"的教学工艺,引导学生在体验人文情感的同时,对文本的内容、形式以及阅读过程进行适度的理性追问。     

道德情感培育的个体之维

道德情感的培育无疑是一个系统工程,其中个体的修为是重要环节。道德知识和道德智慧是前提,道德生活的投身与体验是基础,行为过程中的道德反省是关键,道德境界的归化是目标。