论郭沫若诗剧中象征性形象的创造

这是“光明”女神所唱的一支激昂高亢的创造之歌,也是郭沫若创造精神的集中体现。青年时期的郭沫若正是以他那非凡的浪漫气质,独特的艺术创造力以及那大海般汹涌澎湃的热情而鼎立于“五四”诗坛的。他的诗集《女神》正是新文学史上一座不朽的浪漫主义丰碑。但我们不能仅仅用一条浪漫主义的尺子去衡量郭沫若“五四”时期的全部诗歌创作,而应多方面地注意到他勇于创新的艺术探索精神。不可忽视的是:“五四”     

歌德、席勒与郭沫若的历史剧

德国作家歌德(1749—1832)、席勒(1759—1805)的作品早在本世纪初与二十年代就先后进入中国,从小说、诗歌到戏剧,甚至连童话也没被忽略。 歌德和席勒的戏剧被介绍过来的时间,集中在二、三十年代。歌德的《史推拉》和《克拉维歌》,汤元吉译,分别于1925和1926年出版。《浮士德》的郭沫若译本(第一部)1928年出版,周学普的全译本于1935年出版。1934年还出现过原作的故事梗概《浮士德》     

试论巴楚文化对郭沫若浪漫主义的影响

马克思说:人创造了环境,同时环境也创造了人。人与自然、文化之间相互创造和被创造以其明显的事实表明,在一定自然文化圈内形成的某种地域文化生存形态,以一种“集体无意识”,在不自学中规囿着人们的生活和思维模式,使生存其中的人们逐渐形成具有特定价值观念的文化心理结构。地域的这种文化积淀以一种隐性传承的方式或深或浅地影响人们的文化个性和审美创造。     

雪莱和郭沫若诗剧中神话形象之比较

著名诗剧《解放了的普罗米修斯》是雪莱的一部重要的代表作品,也是积极浪漫主义诗歌创作的典范之一。它取材于古希腊的普罗米修斯神话传说和希腊戏剧家埃斯库罗斯创作的悲剧《普罗米修斯》,并根据自己的理想进行了加工、创新,表达了诗人建立自由平等的美好社会的崇高理想。     

从歌德到莎士比亚——郭沫若的史剧理论与实践

郭沫若是个深受外国戏剧浸染的中国现代史剧作家。郭氏自称早期的浪漫主义史剧创作主要是受歌德的影响,但由于他对歌德的借鉴是基于对歌德的一种误读,实际上更接近于“席勒式”的纯主观的浪漫主义。40年代以后,郭氏的史剧理论与实践发生了向莎士比亚式的客观性的转变,可是由于当时的历史语境和主流话语的导控,其表现手法又在很大程度上偏离了莎士比亚。纵观郭氏后期的史剧创作,唯有《孔雀胆》是从精神实质上接近于莎士比亚的作品。本文试图从郭沫若的史剧观念与创作的衍变入手,论述歌德和莎士比亚对郭沫若的史剧理论与实践的不同影响,从中探寻中国现代剧作家接受反应的一些经验教训。     

试论郭沫若的泛神论思想

“五四”时期,马克思列宁主义传到中国,资产阶级上升期和没落期的各种思潮也涌到中国来了。当时的文艺家无一不受其影响,而受到什么思想的影响,影响的范围和程度如何,则因人而异。那时的许多文艺家的思想,的确处在一种错综复杂的状态中,文化革命的主将鲁迅是如此,杰出的无产阶级文化战士郭沫若也是如此。郭沫若当时受到十月革命和“五四”运动的影响,有了社会主义思想因素,同时受到泛神论思想的影响,而且由于历史的和个人的原因,在一段时间里,泛神论对他的思想和创作的影响还是相当大的。     

试论郭沫若的自传文学

郭沫若的自传文学在现代文坛上别具特色。因为郭沫若是以一个参加过实地革命斗争而又身居高位,经常出入于当时中国高层政治圈内的知名人物的身份而写作。中国现代几次大的历史事件他都全过程地参与了,故比一般的文人更多地知道内幕。这样,开阔的视野借助他强烈的参政、议政意识,使他的自传文学颇具时代气息,形成一种恢宏雄浑的史诗格调;渊博的历史知识和马克思主义历史学家的眼光使他笔下的内容显得犀利深刻;而至真至诚的人格将他的内心世界洞开于人,使人倍感亲切。     

论惠特曼对郭沫若诗歌创作的影响

美国诗人惠特曼的《草叶集》是美国文学乃至世界文学中一部不朽之作。郭沫若是我国最早接触惠特曼自由诗的诗人之一，受其影响，郭沫若出版了新体诗《女神》，成为中国新诗的代表，并在“五四”反帝反封建竞争和同时爆发的新文化运动中起到急先锋的作用。受惠特曼的影响，郭沫若的诗歌创作思想在诸多方面都与其相似。两位诗人的作品在近代世界文学史上占有重要地位。     

中国“歌德”之道路——论郭沫若解放后的思想和文艺活动

郭沫若是中国新诗的奠基人，是继鲁迅之后新文学的又一面旗帜。他在诗歌，小说、戏剧历史研究，甲骨文研究等领域，有过多方面的突出贡献，然而当代的郭沫若，经历了曲折而复杂的心路历程，他的“歌德观”也出现了多次反复和变异，本文试图对他与歌德的关系史作较为全面的社会学的考察，以期重新走进他充满矛盾的精神世界，反思一代文学大师所走过的历史道路。     

试论郭沫若的历史剧《屈原》

郭沫若同志不仅是一位杰出的诗人,而且是一位成就卓著的史剧作家。他曾多次说过:“我是很喜欢把历史人物作为题材而从事创作的,或者写成剧本,或者写成小说”。又说他有好些历史研究“是为创作的准备而出发的”①。郭沫若同志一生所创作的历史剧数量之多,质量之高,影响之大,都是无与伦比的。尤其是在敬爱的周恩来同志的直接关怀下写于抗战时期的五幕历史剧《屈原》,是一部在郭沫若创作道路上具有里程碑     

论马君武对歌德的译介

马君武是现代中国最早的歌德译介者,本文主要结合马氏所处的时代背景与个人趣味,来分析其接近歌德的原因.强调歌德是如何作为那代人的"德国资源",介入并参与了现代中国的构建过程.     

歌德的早期教育

歌德8岁就能阅读法、德、英、意大利、拉丁和希腊等多种字的书籍。10岁时已阅读了《伊索寓言》《鲁滨逊漂流记》、《天方夜谭》等名。14岁写剧本。16岁入莱比锡大学。25岁时，他用四个星期的时间写出了第一部小说《少年维特之烦恼》。     

歌德的早期教育

歌德8岁就能阅读法文、德文、英文、意大利文、拉丁文和希腊文等多种文字的书籍。10岁时已阅读了《伊索寓言》《鲁滨逊漂流记》、《天方夜谭》等名著。14岁写剧本。16岁入莱比锡大学。25岁时,他用四个星期的时间写出了第一部小说《少年维特之烦恼》。他花了60年时间写成了不朽巨著     

歌德的容忍

有一次,歌德在魏玛一个公园的小路上散步。那条小路很窄,歌德偏偏遇上了一个对他心存敌意的评论家。他们都停下来看着对     

歌德的风景画

正歌德(1749年—1832年),德国诗人、小说家、戏剧家,又是思想家,科学研究者。他的诗剧《浮士德》是享誉世界的伟大作品。长篇小说《少年维特的烦恼》早在百年前就翻译到中国,无数的少男少女为之倾倒。歌德十岁左右就接触并爱上了绘画。他说:"我从童年起就生活在画家中间,我习惯于像他们那样,把景物与艺术联系在一起看。"(《诗与真》)     

歌德的容忍

公共汽车上非常拥挤,但还是有一个男子想上车,乘客们就是不让他上来。 “太挤了,”他们喊道,“你以为你是谁？” “我是司机。”那人回答。     

试论郭沫若小说里的三种主人公

郭沫若写作小说前后达三十年,写出作品四十篇.在郭沫若一生的著作中,小说作品的数量并不算多.但郭沫若以浪漫主义的创作,同鲁迅的现实主义创作并立于世,成为中国现代小说创作的先驱,显示了新文学运动的实绩,为后人创作提供了值得借鉴的艺术经验.     

试论郭沫若与泰戈尔抒情诗的泛神论思想

本文从认识论、方法论的角度,对郭沫若与泰戈尔二人抒情诗中所表现出的泛种论思想进行了分析．论述了其表达特点,并概括了其异同。