间架结构建屋瓴——析日本“文化立国”方略及其措施

日本国自战败第二次世界大战后,紧紧抓住“第三次科技革命浪潮”和“美苏冷战”的时机,以日美同盟作为外交基轴,埋头于国内各领域的各项基础建设,藉以重振这个废墟中的国家,结果其经济迅速发展。1968年超越德国,1978年超越前苏联,由此成为世界的第二经济强国、全球第二大经济体;尽管2010年被中国赶超,但仍雄踞世界第二大经济强国的宝座。     

变乱及秩序重建——变革与战争中的文明演进之六

“变革”与“战争”，可以看做是两条理解历史的重要线索。这一千年，东方与西方两大文明历经了完全不同的兴衰轨迹。变化在两方面都发生了，值是变化的内容、性质、目标不同。变化、变革、革命是事物背离自身的三种不同方式，其中     

《坛经》与中国文化

在中国佛教典籍中，《坛经》是绝无仅有的一本称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。根据佛教的传统，只有记叙佛祖释迦牟尼的言教的著作才能称之为“经”，佛的弟子及后代佛徒的著作只能称作是“论”，以《坛经》冠名慧能的言教，足见“六祖革命”后，中国佛教的变革风习...     

互联网思维:科技革命时代的范式变革

互联网思维是当前社会和学界共同关注的重要的实践和理论课题。本文认为互联网思维是第三次工业革命的先导理念,是当代高科技与文化创意跨界融合实践的新思维方式,是科技革命中范式转换的必然成果。它拥有自身独特的性质与运作方式。它在现实科技发展的条件下重新阐释了哲学上一切社会生活中的普遍联系的最高准则。它预示着,一种更新的思维方式的酝酿与形成,将带给未来社会更为巨大的变革。     

于右任书法的开创精神

我国民主革命的先驱，爱国诗人，烁今震古的书法艺术大师于右任先生，一生经历了中国历史上最为复杂的社会大变革时期，从封建帝制的被推翻，旧民主主义革命的结束，到新民主主义革命胜利，他都勇敢地站在民族斗争、阶级斗争的大风浪之中，“为天地立心，为生民立命”，为祖国的社会进步，付出了毕生精力。特别是自从同盟会完成辛亥革命后，在国共合作期间，他呼吁：“在此革命期间，应断然合为一家”，“合则两益，离则两损”。这种思想直到抗战后，国共两党再次合作，他都明确予以支持．实在令人钦佩。在书法的革     

素描中国新生代电影

中国电影的新生代，指的是被命名为第六代的这拨人，也包括比他们更年轻的一些人。新生代的艺术主旨、美学追求和作品形态都大不相同。之所以把他们划归为新生代，主要是想强调他们与他们的父兄，即第三代、第四代之间的区别。应该说，新生代这种代际的划分虽然遭受颇多责难，但在某种程度上，还是说明了中国电影创作的现状。我们所处的不是一个大师的时代，不是一个人就可标定一个高度的时代。我们处于一个群体的年代，没有帅，只有一些将领，抑或一群勇士，他们在各条战线和各个战区，以不同的方式“作战”。对他们，我们只能以“群”的概念来描述。     

素描电影中国新生代

中国电影的新生代，指的是被命名为第六代的这拨人，也包括比他们更年轻的一些人。新生代的艺术主旨、美学追求和作品形态都大不相同。之所以把他们划归为新生代，主要是想强调他们与他们的父兄，即第三代、第四代之间的区别。应该说，新生代这种代际的划分虽然遭受颇多责难，但在某种程度上，还是说明了中国电影创作的现状。我们所处的不是一个大师的时代，不是一个人就可标定一个高度的时代。我们处于一个群体的年代，没有帅，只有一些将领，抑或一群勇士，他们在各条战线和各个战区，以不同的方式“作战”。对他们，我们只能以“群”的概…     

略论区乡群众文化活动的创新

俗话说，“冰冻三尺，非一日之寒”。策划一个好的活动．一般说来，要具有丰富的学识．丰厚的积累和很好的创新意识。要做到这一点一是要加强学习．补充新的知识。2l世纪是人类发展的全新世纪，“数码时代”、“信息革命”等高科技来势凶猛，人的现代化程度越来越高，策划未来的群众文化活动将主要依赖于科学技术的突破和物质条件的力助。     

红色收藏成时尚

“红色”两字，在毛泽东领导的中国革命和建设时期，其内涵独特而丰富；“红色”，不仅意味传统的喜庆，还是革命的标志，胜利的象征。“红色”收藏即此时代社会背景下运应而生的现象，其涉及范围颇广，如照片、纪录片、报纸、杂志、瓷器、电影海报、国画、油画、漫画、年画、连环画、版画、雕塑、像章、红宝书、大字报、红卫兵袖章、邮票、刺绣、火花、烟标……甚至当时颇不起眼的物品都成为藏家关注的对象，如各时期发行的粮票、布票、烟票、糖票、车船票等。可见红色收藏，五花八门，丰富多彩。     

2009上海文化年鉴——体育——综述

2008年上海体育系统以党的十七大精神为引领,认真贯彻上海市第九次党代会和市委九届三次全会精神,深入落实科学发展观,以迎战北京奥运会为核心,以奥运参办工作为契机,聚集各方力量,全面推进《上海市体育发展“十一五”规划》,顺利完成年度各项工作任务并实现新的飞跃。     

颠覆上帝——寻索伯格曼对宗教的思考脉络

二十世纪是一个价值的颠覆与重建的时代，伴随着科学技术的高度发展和全球一体化进程的加速，尤其是两次世界大战的爆发，使得非理性主义思潮开始在西方社会泛滥开来。当西方社会逐渐由工业进入后工业时代，旧的社会矛盾没有解决，新的社会矛盾日益突显，各国发生了普遍的信仰危机，人们对以往深信不疑的理性追求发生了动摇。从尼采喊出“上帝死了”到柏格森的直觉主义，人们在经历了一系列政治、经济危机之后，转入自我和虚无中寻求理想和上帝的庇护。     

爆发视听空间——全面了解DVD

去年年底，新科、上广电、爱多等公司联合实施“新阳光行动”，全面推出1680元的DVD影碟机，让更多的用户再一次感受到“数码科技”带来的魅力。高画质、高音效、大容量的特点似乎宣告一个“类VCD”时代的开始。     

冷静、透彻的“观察者”——曾野绫子

<正>作为日本战后“第三批新人”文学群体中唯一的女性作家，曾野绫子（1931—）曾于20世纪五六十年代与有吉佐和子一起引领了日本文坛的“才女时代”。曾野绫子原名町田知寿子，从5岁起便在天主教管理的圣心女子学校学习，并在此度过了17年的学生生涯。受生活环境的影响，她17岁时接受了天主教洗礼，成为一名信徒。曾野在战争期间曾被迫停止学业，前往军需工厂制造兵器，并亲身经历了日本的战败以及随之而来的民主化改革。在日本翻天覆地的社会历史变革中，曾野绫子作为所谓“战中派”作家登上文坛。结合其生活环境及成长经历，好友兼评论家鹤羽伸子认为，     

辛亥革命与“顺天地之纪”

据《史记·五帝本纪》,黄帝时代最大的特点是“顺天地之纪”以治民。孙中山在宣传革命的过程中推尊黄帝,既有排满的意图,恐怕也是要弘扬黄帝的精神,即：“顺天地之纪”,而不是逆“天地之纪”,从尊重历史发展的大趋势着眼,来推动社会的进步。     

始终代表中国先进文化前进的方向

江泽民同志在2001年“七一”讲话中指出：坚持什么样的化方向，推动建设什么样的化，是一个政党在思想上、精神上的一面旗帜。八十年来，我们党高举中国先进化的前进旗帜，努力建设和弘扬反映革命、建设和改革要求的新化，从思想上精神上极大地解放和激励了广大干部群众，在全党和全国人民中形成了凝聚人心，统一意志的正确指导思想和共同愿望。”时代发展到今天，我们已经清楚地看到，我们党历来重视和关心化建设，始终把握着中国化前进的方向。尤其是党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，对化领域里的各项事业十分关注，从方针政策、宏观战略、方法步骤到工作实践，都给予全面的指     

再读王实味

在书店偶然见着《王实味存》(朱鸿召编选，上海三联书店出版)，顺手买了回来翻翻。王实味总算是彻底平反了，他根本不是什么“暗藏的国民党探子、特务”，也不是“反革命托派分子”，什么“反党五人集团”更是无中生有乱扣帽子。人头不是韭菜；但是，从抓“AB团”到“革”，多少根本不是什么反革命的革命被康生和康生式人物夺走了生命，剥夺了他们继续为革命为人民做出贡献的机会!曾记得，当年被打成“三反分子”时，想到自己将被开除党籍、取消革命的资格，一度痛不欲生。革命     

文化工作的主题

大凡说话做事写文章都得抓重点、讲究主题。文化工作是社会文明的基础．文化工作者素质形成的重要一环就是懂优劣、识时务、抓主题．具有从事先进文化工作的头脑和意识。那么．什么是文化工作的主题呢？胡锦涛同志在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话中明确指出：“繁荣社会主义先进文化,建设和谐社会,[第一段]     

易代之际的文与史——以黄宗羲为中心

明清易代之际的巨大变革，带给士人以深刻的创伤体验。作为化载体的士大夫群体，从不同的角度，以不同的方式对明代的制度、学术和历史进行反思。我在这里所关注的是“人”一词在当时语境中所具有的贬抑性含义、尽管在士大夫那里，“人”始终和“规模字句”“不务世事”等负面评价相关，     

论国民党的社会改良主义

中国国民党是孙中山和许多志士仁人为“振兴中华”而创建的革命的、爱国的政党，蒋介石、张静江、戴季陶等一大批人也曾追随孙中山从事革命，献身于国家和民族的解放事业。为什么后来其中的部分人成了中国共产党所领导的人民革命的对象？简单的“投机”说或“叛变”说不足以作出令人信服的解释，历史学的任务在于根据史实，科学分析，理清事件、人物的发展、变化逻辑，找出合情合理的答案。     

近代革命与人性改造——“阳光与闪电——法国革命与美国革命启示录”（中译本）序

1787年费城制宪结束，美国革命暂告段落。不出两年，法国革命突然爆发，如闪电撕裂大地。两场革命在时间上挨得太近，以致后人并称为“姊妹革命”。就中国读者而言，我们从教科书上接受的那些历史叙事，似乎也能支持这两场革命似乎是有“姊妹”关联：