论草原文化的核心理念对旅游文化产业发展的影响

"草原文化"是指生活在我国北方草原地区的人民所创造的一种与草原生态环境相适应的文化,是中华文化极具特色、不可或缺的重要组成部分,是中华文化的主源之一,是一种具有浓厚地域特色和民族特征的复合性文化.草原文化的核心理念是"崇尚自然,践行开放,恪守信义",它作为草原人民生生不息、发展壮大、开拓进取的精神力量,已经深深地融入到中华民族优秀传统文化之中,成为中华民族核心价值体系的重要组成部分.深刻理解草原文化这一核心理念,对发展本地区的旅游文化产业具有重要意义.     

略论草原文化的底蕴、内涵和创新

所谓草原文化，这里主要是指在中国北方草原所发生和发展的文化；而中国北方草原，也主要是指草原民族曾经生存和活动的内蒙古草原。科学把握草原文化的底蕴、内涵，在批判与继承中创新，在学习与借鉴中创新，在开发与保护中创新，是大力开创社会主义先进文化和全面建设小康社会的一个具有战略意义的命题。     

草原文化的符号表征：蒙古族题材影视剧中的音乐音响

蒙古族（内蒙古）题材影视剧中的音乐音响,实际上是作为一种有声的语言符号参与了蒙古族（内蒙古）题材影视剧对草原文化的建构与表达,是蒙古族（内蒙古）题材影视剧呈现草原文化的符号表征。本文从音乐的旋律、音乐音响的风格、音乐音响的运用及乐器配乐方面出发,探讨草原文化的符号表征：蒙古族（内蒙古）题材影视剧中的音乐音响。     

北方民族传统文化与草原生态关系的调查与思考

通过对内蒙古巴彦淖尔市、呼伦贝尔市、通辽市部分民族的调查,在经济类型、居民收入、政策法律、婚姻家庭、饮食文化、居住形式、宗教信仰、科技教育等方面,现代北方民族的传统文化与草原生态环境之间形成互动的本质关系。现今由于草原生态环境逐渐退化,导致了北方民族传统文化的弱化。将传统文化与生态环境的良性循环的链条继续保持下去,有利于促进北方民族传统文化的创新和草原生态环境的保护。     

北方草原彩绘岩画数字化保护新路径

岩画作为一种古老而神秘的艺术表达形式,对人类文化、宗教信仰、艺术审美等方面的研究具有至关重要的参考价值。我国北方岩画主要在内蒙古、宁夏、甘肃等丝绸之路沿线省区分布,数量众多且年代久远。近年来,随着数字化技术的不断提升,文化遗产保护与传承备受大众关注。本文以北方草原大兴安岭彩绘岩画为例,探讨北方草原彩绘岩画数字化保护的新趋势、新功能、新路径,对比传统岩画的展示方式,重点分析北方草原彩绘岩画线上专题展示路径与数据库建设工作,为我国北方岩画文化遗产的数字化保护与利用提供经验启示。     

青城札记(一)

火不思草原上的歌呵,今天为什么这样动人?是金水河的甘露水把歌喉滋润。悠扬的马头琴呵,今天为什么这样欢快?是北京的春风把胜利的凯歌送来。伟大的党,光荣的党,一举粉碎了四人帮!     

北方游牧民族工艺文化的发展历史与现状

北方草原地区的原始时期,已经形成了比较发达的工艺文化,随着北方游牧民族的诞生,创造了游牧式的文化内涵,成为草原文化的核心所在。北方游牧民族的工艺文化为游牧文化的重要组成部分,在历史的发展进程中越来越显示出区域性和民族性的文化特征,诸民族先后继承与创新,对现今草原民族的工艺文化产生了深远的影响。在现代工业化的冲击下,许多工艺文化的内涵都失去了原有的性质,甚至处于消失和濒危的状态,需要建立长效的机制来抢救与保护。     

冲突 困惑——草原电影的另一种表达

由西方发达国家主导的现代文明,给人类带来众多恩惠和好处的同时,导致了各民族的文化传统面临着巨大的挑战和危机。祖祖辈辈生活在我国北方草原的蒙古民族的传统文化,也受到了更为强烈、更为深刻的影响和冲击。为此,当下草原电影将由这种冲突引发的蒙古人生活真实、心理矛盾和情感困惑作为表现对象,探讨了民族文化命运以及整个民族未来的深刻命题。     

从明清金银器看草原丝绸之路的衰落

草原丝绸之路在历史的发展过程中,始终起着沟通中西方、南北方经济和文化的桥梁作用。但到了明朝时期,北方草原地区战争迭起,修筑的长城一度阻隔了南北之间的交往,加之海上丝绸之路的繁盛,滞留了草原丝绸之路的发展道路。清朝建立后,实行闭关锁国的政策,阻滞了中西方文化交流。在这种背景之下,草原丝绸之路逐渐衰落。同时,原来在中亚地区盛产金银器的诸国都已分崩离析,北方草原地区发现的金银器也很难看到有西方文化的因素,因而在金银器的文化内涵中也能看出草原丝绸之路的衰落状况。     

乐器租赁行

音乐是最能体现个性的一种文化,所以很多人在学生时代都疯狂地热爱音乐.学生对社会接触不多,也不会为工作所累,因此,他们有时间与空间接受音乐,并乐在其中. 乐器租赁行就是为那些爱好音乐的学生开的.当然,乐器租赁行不仅可以租赁乐器,还可以由乐器行家在一个小小的、周围都摆满乐器、充满音乐气息的屋子里,面对面地给爱好音乐的学生做培训.     

新疆柯尔克孜族传统民歌文化现象与音乐形态探究

新疆柯尔克孜族音乐文化属于北方草原文化范围,独特的草原自然环境和游牧生活造就了该民族独特的音乐文化类型。论文对柯尔克孜族传统民歌文化现象与音乐形态进行了探究。     

马头琴源流考

关于马头琴的源流 ,国内外学者多有研究 ,其中 ,“火不思始祖”之说和“叶克勒始祖”之推测在学术界有一定影响。研究马头琴的历史渊源和沿革脉胳 ,认为唐代火不思应是马头琴远祖 ,宋代马尾胡琴才是马头琴始祖。马头琴的世系是 :火不思——马尾胡琴 (火不思式潮兀尔、弓弦苏古笃 )——胡琴 (忽雷式潮兀尔、叶克勒 )——马头琴     

从《季风中的马》到《长调》分析现代化进程中草原文化的表达

中华文化源远流长,不同民族的历史、文化、习俗也是不同的。在中华文化发展过程中形成的北方草原文化具有不可替代的作用,因为草原文化的形成具有鲜明的时代特色。随着历史的发展,草原文化不断升华、延伸,逐渐形成了现在这样具有特色、承载大量现代文明的草原文化。《季风中的马》《长调》这两部电影可以说是草原文化的代表,因此,本文以这两部影片为例,分析了在现代化进程中草原文化是如何发展、如何表达的。     

鄂尔多斯青铜牌饰鹰纹考析

鄂尔多斯青铜器是北方民族早期创造出的艺术品,分布地域广,文化内涵丰富,特征鲜明,近年来它的出土为我们探索研究北方民族的草原艺术文化提供了依据。鄂尔多斯青铜饰牌中的鹰纹在北方民族文化中具有重要的意义,本文对此进行探索。     

“发财”的代价

发菜,本来是长在草原上的一种野生植物。不知道谁脑子一热,竞想到吃发菜就能发财!于是,城市的餐桌上,发菜火了,价格随之猛涨,结果搂发菜的农牧民便潮水一般涌进草地。     

狂野之美--草原青铜器动物纹饰的艺术魅力

北方草原青铜器动物纹饰艺术以其独有的艺术魅力为世人瞩目。然而在以往的研究中,它大多作为考古或文化研究的关联部分出现。在艺术研究上,往往用“写实”或“现产主义”这些概念替代真正的艺术分析。笔者认为,如果从文化的根本性出发,探察草原动物纹饰的艺术形式所呈现的意蕴,便会发现其中“狂野”的意味极为浓厚。所谓的写实或现实主义最后体现在了由这一内在逻辑引发的艺术形式的追踪之中。     

故乡二题

正故乡的四胡四胡是流行于察哈尔草原上的古老乐器。说到草原上的乐器,最数马头琴具有广泛的代表性。然而在我的故乡——大青山后的山与草原相交的地区,人们对马头琴是陌生的,妇孺皆知的乐器是四胡。听四胡演奏,仿佛眼前有一大群羊散开在草滩上,羊们似乎在缓缓而动,又似乎是凝固不动的,只有一步步走近了才会看到微风是在怎样漫不经心地梳理着羊身上的毛,就如四胡的音色拂过你的心田。     

草原文化与内蒙古绿色产业的发展

草原文化是以蒙古族为主要代表的北方游牧民族与草原生态和谐依存,在长期的游牧生产生活实践中所创造的文化形态。注重生态的“天人相谐”思想,珍视环境、保护生态的思想,是草原文化的核心价值观。这不仅在历史上发挥了重要作用,在当今时代也为内蒙古以牛羊肉、奶制品为主的绿色产业的发展注入了生机与活力。     

潮尔文化管窥

潮尔是最富有草原特色和传奇色彩的蒙古族传统的代表性乐器．也可以说是蒙古族历史上最古老的乐器之一。在世界经济全球化、文化多元化的今天,挖掘潮尔的民族文化内涵,拓展其民族精神的外延,意义尤为深远。本文就潮尔的世系,潮尔艺术大师色拉西,以及潮尔的保护与传承等方面加以探索。     

草原游牧文化面临的困境

文化形态的多样性是中华文化发展壮大的重要条件。作为适合我国北方草原生态系统而形成的草原游牧文化的研究和挖掘,近年来取得一定进展。但文化不是单纯的存在,它的重视度和发展度不仅仅只是学者研究的热点文化,它与其社会依存的各个环节密不可分的联系在一起。目前,草原游牧文化的存在和发展仍面临着诸多困境,我们需要理性的定位这种文化形态的内涵特征及战略价值,实现其顺利转型。